恭迎 | 农历七月二十九 地藏菩萨圣诞(孝亲报恩月最后一天,为历生父母多行善事)
佛教慧日 2022-08-26 00:00 发表于山西
恭迎|农历七月二十九
地藏菩萨圣诞
2022年8月26日
农历七月二十九
恭迎大愿地藏王菩萨圣诞
稽首本然净心地,
无尽佛藏大慈尊。
——《地藏菩萨偈》
地藏,就是如来宝藏、心地宝藏。
地藏的“地”,就是“本然净心地”。这本然的净心地不生不灭、不增不减,就是我们的本觉。我们学佛,就是要找到这个本觉;找到了,就叫始觉。然后不离这个净心地,依此起修,在本然的净心地中集聚无尽福德宝藏,这就是“无尽佛藏大慈尊”,就成为究竟觉。
READING
▲向上滑动
明旸法师在
《佛法概要》中说,
地藏之“地”,具有七义:
一能生义,土地能生一切动物、植物。喻菩萨能生一切善法。
二能摄义,土地能摄一切生物,令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
三能载义,土地能负载一切矿、植、动物,令其安住世界之中。喻菩萨能负载一切众生,由众苦交煎的此岸,运载到清凉的彼岸。
四能藏义,土地能含藏一切矿、植等物。喻菩萨能含藏一切妙法。
五能持义,土地能持一切万物,令其生长。喻菩萨能总持一切妙善,使其增长。
六能依义,土地为一切万物所依。喻菩萨能为一切众生所依。
七坚牢不动义,土地坚实不可移动。喻菩萨的菩提妙心,坚如金刚,不可破坏。
地藏之“藏”,具有秘密、包容、含育等义,指地藏菩萨处于甚深静虑中,能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏,蕴藏金银财宝,则能济诸贫乏、利益人寰,比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法,则能救脱无数众生、咸登觉岸。
汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱,
令娑婆世界至弥勒出世已来众生,
悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。
——《地藏菩萨本愿经》
★众生度尽,方成菩提★
地藏菩萨以佛法身的功德、报身的愿力,住持佛法,救度众生,作冥阳教主,“众生度尽,方成菩提,地狱不空,誓不成佛”。
特别《地藏经》中记载,释迦牟尼佛在地藏会上,一再嘱托地藏菩萨,请祂在释迦佛涅槃后、弥勒佛成道前这段漫长黑暗的时间里照顾我们,“悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记”。
地藏菩萨是一切诸佛之身体、一切众生之密藏。地藏菩萨头戴毗卢冠,现报身状态,这是祂的真实身份——法身大士。但另一方面,祂又圆顶方袍,身披袈裟,手持锡杖,现声闻相。
声闻相即是出家相。以出家相在娑婆世间度众生,是地藏菩萨的特色,更是菩萨在表明僧宝住世对于度化众生的重要性。
是故普广,若见有人读诵是经,
乃至一念赞叹是经,或恭敬者,
汝须百千方便,劝是等人,勤心莫退,
能得未来、现在千万亿不可思议功德。
——《地藏菩萨本愿经》
★大愿大孝★
地藏菩萨是“孝”的代名词,《地藏菩萨本愿经》更是佛门孝经。这部经,是佛陀升忉利天为妈妈所说的。这个妈妈,不仅仅是世俗谛上的。从广义的角度来说,一切众生皆为父母。
“地藏菩萨本愿”,“地藏”是佛的心地宝藏,“本愿”是佛陀的心愿,救度一切如母有情。地藏菩萨,就是佛陀这种广大愿力和深厚情怀的化现。
地藏菩萨把一切众生都当成自己的父母,累劫为了父母修行,积功累德,为了救父母而不成佛果。不管是作为光目女,还是婆罗门女,不管是在觉华定自在王如来面前,还是清净莲华目如来前,地藏菩萨都以救度自己的母亲为悲切的大愿,甚至为了母亲一次次更发重愿。
《地藏经》不仅记载了地藏菩萨大愿大孝的事迹,这部经也是我们每个人的修行阶次。佛陀告诉我们方法,我们要一步一个脚印地修出来。所以看这部经要像看自己的说明书,每一个字都要用心去回光返照。
那这个过程谁给我们作证明,谁在陪伴我们?就是地藏菩萨。
