#电影种草官#《柳浪闻莺》【影评】
辗转浮沉，终仍是你
《柳浪闻莺》于3月5日登陆院线，该片从女性视角讲述了上世纪90年代，江南越剧团里性格迥异但情同姐妹的两个女演员与一个画扇师之间的情感纠葛。该片虽票房表现平平，却备受女性观众热捧，性格迥异的双女主爱上同一位男性的情节，也让不少观众从中嗅到了电影《七月与安生》相似的味道。
对于说《柳浪闻莺》中有《七月与安生》的味道，戴玮表示：“如果你刚看这个故事，真的跟《七月与安生》很像，但是其实它们又不像，她们的人物关系很微妙。”舞台之上，她们演情侣，梁山伯是垂髫，她是女小生，祝英台就是银心。舞台之下，垂髫和银心同时爱上了画家才子工欲善，也因此产生了矛盾。最后，还是多年相处无法割舍的感情战胜了矛盾，俩人也随之握手言和。
有心的观众评论说：“电影名字叫《柳浪闻莺》，垂髫就是那株植物，是柳，银心就是那雀跃的莺。”的确，电影里的垂髫就是像柳条一样坚韧，即使时代改变，她也始终坚持自己的理念，她就是一个至情至性、为艺术而活的女孩。银心则不一样，她是一个心思简单又慢慢成长的小女孩，刚开始时，银心并不知道自己想要什么，只顾跟随着大姐姐垂髫，“你想干嘛我就干嘛”，可能别人觉得好的东西、有人来争的东西，自己也觉得好，所以也会去争。但其实银心是个善良的姑娘，她一开始并不清楚自己想要什么，在探索过程中，她不断地改变自己的命运，到最后，也更清楚自己更重视的是跟垂髫的感情。
本片聚焦女性情感，大时代下更显珍贵。原小说是以工欲善的视角来展开这个故事的，但是在拍摄时，戴玮把它做了改编，从女性视角来讲述这个故事，更能体现两位女性主角那段难以割舍的情分。不少网友表示：“她们俩都打成那样了，她怎么还去找她来唱《梁祝》呢？”她们俩从小相识，一起唱《梁祝》，对于银心来说，《梁祝》能唤起她心底那段与垂髫之间难以舍弃的情感，片中垂髫也一直反问她：“你还想不想跟我唱《梁祝》”，她们的复合也就在一句话之间，不需要过多的解释。重新一起演戏时，垂髫已经完全看不见了，但却能第一时间感觉到银心的到来，就如心灵感应一般。她们的这份情谊似乎已经超越了友情。戴玮分析到：“从八十年代末到九十年代初，越剧的这种大萧条，包括很多下岗（演员），在那样的大背景下，这样的一种情感，这样的一种人物关系，我才觉得这个作品有了一定的厚度。”
重新一起演戏时，垂髫已经完全看不见了，但却能第一时间感觉到银心的到来，就如心灵感应一般。她们的这份情谊似乎已经超越了友情。戴玮分析到：“从八十年代末到九十年代初，越剧的这种大萧条，包括很多下岗（演员），在那样的大背景下，这样的一种情感，这样的一种人物关系，我才觉得这个作品有了一定的厚度。”
作为女性观众，大家都很欣喜能看到这部作品的问世，有的男性观众则对工欲善片中的戏份提出了质疑，工欲善这个形象在第一场戏的时候非常地惊艳众人，但是随着戏的深入，感觉这个角色从开头的“厚”慢慢变“薄”了，有点“工具人”的嫌疑。戴玮解释说：“我觉得工欲善不是工具人，那是一个青春，其实在我们青春年少的时候，也喜欢这样的才子，特别是在九十年代的校园，那时候大学的女生，真的会被那一个长发的、文质彬彬的、很有才华的老师所吸引。”但是随着故事的深入，两个女孩慢慢走进他，他的性格就慢慢暴露出来，生活当中，他没有太多的担当，跟银心吵架的时候还被说成“小男人”，这可能戳中了男性观众内心脆弱、敏感的部分。毕竟工欲善也是个活生生的人，尤其作为一个艺术家，还是得面对柴米油盐的现实。
