#旅游# 【#青海# 向国际生态旅游目的地加速迈进】在青海，生态是幸福的底色，也是文化旅游发展的依托。今年，各地将如何在打造具有地域特色、时代特征的国际生态旅游目的地中，奋力书写“青海方案”？西海全媒体记者连线玉树市委书记、大柴旦工委书记、祁连县委书记、乌兰县委书记，请他们谈谈对未来的期待和工作安排。
持续推进新寨特色小镇建设
玉树市是个充满魅力的地方，这种魅力源自于青山碧水、田园牧场的自然景致，更源自于绿色感恩、生态报国的使命担当。玉树市将坚持“站在玉树看玉树和跳出玉树看玉树”相结合，抢抓高原生态旅游目的地建设机遇，打好全域无垃圾和禁塑减废的生态牌，努力将生态优势转化为经济优势、发展优势、产业优势，让绿水青山燃起振兴动力。
树立“一盘棋”的思维，从自然原貌的空间形态、天人合一的文化生态、百花齐放的商业业态、党建引领的乡风生态、共建共享的基层治理势态、感恩奋进的生活状态六个层面系统推进，深度激活文旅功能价值。
引擎支撑方面，坚守生态底色不放松，持续推进文旅深度融合，把集“吃住行游购娱”于一体的唐蕃古道、澜湄夜市、康巴风情等特色街区，打造成承接国际旅游目的地的核心重点，稳步推进总投资1.6亿元的新寨特色小镇建设项目，凸显城市旅游看点，提升旅游收入。
效能转换方面，依靠市场力量，推动内生发展，让更多农牧民转变传统农牧业发展方式，走上生态农牧业发展之路，延伸产业链、拓宽产品线、提高附加值，提供更多受市场欢迎的农畜产品。采取村企合作模式发展旅游产业，发展农村民宿、农家院、生态园、度假村等业态，让绿水青山成为金山银山。
品质提升方面，推进“森林城市、海绵城市、智慧城市、节能减排城市”建设目标，抓好村集体经济和村级组织建设，架好农村电子商务通道。补齐城市基础设施和公共服务短板，推动城市提质扩容，奋力书写健康现代幸福新玉树建设的“时代答卷”。
高质量打造高原休闲旅游精品小镇
今年是实施“十四五”规划的关键一年，大柴旦将立足丝绸之路南线重要节点的区位优势，持续强化海西蒙古族藏族自治州西部综合交通旱码头功能定位，积极融入大西北旅游板块，加快“兰州-敦煌-大柴旦-茶卡-西宁环形大旅游圈”和“德令哈-大柴旦-格尔木小旅游圈”精品旅游线路开发，有序推进水上雅丹通用机场建设，不断为谱写国际生态旅游目的地大柴旦篇章提供要素保障。
立足高原休闲旅游精品小镇目标定位，抢抓文旅融合这一大趋势，坚持把红色历史文化贯穿城镇建设全过程，大力实施绿化、净化、美化工程，注重“精、美、特”，实现城镇养生休闲、人文合一。
立足柴达木盆地旅游核心区优势地位，稳步推进红崖火星村旅游开发和翡翠盐湖旅游等重大项目，注重抓好酒店宾馆和景区景点管理、旅游线路优化、旅游服务提升和夜间经济发展，打好改革、融合、特色、开放、推介、投资组合拳，连点成线，充分释放“一泉、一雅丹、两湖、多点”品牌效应，辐射带动“吃、住、行、购、娱、健、闲、体”等生产生活性服务业快速发展、整体提质，不断为谱写国际生态旅游目的地大柴旦篇章增添强劲动能。
争做全域全季全时生态旅游示范区
今年，祁连县将围绕“争做全域全季全时生态旅游示范区”这一目标，坚持发展与保护并重，不断提升绿水青山和冰天雪地的颜值，全力推进生态旅游集约化、低碳化、绿色化发展。
完善顶层设计，优化发展布局。科学编制生态旅游目的地总体规划，强化部门协同，整合生态旅游资源，推动形成生态环境优越、旅游要素集聚、旅游功能完善、区域协作密切的生态旅游目的地发展新布局，努力把生态旅游产业培育成为祁连县经济战略性支柱产业。
发挥资源优势，推动乡村振兴。建立生态旅游资源数据库、开发与保护良性互动机制等，合理利用优质生态旅游资源。建立社会参与和利益共享机制，实现政府、企业、居民、游客共享旅游发展成果，努力把生态旅游产业作为巩固脱贫攻坚成果、推动乡村振兴的战略性主导产业。