若有善男子、善女人,
闻是地藏菩萨摩诃萨名者,
或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,
是人超越三十劫罪。
——《地藏菩萨本愿经》
★收散乱,归地藏★
听地藏菩萨名,合掌、赞叹、作礼、恋慕。这里面分三个层次:
从俗谛上说,塑地藏菩萨形像,让大家瞻礼、供养、礼拜,这叫见像得福、见像灭罪业。通过见菩萨像,接引大家入门。
然后讲道理,开显地藏菩萨的真实义。开显了之后,才是“闻是地藏菩萨摩诃萨名者”。闻地藏菩萨名,是指闻法而了达地藏菩萨的真实含义。这是增上义。
明了之后,对着真正明了的地藏菩萨摩诃萨,听名而合掌。合掌,是把散乱的心收起来,归到地藏菩萨。“稽首本然净心地,无尽佛藏大慈尊”,这合起来才是地藏王菩萨。这样合掌的时候,就领会到真实的对境了。
如果仅停留在第一层,不知道地藏菩萨的真实义,那你内心还没有生起福。如果明白了第二层、第三层意思,就能超三十劫罪,为什么?你自性的福就可以涌出来,地藏菩萨的德就映现在你的心里。
READING
敬礼慈尊地藏王,神呪善能灭定业。
普救无边五浊苦,绍隆三宝种不断。
——蕅益大师
地藏菩萨灭定业真言:
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
★怖畏因果★
此咒为《陀罗尼集经》所载,是地藏菩萨法身印咒,有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业的效验。
谁能灭定业?如地藏菩萨那样的大福德、大威德、大智慧者。一个人哪怕定业就要现前了,持诵“地藏菩萨灭定业真言”,还是可以把它转掉。
佛讲因地的时候,告诉我们要怖畏因果,因果不能错。但是佛陀讲到果地的时候,诸佛果地的威德可以改变众生的命运。
有人问:“既然说因果不虚,那怎么转?”实际上佛力、法力也是因果。当众生的恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候,众生的业因果报就会改变,这叫法力提携。法力不思议、慈悲无障碍。所以诸佛有救度众生之大悲愿力,这个咒就是佛的心、佛的愿。
地藏大慈悲,誓愿永无尽期。
所化成佛数难思,犹秉声闻仪。
直待狱空生度尽,方肯示证菩提。
恳祈冥显施恩资,海会预莲池。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
农历七月最后一天,也敬请多念《报父母恩咒》,利益现世及历生父母。
南无 密栗多 哆婆曳 娑诃
读音:
南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo) 哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he)
诵咒后回向文:
愿此报恩咒功德,
普及父母与一切,
四生六道与含灵,
皆共同登圣觉岸。
ENDING
欢迎关注
佛教慧日微信平台
回向
愿以此功德 普及与一切
我等与众生 皆共成佛道
佛教慧日 2022-08-26 00:00 发表于山西
恭迎|农历七月二十九
地藏菩萨圣诞
2022年8月26日
农历七月二十九
恭迎大愿地藏王菩萨圣诞
稽首本然净心地,
无尽佛藏大慈尊。
——《地藏菩萨偈》
地藏,就是如来宝藏、心地宝藏。
地藏的“地”,就是“本然净心地”。这本然的净心地不生不灭、不增不减,就是我们的本觉。我们学佛,就是要找到这个本觉;找到了,就叫始觉。然后不离这个净心地,依此起修,在本然的净心地中集聚无尽福德宝藏,这就是“无尽佛藏大慈尊”,就成为究竟觉。
READING
▲向上滑动
明旸法师在
《佛法概要》中说,
地藏之“地”,具有七义:
一能生义,土地能生一切动物、植物。喻菩萨能生一切善法。
二能摄义,土地能摄一切生物,令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
三能载义,土地能负载一切矿、植、动物,令其安住世界之中。喻菩萨能负载一切众生,由众苦交煎的此岸,运载到清凉的彼岸。