这部电影的背景是上世纪九十年代，并不影响现代女性观众代入其中，感受里面传递的追求心中美好的主题。本片在杭州、上海路演时，现场大部分的都是九零后、零零后的女孩子，她们都说能理解和代入这个她们爸爸妈妈年代的故事里面。银心和垂髫代表着两类生活中常见的女性，对精神层面的追求永不妥协的垂髫，当然，大部分是为了生活得更好、不断钻营的银心。只要你是冲着美好生活、对自己追求的一切真心付出，最后不管未来是什么样子，其实都已不重要，这么坚强美好地活着，本身就是一件非常了不起的事情。就如影片最后，垂髫在已经完全失明的情况下说的：“我好像能看见了”“最好的时候”。
希望更多的观众能透过这部电影，引发思考，摸索到属于自己的追求方向，真心付出、活出自己的美好！
辗转浮沉，终仍是你
《柳浪闻莺》于3月5日登陆院线，该片从女性视角讲述了上世纪90年代，江南越剧团里性格迥异但情同姐妹的两个女演员与一个画扇师之间的情感纠葛。该片虽票房表现平平，却备受女性观众热捧，性格迥异的双女主爱上同一位男性的情节，也让不少观众从中嗅到了电影《七月与安生》相似的味道。
对于说《柳浪闻莺》中有《七月与安生》的味道，戴玮表示：“如果你刚看这个故事，真的跟《七月与安生》很像，但是其实它们又不像，她们的人物关系很微妙。”舞台之上，她们演情侣，梁山伯是垂髫，她是女小生，祝英台就是银心。舞台之下，垂髫和银心同时爱上了画家才子工欲善，也因此产生了矛盾。最后，还是多年相处无法割舍的感情战胜了矛盾，俩人也随之握手言和。
有心的观众评论说：“电影名字叫《柳浪闻莺》，垂髫就是那株植物，是柳，银心就是那雀跃的莺。”的确，电影里的垂髫就是像柳条一样坚韧，即使时代改变，她也始终坚持自己的理念，她就是一个至情至性、为艺术而活的女孩。银心则不一样，她是一个心思简单又慢慢成长的小女孩，刚开始时，银心并不知道自己想要什么，只顾跟随着大姐姐垂髫，“你想干嘛我就干嘛”，可能别人觉得好的东西、有人来争的东西，自己也觉得好，所以也会去争。但其实银心是个善良的姑娘，她一开始并不清楚自己想要什么，在探索过程中，她不断地改变自己的命运，到最后，也更清楚自己更重视的是跟垂髫的感情。
本片聚焦女性情感，大时代下更显珍贵。原小说是以工欲善的视角来展开这个故事的，但是在拍摄时，戴玮把它做了改编，从女性视角来讲述这个故事，更能体现两位女性主角那段难以割舍的情分。不少网友表示：“她们俩都打成那样了，她怎么还去找她来唱《梁祝》呢？”她们俩从小相识，一起唱《梁祝》，对于银心来说，《梁祝》能唤起她心底那段与垂髫之间难以舍弃的情感，片中垂髫也一直反问她：“你还想不想跟我唱《梁祝》”，她们的复合也就在一句话之间，不需要过多的解释。重新一起演戏时，垂髫已经完全看不见了，但却能第一时间感觉到银心的到来，就如心灵感应一般。她们的这份情谊似乎已经超越了友情。戴玮分析到：“从八十年代末到九十年代初，越剧的这种大萧条，包括很多下岗（演员），在那样的大背景下，这样的一种情感，这样的一种人物关系，我才觉得这个作品有了一定的厚度。”
重新一起演戏时，垂髫已经完全看不见了，但却能第一时间感觉到银心的到来，就如心灵感应一般。她们的这份情谊似乎已经超越了友情。戴玮分析到：“从八十年代末到九十年代初，越剧的这种大萧条，包括很多下岗（演员），在那样的大背景下，这样的一种情感，这样的一种人物关系，我才觉得这个作品有了一定的厚度。”