延伸旅游产业链条，构建品牌体系。以祁连县民族历史文化为主线，传承发扬国家、省级非物质文化遗产魅力，大力培育生态旅游衍生的生态研学、康养度假、文化创意等关联产业，形成具有广泛市场影响力和竞争力的生态产业体系，办好大型品牌文化旅游节及“一乡镇一品牌”特色活动，展示天境祁连生态旅游形象。
推动产业融合，创新发展业态。探索建立和完善生态旅游发展机制，大力推进生态旅游与文化、农牧业、林草、金融、医药等产业融合发展，积极搭建平台经济，包装推介牦牛藏羊肉及奶制品、鹿麝系列及祁连玉、黄菇、虫草等特色产品，催生新业态、新产品，形成综合新产能。优化营商环境，培育市场主体。积极营造市场化、法治化营商环境，扶持一批本土文旅企业，支持各类协会和产业联盟在整合资源、搭建平台等方面发挥积极作用。
建设“大茶卡”国际旅游综合体
发展高原生态旅游业是实现乌兰县长足发展、跨越发展的重要举措，也是转变经济增长方式、优化经济结构的现实途径。乌兰县将围绕“四地”建设，大力实施旅游强县战略，持续擦亮高原生态旅游名县名片。
依托茶卡盐湖资源禀赋，利用好天空之镜、天空壹号、两街片区等优势旅游资源，充分发挥茶卡游客服务中心服务功能，不断提升茶卡镇区承载能力和游客接纳能力，重点建设以茶卡盐湖为核心的“大茶卡”国际旅游综合体，巩固提升乌兰首批省级全域旅游示范区创建成果，完成茶卡盐湖国家5A级旅游景区创建。
进一步加强区域间合作，推出各具特色的精品旅游线路，形成区域联动旅游发展格局。全力提升生态旅游品质，依托森林、草原、沙漠、湿地、盐湖等核心资源，打造集生态观光、民俗休闲、自驾旅游等于一体的生态观光体系。充分利用好茶卡地区地热资源，积极探索打造温泉小镇，增强游客参与度，全力推动全域全季旅游发展。
挖掘莫河驼场文化特色，举办德都蒙古马文化艺术节、那达慕大会、民俗文化节等活动，推动文旅产业融合发展。大力发展吃、住、行、游、购、娱关联产业，持续释放旅游产业对宾馆酒店、餐饮行业、民宿经济及文旅产品的带动效应。不断丰富旅游业态，满足大众旅游需求，真正让广大游客住得安心、吃得放心、游得舒心，逐步实现由旅游过境地向旅游目的地的转变。（西海全媒体记者 吴梦婷 张红梅 整理）
持续推进新寨特色小镇建设
玉树市是个充满魅力的地方，这种魅力源自于青山碧水、田园牧场的自然景致，更源自于绿色感恩、生态报国的使命担当。玉树市将坚持“站在玉树看玉树和跳出玉树看玉树”相结合，抢抓高原生态旅游目的地建设机遇，打好全域无垃圾和禁塑减废的生态牌，努力将生态优势转化为经济优势、发展优势、产业优势，让绿水青山燃起振兴动力。
树立“一盘棋”的思维，从自然原貌的空间形态、天人合一的文化生态、百花齐放的商业业态、党建引领的乡风生态、共建共享的基层治理势态、感恩奋进的生活状态六个层面系统推进，深度激活文旅功能价值。
引擎支撑方面，坚守生态底色不放松，持续推进文旅深度融合，把集“吃住行游购娱”于一体的唐蕃古道、澜湄夜市、康巴风情等特色街区，打造成承接国际旅游目的地的核心重点，稳步推进总投资1.6亿元的新寨特色小镇建设项目，凸显城市旅游看点，提升旅游收入。
效能转换方面，依靠市场力量，推动内生发展，让更多农牧民转变传统农牧业发展方式，走上生态农牧业发展之路，延伸产业链、拓宽产品线、提高附加值，提供更多受市场欢迎的农畜产品。采取村企合作模式发展旅游产业，发展农村民宿、农家院、生态园、度假村等业态，让绿水青山成为金山银山。
品质提升方面，推进“森林城市、海绵城市、智慧城市、节能减排城市”建设目标，抓好村集体经济和村级组织建设，架好农村电子商务通道。补齐城市基础设施和公共服务短板，推动城市提质扩容，奋力书写健康现代幸福新玉树建设的“时代答卷”。