四能藏义,土地能含藏一切矿、植等物。喻菩萨能含藏一切妙法。
五能持义,土地能持一切万物,令其生长。喻菩萨能总持一切妙善,使其增长。
六能依义,土地为一切万物所依。喻菩萨能为一切众生所依。
七坚牢不动义,土地坚实不可移动。喻菩萨的菩提妙心,坚如金刚,不可破坏。
地藏之“藏”,具有秘密、包容、含育等义,指地藏菩萨处于甚深静虑中,能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏,蕴藏金银财宝,则能济诸贫乏、利益人寰,比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法,则能救脱无数众生、咸登觉岸。
汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱,
令娑婆世界至弥勒出世已来众生,
悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。
——《地藏菩萨本愿经》
★众生度尽,方成菩提★
地藏菩萨以佛法身的功德、报身的愿力,住持佛法,救度众生,作冥阳教主,“众生度尽,方成菩提,地狱不空,誓不成佛”。
特别《地藏经》中记载,释迦牟尼佛在地藏会上,一再嘱托地藏菩萨,请祂在释迦佛涅槃后、弥勒佛成道前这段漫长黑暗的时间里照顾我们,“悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记”。
地藏菩萨是一切诸佛之身体、一切众生之密藏。地藏菩萨头戴毗卢冠,现报身状态,这是祂的真实身份——法身大士。但另一方面,祂又圆顶方袍,身披袈裟,手持锡杖,现声闻相。
声闻相即是出家相。以出家相在娑婆世间度众生,是地藏菩萨的特色,更是菩萨在表明僧宝住世对于度化众生的重要性。
是故普广,若见有人读诵是经,
乃至一念赞叹是经,或恭敬者,
汝须百千方便,劝是等人,勤心莫退,
能得未来、现在千万亿不可思议功德。
——《地藏菩萨本愿经》
★大愿大孝★
地藏菩萨是“孝”的代名词,《地藏菩萨本愿经》更是佛门孝经。这部经,是佛陀升忉利天为妈妈所说的。这个妈妈,不仅仅是世俗谛上的。从广义的角度来说,一切众生皆为父母。
“地藏菩萨本愿”,“地藏”是佛的心地宝藏,“本愿”是佛陀的心愿,救度一切如母有情。地藏菩萨,就是佛陀这种广大愿力和深厚情怀的化现。
地藏菩萨把一切众生都当成自己的父母,累劫为了父母修行,积功累德,为了救父母而不成佛果。不管是作为光目女,还是婆罗门女,不管是在觉华定自在王如来面前,还是清净莲华目如来前,地藏菩萨都以救度自己的母亲为悲切的大愿,甚至为了母亲一次次更发重愿。
《地藏经》不仅记载了地藏菩萨大愿大孝的事迹,这部经也是我们每个人的修行阶次。佛陀告诉我们方法,我们要一步一个脚印地修出来。所以看这部经要像看自己的说明书,每一个字都要用心去回光返照。
那这个过程谁给我们作证明,谁在陪伴我们?就是地藏菩萨。
若有善男子、善女人,
闻是地藏菩萨摩诃萨名者,
或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,
是人超越三十劫罪。
——《地藏菩萨本愿经》
★收散乱,归地藏★
听地藏菩萨名,合掌、赞叹、作礼、恋慕。这里面分三个层次:
从俗谛上说,塑地藏菩萨形像,让大家瞻礼、供养、礼拜,这叫见像得福、见像灭罪业。通过见菩萨像,接引大家入门。
然后讲道理,开显地藏菩萨的真实义。开显了之后,才是“闻是地藏菩萨摩诃萨名者”。闻地藏菩萨名,是指闻法而了达地藏菩萨的真实含义。这是增上义。
明了之后,对着真正明了的地藏菩萨摩诃萨,听名而合掌。合掌,是把散乱的心收起来,归到地藏菩萨。“稽首本然净心地,无尽佛藏大慈尊”,这合起来才是地藏王菩萨。这样合掌的时候,就领会到真实的对境了。
如果仅停留在第一层,不知道地藏菩萨的真实义,那你内心还没有生起福。如果明白了第二层、第三层意思,就能超三十劫罪,为什么?你自性的福就可以涌出来,地藏菩萨的德就映现在你的心里。
READING
敬礼慈尊地藏王,神呪善能灭定业。
普救无边五浊苦,绍隆三宝种不断。