作为女性观众，大家都很欣喜能看到这部作品的问世，有的男性观众则对工欲善片中的戏份提出了质疑，工欲善这个形象在第一场戏的时候非常地惊艳众人，但是随着戏的深入，感觉这个角色从开头的“厚”慢慢变“薄”了，有点“工具人”的嫌疑。戴玮解释说：“我觉得工欲善不是工具人，那是一个青春，其实在我们青春年少的时候，也喜欢这样的才子，特别是在九十年代的校园，那时候大学的女生，真的会被那一个长发的、文质彬彬的、很有才华的老师所吸引。”但是随着故事的深入，两个女孩慢慢走进他，他的性格就慢慢暴露出来，生活当中，他没有太多的担当，跟银心吵架的时候还被说成“小男人”，这可能戳中了男性观众内心脆弱、敏感的部分。毕竟工欲善也是个活生生的人，尤其作为一个艺术家，还是得面对柴米油盐的现实。
这部电影的背景是上世纪九十年代，并不影响现代女性观众代入其中，感受里面传递的追求心中美好的主题。本片在杭州、上海路演时，现场大部分的都是九零后、零零后的女孩子，她们都说能理解和代入这个她们爸爸妈妈年代的故事里面。银心和垂髫代表着两类生活中常见的女性，对精神层面的追求永不妥协的垂髫，当然，大部分是为了生活得更好、不断钻营的银心。只要你是冲着美好生活、对自己追求的一切真心付出，最后不管未来是什么样子，其实都已不重要，这么坚强美好地活着，本身就是一件非常了不起的事情。就如影片最后，垂髫在已经完全失明的情况下说的：“我好像能看见了”“最好的时候”。
希望更多的观众能透过这部电影，引发思考，摸索到属于自己的追求方向，真心付出、活出自己的美好！
如何以「我穿书了，但书里没我这个角色」为开头写一篇小说?
我穿书了，可是书里没有我这个角色。
再过两个小时，我就会被女主发现死在这张豪华大床上，死相还十分凄惨。
简单来说，就是我死法太过于残忍，死成了一团马赛克。
因为我是这本小说里出场就是一具尸体的路人甲。
此时我这个路人甲躺在床上，看了一眼旁边闹钟上的时间。
一想到小说中的描写，我不寒而栗。
而且最要命的是，我清楚的记得书中的情节，此时那个即将要杀死我的凶手，正躲在我家里的某一个角落。
我穿书了，可是书里没有我这个角色。
再过两个小时，我就会被女主发现死在这张豪华大床上，死相还十分凄惨。
简单来说，就是我死法太过于残忍，死成了一团马赛克。
因为我是这本小说里出场就是一具尸体的路人甲。
此时我这个路人甲躺在床上，看了一眼旁边闹钟上的时间。
一想到小说中的描写，我不寒而栗。
而且最要命的是，我清楚的记得书中的情节，此时那个即将要杀死我的凶手，正躲在我家里的某一个角落。
#好书推荐[超话]#
1. 《反脆弱》（79元）。在本书中，塔勒布提出“反脆弱性”概念，以引导人们在“黑天鹅”的世界中继续生存下去，而增强自身的“反脆弱性”不能以牺牲他人的利益为代价。
2. 《禅者的初心》（35元）。铃木俊隆禅师用简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。 本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。
3. 《禅者的初心2》（39.8元）。本书由禅师在世后三年间的35篇开示讲稿编辑而成。铃木俊隆禅师以寻常生活的语调、幽默感和一颗慈悲心，教导我们如何打开本性，找到原初的自我，回归广大的心胸，超越得失荣辱，享受真实的生命。
4.《赤脚医生》（45元）。本书是残雪的最新长篇小说，作者用了很大的篇幅解释“赤脚医生”的事业，赋予了这个称呼象征的、有点神秘的含义。虽然是未来的世界风景，但情节的描述又决不脱离现实，是每一个普通读者都有可能从这种境界里找到共鸣，得到生活的力量。这部小说再一次用文学的方法精炼而质朴地凸现出残雪的哲学观与自然观。