高质量打造高原休闲旅游精品小镇
今年是实施“十四五”规划的关键一年，大柴旦将立足丝绸之路南线重要节点的区位优势，持续强化海西蒙古族藏族自治州西部综合交通旱码头功能定位，积极融入大西北旅游板块，加快“兰州-敦煌-大柴旦-茶卡-西宁环形大旅游圈”和“德令哈-大柴旦-格尔木小旅游圈”精品旅游线路开发，有序推进水上雅丹通用机场建设，不断为谱写国际生态旅游目的地大柴旦篇章提供要素保障。
立足高原休闲旅游精品小镇目标定位，抢抓文旅融合这一大趋势，坚持把红色历史文化贯穿城镇建设全过程，大力实施绿化、净化、美化工程，注重“精、美、特”，实现城镇养生休闲、人文合一。
立足柴达木盆地旅游核心区优势地位，稳步推进红崖火星村旅游开发和翡翠盐湖旅游等重大项目，注重抓好酒店宾馆和景区景点管理、旅游线路优化、旅游服务提升和夜间经济发展，打好改革、融合、特色、开放、推介、投资组合拳，连点成线，充分释放“一泉、一雅丹、两湖、多点”品牌效应，辐射带动“吃、住、行、购、娱、健、闲、体”等生产生活性服务业快速发展、整体提质，不断为谱写国际生态旅游目的地大柴旦篇章增添强劲动能。
争做全域全季全时生态旅游示范区
今年，祁连县将围绕“争做全域全季全时生态旅游示范区”这一目标，坚持发展与保护并重，不断提升绿水青山和冰天雪地的颜值，全力推进生态旅游集约化、低碳化、绿色化发展。
完善顶层设计，优化发展布局。科学编制生态旅游目的地总体规划，强化部门协同，整合生态旅游资源，推动形成生态环境优越、旅游要素集聚、旅游功能完善、区域协作密切的生态旅游目的地发展新布局，努力把生态旅游产业培育成为祁连县经济战略性支柱产业。
发挥资源优势，推动乡村振兴。建立生态旅游资源数据库、开发与保护良性互动机制等，合理利用优质生态旅游资源。建立社会参与和利益共享机制，实现政府、企业、居民、游客共享旅游发展成果，努力把生态旅游产业作为巩固脱贫攻坚成果、推动乡村振兴的战略性主导产业。
延伸旅游产业链条，构建品牌体系。以祁连县民族历史文化为主线，传承发扬国家、省级非物质文化遗产魅力，大力培育生态旅游衍生的生态研学、康养度假、文化创意等关联产业，形成具有广泛市场影响力和竞争力的生态产业体系，办好大型品牌文化旅游节及“一乡镇一品牌”特色活动，展示天境祁连生态旅游形象。
推动产业融合，创新发展业态。探索建立和完善生态旅游发展机制，大力推进生态旅游与文化、农牧业、林草、金融、医药等产业融合发展，积极搭建平台经济，包装推介牦牛藏羊肉及奶制品、鹿麝系列及祁连玉、黄菇、虫草等特色产品，催生新业态、新产品，形成综合新产能。优化营商环境，培育市场主体。积极营造市场化、法治化营商环境，扶持一批本土文旅企业，支持各类协会和产业联盟在整合资源、搭建平台等方面发挥积极作用。
建设“大茶卡”国际旅游综合体
发展高原生态旅游业是实现乌兰县长足发展、跨越发展的重要举措，也是转变经济增长方式、优化经济结构的现实途径。乌兰县将围绕“四地”建设，大力实施旅游强县战略，持续擦亮高原生态旅游名县名片。
依托茶卡盐湖资源禀赋，利用好天空之镜、天空壹号、两街片区等优势旅游资源，充分发挥茶卡游客服务中心服务功能，不断提升茶卡镇区承载能力和游客接纳能力，重点建设以茶卡盐湖为核心的“大茶卡”国际旅游综合体，巩固提升乌兰首批省级全域旅游示范区创建成果，完成茶卡盐湖国家5A级旅游景区创建。
进一步加强区域间合作，推出各具特色的精品旅游线路，形成区域联动旅游发展格局。全力提升生态旅游品质，依托森林、草原、沙漠、湿地、盐湖等核心资源，打造集生态观光、民俗休闲、自驾旅游等于一体的生态观光体系。充分利用好茶卡地区地热资源，积极探索打造温泉小镇，增强游客参与度，全力推动全域全季旅游发展。
