人的情感大都是自私的，充耳不闻两不相干有时就是较好的选择。
以前十分不明白很多帝王对于抛头颅洒热血用生命和子孙后代为他保江山的将士功臣卸磨杀驴的手段和做法，譬如兰陵王等。
其实有时不是不信个人，而是不信人性随时间与环境，超脱人性的人太少，又无可读心，赌不起，而且还有帝王自身的狭隘，悲剧造就也就无可避免。

烽火戏诸侯 一笑倾人城再笑倾人国 养精蓄锐 君子藏器于身，待时而动 请留步 飞鸟尽良弓藏 狡兔死走狗烹 敌国破谋臣亡 怎知斯人乾坤掌 作法自毙吗 寡人受命于天，既寿永昌 风萧萧兮易水寒 燕雀安知鸿鹄之志哉 帝王不相复天下尽化尘与土 诸侯尽西去奈何生不见瑶母 行人未见还成败留与青史书 王侯将相不过尔尔命岂凭天助 江东子弟今犹在 肯为君王卷土来 汉兵已掠地四方楚歌声 大王意气尽贱妾何聊生 知进退，明得失 谋定而动 何人能及 体轻能为掌上舞 西楚万人敌霸王乌骓沉舟破釜 楚歌四面起奈若何魂断乌江惹新露 鸿门赴宴陈仓渡大风起云飞扬高处苦 毒酒自酌堪比胯下辱何以富贵论膏沐 身虽陨，名可垂于竹帛也 世人皆看错我曹操 出师未捷身先死 单刀赴会谁提尘世武圣 三分天下谁称乱世枭丞 五虎破敌谁赞惊世谋论 七政造化谁得举世贤能 你看我是男是女 万里赴戎机寒光照铁衣 以人为镜可以明得失 我不入地狱谁入地狱 武则天武媚娘在此谁敢不服 玄武变兵戎替 贞观歌 治世起 破蛮夷天下定 怎料伊人阴阳易 杯酒难以释兵权呀 我宁死不屈 精忠报国！ 自古红颜多薄命 谈陈桥兵变九州河山尽入囊 拒辽金沙滩杨门忠烈守北疆 直捣黄龙府风波亭上山河丧 吴盐胜雪谁谶京华颖川花茫茫 乐善好施能服于人 洒家去也 人若犯我，我必犯人! 盗亦有道 全军冲击 山东呼保义天魁反袖泼墨起义 赤手亡白额何人敌壮志凌云遁空第 三拳击毙镇关西藐清规毁金身柳倒提 莽将旋风鼓上蚤聚义战马长驱策百计 半似日兮半似月 曾被金龙咬一缺 来亦何哀去亦何苦 大势已去啊 两线计废谁懂浊世功臣 四方宏图谁论绝世明圣 六隅失策谁叹混世战魂 八荒逐战谁赌是非前尘

【理钊｜ 儒家政治学的死穴】儒家学说是一门积极入世的学问，入世的路径是“修身、齐家、治国、平天下。”儒家尽管有“治国、平天下”的豪气，但它并不是一个培育天子、君王、皇帝的政治学院。也就是说，它并不鼓动自家的弟子去做帝王，其最高目标，则是去做君王的老师，“学得文武艺，货与帝王家。”不得不说，这也是儒家政治学的特异之处。https://t.cn/RW0Yadi