5.《安德烈•塔可夫斯基：电影的元素》（金晓宇译作，59元）。本书中，罗伯特•伯德详述了塔可夫斯基的主要电影作品——《伊万的童年》《安德烈•鲁布廖夫》《索拉里斯》《镜子》《潜行者》《乡愁》和《牺牲》，指出塔可夫斯基的电影是基于对土、火、水、气四种基本元素的检视或颂扬，电影的元素与孕育着可能性的时间的统一感是分不开的，而电影强化了人类体验中的这种统一感。在塔可夫斯基的电影中，是电影的元素使自然的元素得以存在。伯德诗性的语言与深刻的哲思就像缓缓诉说的画外音，为读者开启了一次别样的观影之旅，更为塔可夫斯基电影创作的美学原则提供了一次全新的研究。
6.《黄明哲正解庄子》（36元）。《庄子》一直是我特别想读的书。他是中华民族的源头性思想经典之一，庄子的思想，自来也是中国文化的精神归宿之一，给了我们应对变化的核心智慧。在社会内卷、观念割裂的今天，人们呼唤和谐共生的社会环境，一个“人类命运共同体”的全球家园，庄子的思想，与当代社会具有某种内在的呼应关系，对现代人的生活，具有深刻的疗愈作用和精神启迪意义。本书依作者在喜马拉雅《黄明哲正解〈庄子〉》的讲稿整理润色而成。其中，《逍遥游》主要讲述小知、大知、至知三重境界，展开“逍遥”的主题。《齐物论》以人籁、地籁、天籁三重境界为引，分析人类认知的误区，提出“天地共生，万物为一”的天人合一思想。《养生主》以庖丁解牛为载体，讲述“以无有入有间”“游刃有余”的解构矛盾的行为方式。《人间世》探讨与权力的相处之道，提出“虚己待物”的乱世存身之理。《德充符》通过几位残障人士的话语，提出忘情忘形、内心与道相通的人生价值。《大宗师》讲述以自然为师，以存亡一体、与造化为友的人生态度。《应帝王》，则承继老子无为而治的思想，讲“顺物自然”、不言之教的为政主张。
7.《见笑集》（58元）。这是一部殿堂级的诗集。作者为九八老人黄永玉，保持了一生的干净和有趣。本书为其诗歌全编，收录其1947-2021年间创作的150余首诗作，时间跨度70余年，其中的部分诗篇诸如《老婆啊，不要哭》《听说从丰台来》等，已经成为名篇，也为特定历史时期的珍贵记录，见人性人情，见历史反思。另一些诗作如《非梦》，是诗人九十五岁时所作。这本诗集是作者阅历与情感的抒怀，也是时代历史变迁的见证。作者是画坛大家，也因此，文字不拘一格，肆意洒脱，达观睿智，热忱坦诚，从中可读到贯穿一生的爱、怜悯与感恩。
8. 《张洁：我那风姿绰约的夜晚》（38元）。本书是第二届和第六届茅盾文学奖获奖作家张洁的“短”作品精选集，收录了《祖母绿》《柯先生的白天和夜晚》《捡麦穗》《这时候，你才算长大》《我为什么失去了你》等经典短篇小说和散文篇目。
9.《无字》（全三部，96元）。本书以女作家吴为的人生经历为主线，讲述了她及其家族几代女性的婚姻故事，描摹了社会大动荡、大变革中各色人等的坎坷人生遭际，展现了中国近百年间的时代风云，对二十世纪的中国进行了独特的记录与审视，描写了一个说不尽的时代。本书使作者张洁（前不久刚刚逝世）获第六届茅盾文学奖。
#遇见一家书店##在生活##读书##反式脂肪酸对孩子危害多大# https://t.cn/RJZMY1r
1. 《反脆弱》（79元）。在本书中，塔勒布提出“反脆弱性”概念，以引导人们在“黑天鹅”的世界中继续生存下去，而增强自身的“反脆弱性”不能以牺牲他人的利益为代价。
2. 《禅者的初心》（35元）。铃木俊隆禅师用简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。 本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。
3. 《禅者的初心2》（39.8元）。本书由禅师在世后三年间的35篇开示讲稿编辑而成。铃木俊隆禅师以寻常生活的语调、幽默感和一颗慈悲心，教导我们如何打开本性，找到原初的自我，回归广大的心胸，超越得失荣辱，享受真实的生命。
