宣化上人:妙庄严王要喝他的两个儿子净藏、净眼二位菩萨一起去见云雷音宿王华智佛
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时父见子神力如是,心大欢喜,得未曾有,合掌向子言:汝等师为是谁,谁之弟子?二子白言:大王!彼云雷音宿王华智佛,今在七宝菩提树下,法座上坐,于一切世间天人众中,广说法华经,是我等师,我是弟子。父语子言:我今亦欲见汝等师,可共俱往。
时父见子神力如是,心大欢喜,得未曾有:这时候,妙庄严王看见两个儿子有这么样的神通妙用,心里也就生大欢喜了。他想,我儿子现在有这么大神通,这真奇怪了!他们一定是有一个好的师父!他们这个师父是谁?于是就想学他儿子这种神通了。信这么多年的外道,外道哪有这么大的神通呢?无论是婆罗门教、什么教,都没有这么大神通。合掌向子言:于是合起掌来,对他儿子说了。
汝等师为是谁,谁之弟子:你们现在有这么大的神通,一定有个师父;若没有个师父,你们怎么会学这么多、这么大的神通呢?你们师父是谁啊?你们是谁的弟子?
二子白言:这两个儿子就说了,大王:他不叫妙庄严王“父亲”,就叫了一声大王!彼云雷音宿王华智佛,今在七宝菩提树下,法座上坐:那位云雷音宿王华智佛,现在于七宝菩提树下,在法座上坐。于一切世间天人众中,广说法华经:为一切世间天人大众中,广说这部《妙法莲华经》。是我等师,我是弟子:他就是我们的师父,我们就是这一位佛的弟子。
父语子言:妙庄严王一听,他就对儿子说了,我今亦欲见汝等师,可共俱往:我现在看你们有这么大神通,你们的师父,他的神通一定更大、更不可思议了。我也想去见一见你们的师父,好不好?这就和他两个儿子商量可不可以啊?是不是可以给我介绍呢?如果可以的话,我现在可以同你们一起去,你说好不好?
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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时父见子神力如是,心大欢喜,得未曾有,合掌向子言:汝等师为是谁,谁之弟子?二子白言:大王!彼云雷音宿王华智佛,今在七宝菩提树下,法座上坐,于一切世间天人众中,广说法华经,是我等师,我是弟子。父语子言:我今亦欲见汝等师,可共俱往。
时父见子神力如是,心大欢喜,得未曾有:这时候,妙庄严王看见两个儿子有这么样的神通妙用,心里也就生大欢喜了。他想,我儿子现在有这么大神通,这真奇怪了!他们一定是有一个好的师父!他们这个师父是谁?于是就想学他儿子这种神通了。信这么多年的外道,外道哪有这么大的神通呢?无论是婆罗门教、什么教,都没有这么大神通。合掌向子言:于是合起掌来,对他儿子说了。
汝等师为是谁,谁之弟子:你们现在有这么大的神通,一定有个师父;若没有个师父,你们怎么会学这么多、这么大的神通呢?你们师父是谁啊?你们是谁的弟子?
二子白言:这两个儿子就说了,大王:他不叫妙庄严王“父亲”,就叫了一声大王!彼云雷音宿王华智佛,今在七宝菩提树下,法座上坐:那位云雷音宿王华智佛,现在于七宝菩提树下,在法座上坐。于一切世间天人众中,广说法华经:为一切世间天人大众中,广说这部《妙法莲华经》。是我等师,我是弟子:他就是我们的师父,我们就是这一位佛的弟子。
父语子言:妙庄严王一听,他就对儿子说了,我今亦欲见汝等师,可共俱往:我现在看你们有这么大神通,你们的师父,他的神通一定更大、更不可思议了。我也想去见一见你们的师父,好不好?这就和他两个儿子商量可不可以啊?是不是可以给我介绍呢?如果可以的话,我现在可以同你们一起去,你说好不好?
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
#人生如意[超话]#5 所以《楞严经》处处在帮我们开智慧,这就是照妖镜,这就是试金石,这就是降魔杵。修行人追求的是智慧,而不是钱财,也不是什么结缘品,而且我们往往得到结缘品的时候就会产生一种情执。跟人见面,哪怕三言两句,你要想办法叫人家开智慧。不管在火车上、飞机上,我们都是这样,因为我不能保证还有机会见你第二次。我们要以正法与大众结缘,这就是菩萨道,这就是菩萨行。
或诱听人藏于地下,有明月珠照耀其处,是诸听者,得未曾有:至于地下有没有都不重要,也可能真有,他天眼看到了;也可能没有,那是他自己变化出来的。这些都不重要,他是为了取得你的信任。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
或诱听人藏于地下,有明月珠照耀其处,是诸听者,得未曾有:至于地下有没有都不重要,也可能真有,他天眼看到了;也可能没有,那是他自己变化出来的。这些都不重要,他是为了取得你的信任。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#佛教[超话]#5 经文:又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱知见,勤苦研寻,贪求宿命。尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人殊不觉知魔著,亦言自得无上涅槃,来彼求知善男子处,敷座说法。
是人无端于说法处,得大宝珠,其魔或时化为畜生,口衔其珠,及杂珍宝,简册符牍,诸奇异物,先授彼人,后著其体。或诱听人藏于地下,有明月珠照耀其处,是诸听者,得未曾有。多食药草,不餐嘉馔,或时日餐一麻一麦,其形肥充,魔力持故。诽谤比丘,骂詈徒众,不避讥嫌。口中好言他方宝藏,十方圣贤潜匿之处,随其后者,往往见有奇异之人。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
是人无端于说法处,得大宝珠,其魔或时化为畜生,口衔其珠,及杂珍宝,简册符牍,诸奇异物,先授彼人,后著其体。或诱听人藏于地下,有明月珠照耀其处,是诸听者,得未曾有。多食药草,不餐嘉馔,或时日餐一麻一麦,其形肥充,魔力持故。诽谤比丘,骂詈徒众,不避讥嫌。口中好言他方宝藏,十方圣贤潜匿之处,随其后者,往往见有奇异之人。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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