人类是命运共同体，道是宇宙万物的本源。《易》强调三才之道，将天、地、人并立，人为中心。

天有天之道，在于“始万物”；地有地之道，在于“生万物”；人有人之道，在于“成万物”。构建人类命运共同体需要共同的信仰、遵循道的法则。

当一个人真正明白宇宙真相，并且信道时，他才会拥有一种获得感，也会勇敢得去笃行自己的信念。
​——施七
#投资理财[超话]##设计美学[超话]##人生感悟##阅读#

庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”

在自然界中，天、地、人三者是相应的。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。《易经》进一步说：“立天道曰阴阳，立地道曰柔刚，立人道曰仁义。”天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。

在道教道法中，天人关系为“天人感应”，认为宇宙和人是相互交通的，由精气沟通天人之间的联系，道行高深的道士能够通过自身的修为、法术感应天道，从而祈晴祷雨，利人济物。内丹学中，认为天人一气相通，可以“将无涯之元气，续有限之形躯”，结就灵丹，点化阳神，进而炼神还虚，与道合真，合于自然无为之道，道通为一，是最为究竟的“天人合一”。 https://t.cn/RvrsHWg

夜读《论语》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮大人，侮圣人之言。”
意思是：君子有三件敬畏的事情：一是敬畏天命（即道），二是敬畏位高权重之人，三是敬畏圣人的至理名言；而小人不懂得命由天赐，所以不知道怕，他们也不尊重地位高贵的人，还随意轻侮圣人的言教，他们心中没有敬畏，没有底线。孔子认为人应该敬畏自然，敬畏生命，敬畏法律，敬畏道德，有了敬畏，有了底线，才能够在底线之上做事。如果一个人丧失敬畏之心，打破底线，那么会变得很危险。举头三尺有神明，讲的就是人要有敬畏之心，因为有天之道存在。所以，凡事不可妄为，只有敬天爱人，向善，利他，你才会走得更远。《论语》里面有很多思想与《道德经》是相通的，老祖宗的智慧真是了不起！