4.《赤脚医生》（45元）。本书是残雪的最新长篇小说，作者用了很大的篇幅解释“赤脚医生”的事业，赋予了这个称呼象征的、有点神秘的含义。虽然是未来的世界风景，但情节的描述又决不脱离现实，是每一个普通读者都有可能从这种境界里找到共鸣，得到生活的力量。这部小说再一次用文学的方法精炼而质朴地凸现出残雪的哲学观与自然观。
5.《安德烈•塔可夫斯基：电影的元素》（金晓宇译作，59元）。本书中，罗伯特•伯德详述了塔可夫斯基的主要电影作品——《伊万的童年》《安德烈•鲁布廖夫》《索拉里斯》《镜子》《潜行者》《乡愁》和《牺牲》，指出塔可夫斯基的电影是基于对土、火、水、气四种基本元素的检视或颂扬，电影的元素与孕育着可能性的时间的统一感是分不开的，而电影强化了人类体验中的这种统一感。在塔可夫斯基的电影中，是电影的元素使自然的元素得以存在。伯德诗性的语言与深刻的哲思就像缓缓诉说的画外音，为读者开启了一次别样的观影之旅，更为塔可夫斯基电影创作的美学原则提供了一次全新的研究。
6.《黄明哲正解庄子》（36元）。《庄子》一直是我特别想读的书。他是中华民族的源头性思想经典之一，庄子的思想，自来也是中国文化的精神归宿之一，给了我们应对变化的核心智慧。在社会内卷、观念割裂的今天，人们呼唤和谐共生的社会环境，一个“人类命运共同体”的全球家园，庄子的思想，与当代社会具有某种内在的呼应关系，对现代人的生活，具有深刻的疗愈作用和精神启迪意义。本书依作者在喜马拉雅《黄明哲正解〈庄子〉》的讲稿整理润色而成。其中，《逍遥游》主要讲述小知、大知、至知三重境界，展开“逍遥”的主题。《齐物论》以人籁、地籁、天籁三重境界为引，分析人类认知的误区，提出“天地共生，万物为一”的天人合一思想。《养生主》以庖丁解牛为载体，讲述“以无有入有间”“游刃有余”的解构矛盾的行为方式。《人间世》探讨与权力的相处之道，提出“虚己待物”的乱世存身之理。《德充符》通过几位残障人士的话语，提出忘情忘形、内心与道相通的人生价值。《大宗师》讲述以自然为师，以存亡一体、与造化为友的人生态度。《应帝王》，则承继老子无为而治的思想，讲“顺物自然”、不言之教的为政主张。
7.《见笑集》（58元）。这是一部殿堂级的诗集。作者为九八老人黄永玉，保持了一生的干净和有趣。本书为其诗歌全编，收录其1947-2021年间创作的150余首诗作，时间跨度70余年，其中的部分诗篇诸如《老婆啊，不要哭》《听说从丰台来》等，已经成为名篇，也为特定历史时期的珍贵记录，见人性人情，见历史反思。另一些诗作如《非梦》，是诗人九十五岁时所作。这本诗集是作者阅历与情感的抒怀，也是时代历史变迁的见证。作者是画坛大家，也因此，文字不拘一格，肆意洒脱，达观睿智，热忱坦诚，从中可读到贯穿一生的爱、怜悯与感恩。
8. 《张洁：我那风姿绰约的夜晚》（38元）。本书是第二届和第六届茅盾文学奖获奖作家张洁的“短”作品精选集，收录了《祖母绿》《柯先生的白天和夜晚》《捡麦穗》《这时候，你才算长大》《我为什么失去了你》等经典短篇小说和散文篇目。
9.《无字》（全三部，96元）。本书以女作家吴为的人生经历为主线，讲述了她及其家族几代女性的婚姻故事，描摹了社会大动荡、大变革中各色人等的坎坷人生遭际，展现了中国近百年间的时代风云，对二十世纪的中国进行了独特的记录与审视，描写了一个说不尽的时代。本书使作者张洁（前不久刚刚逝世）获第六届茅盾文学奖。
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