挖掘莫河驼场文化特色，举办德都蒙古马文化艺术节、那达慕大会、民俗文化节等活动，推动文旅产业融合发展。大力发展吃、住、行、游、购、娱关联产业，持续释放旅游产业对宾馆酒店、餐饮行业、民宿经济及文旅产品的带动效应。不断丰富旅游业态，满足大众旅游需求，真正让广大游客住得安心、吃得放心、游得舒心，逐步实现由旅游过境地向旅游目的地的转变。（西海全媒体记者 吴梦婷 张红梅 整理）
#【天气资讯】#二十四节气：流淌在每个中国人基因里的文化自信
中国天气网讯 2月4日晚，在北京冬奥会开幕式倒计时中，二十四节气倒计时与古诗词、古谚语融为一体，将神州大地的锦绣山河与冰雪健儿的飒爽英姿次第呈现，让网友惊呼“每一帧都是壁纸”，将“中国式浪漫”传递给全世界。这些诗词、谚语分别出自何处？二十四节气有着怎样的文化意义？
诗词歌赋+传统历法=最中国的倒计时！
2月4日，中国立春之日。当天晚上，北京2022年冬奥会盛大启幕，以人类非物质文化遗产二十四节气作为倒计时，从“雨水”开始，节气流转，到“立春”落定，并与古诗词、古谚语融为一体。这样别出心裁的倒计时设计，不仅巧妙地呼应了今年是第二十四届冬奥会，更是把中国传统文化和现代美学完美地结合起来，展现中华文化的源远流长。
中国天气网对中国气象局气象服务首席专家、中国天气·二十四节气研究院副院长 、CCTV新闻联播天气预报（首位）主播宋英杰进行了专访，诠释了这些节气经典诗词背后的气候特征和文化寓意。
雨水：随风潜入夜，润物细无声。
语出唐代诗人杜甫《春夜喜雨》。雨水节气是降雨概率开始高于降雪概率的时令，渐渐进入初雨时节和“可耕之候”。春雨在夜里悄悄地随风而至，悄然无声地滋润着大地万物。
惊蛰：春雷响，万物长。
这句民间谚语讲述的是仲春时节，南方部分地区春雷阵阵、万物复苏。当然，真正使蛰伏冬眠动物苏醒的，不是有声的惊雷，而是无声的回暖。
春分：春风如贵客，一到便繁华。
出自清代袁枚的《春风》。春风如同我们翘首盼望已久的贵客，春风送暖，万物复苏，春天里的万物繁盛如同来自“贵人”相助，这“贵人”，便是春风。春风，是诗人心目中万物萌生背后的“动力学”。
清明：清明时节雨纷纷。
出自唐代诗人杜牧《清明》，它几乎是人们心目中清明的“代言”诗。新绿时候，绵雨沾衣，正是南方地区的气候常态。
谷雨：风吹雨洗一城花。
该句出自宋代诗人黄庭坚《见二十弟倡和花字漫兴五首其一》。“落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花。未知东郭清明酒，何似西窗谷雨茶。”在飞花落絮的阳春时节，人们陶醉于酒香、茶香与诗香之中。
立夏：天地始交，万物并秀。
出自明代高濂撰《遵生八笺》，“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”意为在初夏时节，天之气与地之气有了亲密的互动，于是万物勃发。
小满：物至于此，小得盈满。
元代吴澄撰《月令七十二候集解》，“小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。”意指此时农作物的谷穗的籽粒未满但将满，麦秋将至，夏收在望。
芒种：家家麦饭美，处处菱歌长。
出自宋代诗人陆游诗作《时雨》，“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”这首诗生动地诠释了夏收与夏种的快速切换，“小满赶天，芒种赶刻”的繁忙，以及麦收后人们的自我犒赏与欢愉。
夏至：绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
