故事，话说清朝年间，青州某官邸中有一老仆名朱明，半夜三更听到窗外传来声音，“冥界有冤案，两方相互责骂诋毁，需你去作证，以定罪责。”
话音刚落，朱明当即昏死过去，再睁眼时，发现自己已经来到冥府，阎罗王高座在堂，威严无比，朱明据实回答后，这才顺利结案。
阎罗王着鬼差送朱明还阳，出殿时，见殿旁对联道，“是是非非地，明明白白天。”朱明读之感叹，“不愧出自神明之口，这等气魄当真不是凡人可以比拟。”
正徘徊间，见一排鬼类被押送出来，朱明竟在他们之间发现两个熟人，一妇人，一老叟，正好是他家左右邻居。
朱明知道些这二人的底细，妇人年轻时丈夫去世，生活不检点，老叟则在一户富裕人家当差，一身谄滑媚骨，让人瞧不起，朱明以为这两人都会下地狱。
此时有判官手持书薄安排群鬼去处，“某妇生前甚是孝顺，可去山西贵人家做公子；某叟生前慈爱，可去山东做富家女。”
朱明闻言不服气的大喊道，“我知道某妇生前品行不端，某叟谄媚奉承，如今却都能托生到好去处，这冥界的衙门，哪里称得上是是非非，明明白白？”
判官闻言叹息道，“你觉得是是非非、明明白白应该是什么样子的？男女幽会都在昏暗私密之地，皆是不明不白之事，所以阳间也有明文律法，捉奸必捉双，并且还规定非亲属不得擅捉，这是为何，就是怕闹出误会，阎罗王乃是正直之神，岂会去偷窥别人隐私？你说某妇行为不端，又是否真的捉奸在床过？”
朱明哑口无言，他所谓的知道，也不过道听途说而已，年轻寡妇门前，总归有闲汉愿意围上来，不管这守寡之人是贞洁烈妇，还是浪荡之女，这样的事都不会改变。朱明还不服气，反驳道，“苍蝇不钉无缝的蛋，她若冰清玉洁，又怎么会有无良之辈盯上她？某妇不检点的行为我虽然没亲眼见到，但大家既然都这么说，那肯定就是确有其事。”
判官闻言又道，“我不与你争辩，只说古来周公制礼，之后才有妇人从一而终的说法，试问在周公之前，黄农禹夏之史册中，妇人当守何节？青年丧夫，弱女子难道真就必须孤独终老才是人间喜闻乐见的？”
“这…”朱明一时语塞，不知该如何做答，判官继续说道，“某妇出嫁，丈夫早亡，留下眼瞎的寡母，若是没有某妇的话，老人家唯有出门行乞才有可能不被饿死，然而那样的生活岂不是生不如死？妇人任劳任怨的照顾了婆婆近四十年，其中的心酸苦楚你又知道多少？正因如此，老人家才得以颐养天年，这难道不是孝吗？你说妇人当守节，某妇一生无子，为亡夫给母亲养老送终，自己又因没有子女而凄惨终老，这样的女子，难道不该投胎到好去处吗？”
朱明张了张嘴，却不知该说些什么反驳，这时判官又说道，“至于贫贱之人，为谋生计，有的在权门下奔波，有的在富室中劳累，被人耻笑也是不得已的事情，试问世间又有谁会愿意放下尊严去为碎银几两？可是他们也有妻儿，也有老小需要养活，正是那老叟在主人面前尽心尽力的伺候，才能将儿子养大，并且攒下钱财，为儿子置办了几亩良田，让他的后代摆脱了那种卑躬屈膝的生活，这样的人在你眼里或许卑微如草芥，但在别人的眼力依旧是顶梁柱般高大的存在。为生计委身富贵人家，甚至当牛做马换来酬劳，只要不是做那助纣为虐的恶奴，为什么不许他死后托生善地？”
朱明此时已经彻底没有了想要反驳的念头，判官的话让他豁然开朗，也明白了许多道理，自嘲道，“我这一生虽也是伺候他人的命，但自诩光明磊落，本来是想着不至于辱没先人过甚，现在才明白，原来是自己自命清高的缘故。一直以来，我紧盯别人短处，常念自己长处，这才给了自己一种高人一等的错觉，现在想想，真是幼稚的很呐。”
话音刚落，朱明一梦而醒，发现家人们都披麻戴孝，抽泣连连，而自己则在棺中躺着，见到朱明醒来，有人惊喜异常，有人则惊呼闹鬼，一问之下才知，原来自己在三天前就没了生息，只因胸口余温不散，家人们不忍心就这样将他下葬。
朱明将自己的经历跟家人们说了一遍，从此以后，这个原本有些严厉古板的小老头儿，变得温和慈祥了很多，别人问起他是因何而转变时，朱明常笑着跟人戏称道，“冥府判官亲自为我说教，咱就算再不开窍，多少不也得有点改变？”
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“淫谄二罪冥责甚怪”，略有改编。
很多事情我们只看到表像就急着去下结论，然而却与事实天差地别，世间不好的事有很多，但好的事也有很多，不要轻易以最大的恶意揣摩别人。
子不语 东方精怪故事
话音刚落，朱明当即昏死过去，再睁眼时，发现自己已经来到冥府，阎罗王高座在堂，威严无比，朱明据实回答后，这才顺利结案。
阎罗王着鬼差送朱明还阳，出殿时，见殿旁对联道，“是是非非地，明明白白天。”朱明读之感叹，“不愧出自神明之口，这等气魄当真不是凡人可以比拟。”
正徘徊间，见一排鬼类被押送出来，朱明竟在他们之间发现两个熟人，一妇人，一老叟，正好是他家左右邻居。
