莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

不以物喜，不以己悲，坦率地接受所面对的一切，无论好的还是坏的，无论风雨还是晴天，该来的终究会来，该散的终究会散，所能做的就是顺其自然，得之坦然，失之淡然。

天，无非阴晴。人，无外顺逆。一切事都是自然而然。

当你把注意力从外界的境、人、事转移到当下内心的起心动念上时
你会发现境无顺逆，人无好坏，事无善恶
而顺逆、好坏、善恶只是自己的起心动念，和外界毫无关系，只是心眼颠倒妄见
进一步通过持续观察，你会发现随境、随人、随事而起的念如空中浮云，聚散无常
如果有机缘甚至你会发现外界的境、人、事也是自心闪现的浮光掠影
直到有一天豁然贯通，你会发现原来都是一心
#今日无寄体悟，欢迎指正#

#慈法法师[超话]#《圆觉经》云：“得念失念无非解脱。”善导大师讲：“见与不见皆是佛恩。”你得念失念，皆回到顺佛愿得解脱的佛恩角度了。就像我们对善事恶事，皆回到无自性这个角度得以安稳——在善恶、苦乐、顺逆交接之时，在无量的对法中，你直观其无自性，就回到本上来了。不管它是顺缘、恶缘，善观其性，回心一念，见其无自性，得到安稳。同样无论念与不念、得念失念，佛念我等无有舍离。因为佛住法界身，入一切众生心想中。我们从这个角度就能知道应该怎么安慰自己，怎么来认识自己修行的路子了。

得念失念，回心念佛。得念失念，回心一念，回于本源，本自解脱。得念失念，皆是佛恩，皆为佛所照摄，佛所存念，佛所涵养，佛所载负。这个根本不丢失，我们就会安心。你一说自己没有念佛，就开始自责与痛苦，责怪多久就痛苦多久，就产生多大恐惧——这都是你对佛陀，对佛住法界身的一个诋毁、割裂。我们随时回到阿弥陀佛法界身中，认知这个，或享受这个、体验这个。我们每时每刻没法舍离阿弥陀佛“照十方国无所障碍”的光明，这个法性的智海，法性光明，即是周遍光明。你没法舍离，无始以来我们怎么折腾都舍离不掉这个东西！
慈法法师法语甘露