出自唐朝诗人韦应物诗作《夏至避暑北池》。在暑热始盛的夏至与小暑交替的时节，正是荷花开放的物候期，竹与荷给了人们清凉的意境。
小暑：荷风送香气，竹露滴清响。
出自唐朝诗人孟浩然诗作《夏日南亭怀辛大》。写“荷”以气，写竹以“响”，人们在荷风与竹露所赋予的香气与清响中，品味夏日的清幽。
大暑：桂轮开子夜，萤火照空时。
出自唐代元稹《咏廿四气诗大暑六月中》。溽热时节，“腐草为萤”，人们享受着有明月和萤火的盛夏夕凉。
立秋：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
出自唐朝诗人杜牧《七夕》。人们期待着新秋“凉风有信”，在立秋与七夕叠合的时节，仰望星空，心念神游。
处暑：春种一粒粟，秋收万颗子。
出自唐朝诗人李绅的《悯农》。就自然气候而言，处暑是暑热止息的时节；就农事物候而言，处暑是禾谷黄熟的时节。正所谓“处暑立年景”，春种之粟，终于变成了秋熟之谷。
白露：露从今夜白，月是故乡明。
出自唐代诗人杜甫《月夜忆舍弟》。在依旧昼热的仲秋时节，夜晚玉露生凉，于是催生乡愁。
二十四节气：既有“国际范” 又能“接地气”
在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年被正式列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四节气是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面的规律所形成的知识体系和应用实践。
宋英杰以专家身份参与了北京冬奥会开幕式相关策划会，他在接受专访时说，“二十四节气作为世界级非物质文化遗产，不是玄学，是具有科学品质的文化智慧。它拥有超越国界的节气文化圈，某些节气甚至是全球通用语言。我们在国际场合聊天，聊节气往往像是聊天气一样的‘破冰’话题。”天人合一的理念，与自然和谐相处的态度，探求自然规律的科学精神，在二十四节气上得到了集中体现。
与此同时，二十四节气又有着亲民鲜活的一面。宋英杰说，很多民间歌谣、谚语朗朗上口，各个节气应该吃什么，应该种什么，应该看什么，应该注意什么都囊括在二十四节气中。正如其所言，“二十四节气充盈着科学的雨露，洋溢着文化的馨香。既在我们的居家日常，也是我们的诗和远方。它既是特别亲民的科学，又是特别家常的文化。”
“中国天气·二十四节气研究院”推动中国优秀传统文化传承与发展
为了更好地建设我国优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化，在中国气象局的指导下，2019年6月27日，由中国气象局华风气象传媒集团与中国气象局气象宣传与科普中心联合主办的“中国天气·二十四节气研究院”正式成立。
宋英杰同时也是二十四节气研究院副院长，他认为“二十四节气”是中国古人根据太阳周年认知天气、气候、物候的规律和变化所形成的完整的知识体系和应用体系，早已浸入到中国人的文化基因中。近年来，围绕“二十四节气”优秀传统文化，研究院开展了一系列基础研究、应用与传播，积极促进气候和气候变化科学研究与“二十四节气”文化的融合，促进了自然科学与中国优秀传统文化智慧的传承与发展。
从专门成立研究院对二十四节气做专项研究和文化传播到惊艳亮相2022年北京冬奥会，从人类级非物质文化遗产到老百姓的居家日常，二十四节气凝结着中国人民的勤劳智慧和中华文化的博大精深。优秀文化承载的不仅是祖先对生命的体验和感悟，更是中华民族历久弥新的精神财富。
二十四节气，体现的是一种深沉的文化自信。“从此阳春应有脚，百花富贵草精神。”二十四节气，具有严谨的科学品质、深邃的文化内涵、悠久的历史积淀，我们对此，始终附随着温情与敬意。（图片源自北京冬奥会开幕式直播信号。）