朱明知道些这二人的底细，妇人年轻时丈夫去世，生活不检点，老叟则在一户富裕人家当差，一身谄滑媚骨，让人瞧不起，朱明以为这两人都会下地狱。
此时有判官手持书薄安排群鬼去处，“某妇生前甚是孝顺，可去山西贵人家做公子；某叟生前慈爱，可去山东做富家女。”
朱明闻言不服气的大喊道，“我知道某妇生前品行不端，某叟谄媚奉承，如今却都能托生到好去处，这冥界的衙门，哪里称得上是是非非，明明白白？”
判官闻言叹息道，“你觉得是是非非、明明白白应该是什么样子的？男女幽会都在昏暗私密之地，皆是不明不白之事，所以阳间也有明文律法，捉奸必捉双，并且还规定非亲属不得擅捉，这是为何，就是怕闹出误会，阎罗王乃是正直之神，岂会去偷窥别人隐私？你说某妇行为不端，又是否真的捉奸在床过？”
朱明哑口无言，他所谓的知道，也不过道听途说而已，年轻寡妇门前，总归有闲汉愿意围上来，不管这守寡之人是贞洁烈妇，还是浪荡之女，这样的事都不会改变。朱明还不服气，反驳道，“苍蝇不钉无缝的蛋，她若冰清玉洁，又怎么会有无良之辈盯上她？某妇不检点的行为我虽然没亲眼见到，但大家既然都这么说，那肯定就是确有其事。”
判官闻言又道，“我不与你争辩，只说古来周公制礼，之后才有妇人从一而终的说法，试问在周公之前，黄农禹夏之史册中，妇人当守何节？青年丧夫，弱女子难道真就必须孤独终老才是人间喜闻乐见的？”
“这…”朱明一时语塞，不知该如何做答，判官继续说道，“某妇出嫁，丈夫早亡，留下眼瞎的寡母，若是没有某妇的话，老人家唯有出门行乞才有可能不被饿死，然而那样的生活岂不是生不如死？妇人任劳任怨的照顾了婆婆近四十年，其中的心酸苦楚你又知道多少？正因如此，老人家才得以颐养天年，这难道不是孝吗？你说妇人当守节，某妇一生无子，为亡夫给母亲养老送终，自己又因没有子女而凄惨终老，这样的女子，难道不该投胎到好去处吗？”
朱明张了张嘴，却不知该说些什么反驳，这时判官又说道，“至于贫贱之人，为谋生计，有的在权门下奔波，有的在富室中劳累，被人耻笑也是不得已的事情，试问世间又有谁会愿意放下尊严去为碎银几两？可是他们也有妻儿，也有老小需要养活，正是那老叟在主人面前尽心尽力的伺候，才能将儿子养大，并且攒下钱财，为儿子置办了几亩良田，让他的后代摆脱了那种卑躬屈膝的生活，这样的人在你眼里或许卑微如草芥，但在别人的眼力依旧是顶梁柱般高大的存在。为生计委身富贵人家，甚至当牛做马换来酬劳，只要不是做那助纣为虐的恶奴，为什么不许他死后托生善地？”
朱明此时已经彻底没有了想要反驳的念头，判官的话让他豁然开朗，也明白了许多道理，自嘲道，“我这一生虽也是伺候他人的命，但自诩光明磊落，本来是想着不至于辱没先人过甚，现在才明白，原来是自己自命清高的缘故。一直以来，我紧盯别人短处，常念自己长处，这才给了自己一种高人一等的错觉，现在想想，真是幼稚的很呐。”
话音刚落，朱明一梦而醒，发现家人们都披麻戴孝，抽泣连连，而自己则在棺中躺着，见到朱明醒来，有人惊喜异常，有人则惊呼闹鬼，一问之下才知，原来自己在三天前就没了生息，只因胸口余温不散，家人们不忍心就这样将他下葬。
朱明将自己的经历跟家人们说了一遍，从此以后，这个原本有些严厉古板的小老头儿，变得温和慈祥了很多，别人问起他是因何而转变时，朱明常笑着跟人戏称道，“冥府判官亲自为我说教，咱就算再不开窍，多少不也得有点改变？”
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“淫谄二罪冥责甚怪”，略有改编。
很多事情我们只看到表像就急着去下结论，然而却与事实天差地别，世间不好的事有很多，但好的事也有很多，不要轻易以最大的恶意揣摩别人。
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[微风][微风][微风]
《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
#人生感悟# https://t.cn/A6y1eJ8h
[微风][微风][微风]
《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
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《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
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[微风][微风][微风]
《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
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