——蕅益大师
地藏菩萨灭定业真言:
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
★怖畏因果★
此咒为《陀罗尼集经》所载,是地藏菩萨法身印咒,有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业的效验。
谁能灭定业?如地藏菩萨那样的大福德、大威德、大智慧者。一个人哪怕定业就要现前了,持诵“地藏菩萨灭定业真言”,还是可以把它转掉。
佛讲因地的时候,告诉我们要怖畏因果,因果不能错。但是佛陀讲到果地的时候,诸佛果地的威德可以改变众生的命运。
有人问:“既然说因果不虚,那怎么转?”实际上佛力、法力也是因果。当众生的恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候,众生的业因果报就会改变,这叫法力提携。法力不思议、慈悲无障碍。所以诸佛有救度众生之大悲愿力,这个咒就是佛的心、佛的愿。
地藏大慈悲,誓愿永无尽期。
所化成佛数难思,犹秉声闻仪。
直待狱空生度尽,方肯示证菩提。
恳祈冥显施恩资,海会预莲池。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
农历七月最后一天,也敬请多念《报父母恩咒》,利益现世及历生父母。
南无 密栗多 哆婆曳 娑诃
读音:
南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo) 哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he)
诵咒后回向文:
愿此报恩咒功德,
普及父母与一切,
四生六道与含灵,
皆共同登圣觉岸。
ENDING
欢迎关注
佛教慧日微信平台
回向
愿以此功德 普及与一切
我等与众生 皆共成佛道
1966年,宝鸡市两老农半夜出门解手,身后的黑狗突然发出低吼,弓腰、转圈,冲着河岸不停狂吠,漆黑的河面上,突然冒出红绿光线,微风吹过,忽明忽暗,吓得两人拔腿就跑。
“那些突然冒出来的红绿光到底是什么,以前也没见过啊。"惊魂未定的二人再也没了睡意,坐在房间里不停地喘着粗气,过了好一会儿,才渐渐平静下来。
俗话说,天降异象,必有宝物现世。宝鸡这个地方,作为周人曾经的居住地,可以说是遍地都是宝,以前也有人曾在地下挖出过一些瓶瓶罐罐的。
冷静下来的两人突然想到,这会不会是老天爷给的暗示:河边藏有宝物。
第二天一早,两人就拿着䦆头去了河边,想要一探究竟。可是,还没走到河边,他们远远地就看到,河对岸好多人围成一团。
“坏了。”其中一人看到后,暗叫不好。“不会真的有宝贝吧。”两人相互看了一眼对方,加快了脚步。
走到跟前一看,两人的脸上都出现了一股懊恼的神情,与周围人满脸的困惑形成了对比。
就在半个多小时前,同村的贺成善在锄地时,只听“哐当”一声,从土地面刨出了一个绿幽幽的东西。东西不大,但是很有分量感。
等他把上面的泥土都扒拉干净,才发现这是一个金色的牛,阳光的照耀下,金牛还发出幽暗的光。
“这么大的金牛,得值不少钱吧。”看着贺成善手中的金牛,两人懊恼极了,都在想要是昨晚不跑就好了。
看到金牛的第一眼,两人都以为这个金牛是金子做的。
但是,先前发现的人却不这么认为:“金子不都是亮闪闪的,哪像这个,脏兮兮的不说,还暗不溜秋的。再说了,没看到外面那层锈吗,金子会生锈吗?”
“不是金子就好。”两人心里暗自松了一口气。东西自己反正是拿不到了,如果不是金子,也能让自己心里好受一点。
可既然不是金子,那这个东西是什么啊?围观的村民们挨个把金牛拿在手里,翻来覆去的看了好一会儿,都没看出来这个金牛到底是什么。
毕竟这个金牛的造型实在是太诡异了,牛嘴撅得死高,全身又花里胡哨,最让他们惊讶的是,这头牛好像没有尾巴。虽然宝鸡这个地方经常能挖到一些文物,但也没见过这种。
回到家后,贺成善在把玩金牛的时候,意外发现,金牛背上的盖子是可以打开的,而金牛的肚子则是空的。
“这不会是个油灯吧。”一个念头从他脑海里面闪过,他又看了看金牛的嘴,果然,牛嘴上有个小口,直接连通肚子。