中国天气网讯 2月4日晚，在北京冬奥会开幕式倒计时中，二十四节气倒计时与古诗词、古谚语融为一体，将神州大地的锦绣山河与冰雪健儿的飒爽英姿次第呈现，让网友惊呼“每一帧都是壁纸”，将“中国式浪漫”传递给全世界。这些诗词、谚语分别出自何处？二十四节气有着怎样的文化意义？
诗词歌赋+传统历法=最中国的倒计时！
2月4日，中国立春之日。当天晚上，北京2022年冬奥会盛大启幕，以人类非物质文化遗产二十四节气作为倒计时，从“雨水”开始，节气流转，到“立春”落定，并与古诗词、古谚语融为一体。这样别出心裁的倒计时设计，不仅巧妙地呼应了今年是第二十四届冬奥会，更是把中国传统文化和现代美学完美地结合起来，展现中华文化的源远流长。
中国天气网对中国气象局气象服务首席专家、中国天气·二十四节气研究院副院长 、CCTV新闻联播天气预报（首位）主播宋英杰进行了专访，诠释了这些节气经典诗词背后的气候特征和文化寓意。
雨水：随风潜入夜，润物细无声。
语出唐代诗人杜甫《春夜喜雨》。雨水节气是降雨概率开始高于降雪概率的时令，渐渐进入初雨时节和“可耕之候”。春雨在夜里悄悄地随风而至，悄然无声地滋润着大地万物。
惊蛰：春雷响，万物长。
这句民间谚语讲述的是仲春时节，南方部分地区春雷阵阵、万物复苏。当然，真正使蛰伏冬眠动物苏醒的，不是有声的惊雷，而是无声的回暖。
春分：春风如贵客，一到便繁华。
出自清代袁枚的《春风》。春风如同我们翘首盼望已久的贵客，春风送暖，万物复苏，春天里的万物繁盛如同来自“贵人”相助，这“贵人”，便是春风。春风，是诗人心目中万物萌生背后的“动力学”。
清明：清明时节雨纷纷。
出自唐代诗人杜牧《清明》，它几乎是人们心目中清明的“代言”诗。新绿时候，绵雨沾衣，正是南方地区的气候常态。
谷雨：风吹雨洗一城花。
该句出自宋代诗人黄庭坚《见二十弟倡和花字漫兴五首其一》。“落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花。未知东郭清明酒，何似西窗谷雨茶。”在飞花落絮的阳春时节，人们陶醉于酒香、茶香与诗香之中。
立夏：天地始交，万物并秀。
出自明代高濂撰《遵生八笺》，“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”意为在初夏时节，天之气与地之气有了亲密的互动，于是万物勃发。
小满：物至于此，小得盈满。
元代吴澄撰《月令七十二候集解》，“小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。”意指此时农作物的谷穗的籽粒未满但将满，麦秋将至，夏收在望。
芒种：家家麦饭美，处处菱歌长。
出自宋代诗人陆游诗作《时雨》，“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”这首诗生动地诠释了夏收与夏种的快速切换，“小满赶天，芒种赶刻”的繁忙，以及麦收后人们的自我犒赏与欢愉。
夏至：绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
出自唐朝诗人韦应物诗作《夏至避暑北池》。在暑热始盛的夏至与小暑交替的时节，正是荷花开放的物候期，竹与荷给了人们清凉的意境。
小暑：荷风送香气，竹露滴清响。
出自唐朝诗人孟浩然诗作《夏日南亭怀辛大》。写“荷”以气，写竹以“响”，人们在荷风与竹露所赋予的香气与清响中，品味夏日的清幽。
大暑：桂轮开子夜，萤火照空时。
出自唐代元稹《咏廿四气诗大暑六月中》。溽热时节，“腐草为萤”，人们享受着有明月和萤火的盛夏夕凉。
立秋：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
