修行不是表演给人家看！

修行要认真、脚踏实地来修行，不可在皮毛上用功夫。

有些人，说是行菩萨道，但实际上是表演给人家看。

无论做什么，一举一动，一言一行，都给他人看，不给自己看。

这些人需要回光返照，为了给人家看，才念观世音菩萨的圣号，如有这种思想的人，赶快纠正过来。

凡是一切修行，都是给人家看，这就是舍本求末。把根本忘了，追求末梢，无有是处。

修行要给自己看，能看就是回光返照。切记！要回光返照，不是放光外照。

若把光放出去，教旁人认识我，我是老修行。要知道光放出之后，就没有了。为什么？因为你的光，还不具足。

你修行还没有修到圆满之境，光度很小，经不住考验。

等光圆满，无欠无缺，那时候再放光也不迟，现在是修行的阶段，不要放光。

修行好像读书一样，先读小学,次读中学，再读大学，然后才能得到博士学位。

修行也是要这样，一步一步向前迈进，不可找捷径。有人说：“禅宗提倡顿悟。”

你要知道，顿悟是顿悟的理，理能立刻明白，可是事要慢慢的修行。

顿悟那个人，不是在顿悟的时候，一修就悟了。

而是他在无量劫以前，就把菩提种子种在地下里。

他努力的耕耘，久而久之，果实到那一天才成熟，并不是没有修行，就能开悟。

所谓“理可顿悟，事须渐修”，就是这个道理。

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「五福临门」从何而来

古人视“五福临门”为祥瑞。所谓五福，即长寿、富足、康宁、好德和善终。

一是长寿，福寿绵长，不是早夭或遭遇横祸而死，能够平安地颐养天年。

二是富贵，不仅富甲一方，且受人尊敬。而不像有些为富不仁者，虽然富有却遭人轻视。

三是康宁，身体健康，内心安宁，没有疾病和烦恼的困扰。

四是好德，宅心仁厚，慈悲待人，使福报可持续发展。

五是善终，临命终时如瓜熟蒂落，安详而去，为人生划上圆满句号。

如何才能拥有这样的福报？就需要培植福田，播种善因。

我们在年轻时，往往信奉“人定胜天”，以为只要自己努力，什么事都做得成。有了一定人生阅历之后，会发现生活远不是那么简单。除了自身的努力外，机遇的差别、他人的提携或阻碍，也会带来完全不同的人生道路。

从佛教角度来说，所有机遇都不是无缘无故的，而是源于自身的积累。其中，既有今生的努力，也有往昔的福报。

福报从何而来？正是来自耕耘。我们希望人生顺利，就要带着慈悲心去帮助那些贫苦无依的人，此为悲田；带着感恩心去报答一切有恩于我们的众生，此为恩田；带着恭敬心去尊重那些有德的师长和智者，此为敬田。

就像播种才能收获那样，只有培植好这三种福田，人生才能有源源不尽的福报。

所以，不必羡慕别人事事如意，总有贵人相助；也不必抱怨自己前途坎坷，总是怀才不遇。除了在各方面提升自己，多多培植福田吧！它并不是生来贫瘠，而是久未耕耘。

曾国藩说，但问耕耘，不问收获。不问收获，并不是对收获无所谓，而是坚信收获是必然的，因此不太在意短期得失。 ​另一个原因，是一旦开始计算收获，就会失去持续积累、日拱一卒的耐心。这句话的背后，是强大的价值观和心智模式。 ​​​在教育中，也是类似的，相信孩子，静待花开。有目标有信仰，孩子成长过程中的起伏，都不过是成长的必经之路。没有这样的信仰，通常就只能看到问题孩子和孩子问题了。