出自唐朝诗人杜牧《七夕》。人们期待着新秋“凉风有信”，在立秋与七夕叠合的时节，仰望星空，心念神游。
处暑：春种一粒粟，秋收万颗子。
出自唐朝诗人李绅的《悯农》。就自然气候而言，处暑是暑热止息的时节；就农事物候而言，处暑是禾谷黄熟的时节。正所谓“处暑立年景”，春种之粟，终于变成了秋熟之谷。
白露：露从今夜白，月是故乡明。
出自唐代诗人杜甫《月夜忆舍弟》。在依旧昼热的仲秋时节，夜晚玉露生凉，于是催生乡愁。
二十四节气：既有“国际范” 又能“接地气”
在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年被正式列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四节气是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面的规律所形成的知识体系和应用实践。
宋英杰以专家身份参与了北京冬奥会开幕式相关策划会，他在接受专访时说，“二十四节气作为世界级非物质文化遗产，不是玄学，是具有科学品质的文化智慧。它拥有超越国界的节气文化圈，某些节气甚至是全球通用语言。我们在国际场合聊天，聊节气往往像是聊天气一样的‘破冰’话题。”天人合一的理念，与自然和谐相处的态度，探求自然规律的科学精神，在二十四节气上得到了集中体现。
与此同时，二十四节气又有着亲民鲜活的一面。宋英杰说，很多民间歌谣、谚语朗朗上口，各个节气应该吃什么，应该种什么，应该看什么，应该注意什么都囊括在二十四节气中。正如其所言，“二十四节气充盈着科学的雨露，洋溢着文化的馨香。既在我们的居家日常，也是我们的诗和远方。它既是特别亲民的科学，又是特别家常的文化。”
“中国天气·二十四节气研究院”推动中国优秀传统文化传承与发展
为了更好地建设我国优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化，在中国气象局的指导下，2019年6月27日，由中国气象局华风气象传媒集团与中国气象局气象宣传与科普中心联合主办的“中国天气·二十四节气研究院”正式成立。
宋英杰同时也是二十四节气研究院副院长，他认为“二十四节气”是中国古人根据太阳周年认知天气、气候、物候的规律和变化所形成的完整的知识体系和应用体系，早已浸入到中国人的文化基因中。近年来，围绕“二十四节气”优秀传统文化，研究院开展了一系列基础研究、应用与传播，积极促进气候和气候变化科学研究与“二十四节气”文化的融合，促进了自然科学与中国优秀传统文化智慧的传承与发展。
从专门成立研究院对二十四节气做专项研究和文化传播到惊艳亮相2022年北京冬奥会，从人类级非物质文化遗产到老百姓的居家日常，二十四节气凝结着中国人民的勤劳智慧和中华文化的博大精深。优秀文化承载的不仅是祖先对生命的体验和感悟，更是中华民族历久弥新的精神财富。
二十四节气，体现的是一种深沉的文化自信。“从此阳春应有脚，百花富贵草精神。”二十四节气，具有严谨的科学品质、深邃的文化内涵、悠久的历史积淀，我们对此，始终附随着温情与敬意。（图片源自北京冬奥会开幕式直播信号。）
#阳光信用[超话]##阳光信用# 与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。心善则美，心纯则真。 常言道“助人为乐”，也就是行善之乐。行善之乐是精神之乐，源自于灵魂内心，这种乐是持久的、纯净的、崇高的快乐，并非世间的欲乐所可比拟。
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