于是他用棉线搓成一根捻子,一头从牛嘴里面插了进去,另外一头就留着在了牛犊子里,然后又从牛背上的口子里,往牛肚子了倒了几斤油,别说,还真的就成了一盏煤油灯。
于是,贺成善就把它放在了祠堂里当灯使用。
后来,宝鸡文王遗址被开发,有一批文物工作者来到这里,在附近的村镇进行文物征集。
在走访的过程中,有工作人员听说贺家祠堂里有一盏奇怪的煤油灯,就想去看看。
当时正好是春节,村子里的人都在祠堂里准备祭祖事宜。就在他们准备点燃金牛灯的时候,这名工作人突然大叫一声:不能点。
一边说,一边冲进去,从村民手里抢过金牛:“这可是文物啊,怎么能这么糟蹋。”
看着满是油渍的金牛,这名工作人员痛心疾首。
贺家人有些懵,这还真的是个宝贝啊。
工作人员告诉村民,这金牛根本不是什么煤油灯,而是一件来自西周时期的青铜器,是非常珍贵的文物。
但具体是什么,还是要带回去研究才能确定。
一听到他要把金牛带走,有些村民不乐意了:“这么个宝贝,俺们几辈子都不一定挖到,凭啥你一句文物,就要给你带走。”声音中满是不忿。
听到有人这么说,其他村民也开是附和:“就是,就是。要走你自己走,东西不能走。”
村民们的态度很强硬,不管工作人员怎么解释,他们就是不肯松口。甚至还有人着铁锹要把他们赶出村外。
就在双方僵持不下的时候,一直沉默不言的村长发话了:“这东西在我们村子里也很长时间了,你一句话就要带走,确实不太合适。”
几经商量,工作人员给了村民们13块钱,带走了金牛。
经过研究,专家证实,这个金牛其实是一件青铜尊,长40cm,带盖高22.5cm ,腰围52.5cm ,重7.1kg,制作年代应该是西周文王时期。
尊在西周时期是一种重要的酒器,也是当时贵族宴会上的高级器物。
金牛造型和秦川牛造型一模一样,躯体浑圆,四肢粗壮有力,嘴如升子,眼如盅子,耳如刀子,身如囤子,蹄如钳子,仿佛可以听见它的哞哞叫声,散射出一种王者之气。使用时,注入牛肚子的酒水会从牛嘴中流出。
为了不让酒水倾洒,设计者用子母扣将盖子与牛身相连,又将牛尾巴做成酒把子的形状。这样的设计让牛尊有很的艺术感,体现了古人的智慧与技艺。
这种尊殷墟晚期时就已经出现了,不过流通的时间并不长,文王之后,因为周武王的禁酒令,基本就很少有尊出现了,因为出现的时间不长,所以数量也不多,所以非常珍贵。
目前,这件金牛尊收藏在陕西历史博物馆,不知道也没有朋友见过。
“那些突然冒出来的红绿光到底是什么,以前也没见过啊。"惊魂未定的二人再也没了睡意,坐在房间里不停地喘着粗气,过了好一会儿,才渐渐平静下来。
俗话说,天降异象,必有宝物现世。宝鸡这个地方,作为周人曾经的居住地,可以说是遍地都是宝,以前也有人曾在地下挖出过一些瓶瓶罐罐的。
冷静下来的两人突然想到,这会不会是老天爷给的暗示:河边藏有宝物。
第二天一早,两人就拿着䦆头去了河边,想要一探究竟。可是,还没走到河边,他们远远地就看到,河对岸好多人围成一团。
“坏了。”其中一人看到后,暗叫不好。“不会真的有宝贝吧。”两人相互看了一眼对方,加快了脚步。
走到跟前一看,两人的脸上都出现了一股懊恼的神情,与周围人满脸的困惑形成了对比。
就在半个多小时前,同村的贺成善在锄地时,只听“哐当”一声,从土地面刨出了一个绿幽幽的东西。东西不大,但是很有分量感。
等他把上面的泥土都扒拉干净,才发现这是一个金色的牛,阳光的照耀下,金牛还发出幽暗的光。
“这么大的金牛,得值不少钱吧。”看着贺成善手中的金牛,两人懊恼极了,都在想要是昨晚不跑就好了。
看到金牛的第一眼,两人都以为这个金牛是金子做的。
但是,先前发现的人却不这么认为:“金子不都是亮闪闪的,哪像这个,脏兮兮的不说,还暗不溜秋的。再说了,没看到外面那层锈吗,金子会生锈吗?”
“不是金子就好。”两人心里暗自松了一口气。东西自己反正是拿不到了,如果不是金子,也能让自己心里好受一点。
可既然不是金子,那这个东西是什么啊?围观的村民们挨个把金牛拿在手里,翻来覆去的看了好一会儿,都没看出来这个金牛到底是什么。
毕竟这个金牛的造型实在是太诡异了,牛嘴撅得死高,全身又花里胡哨,最让他们惊讶的是,这头牛好像没有尾巴。虽然宝鸡这个地方经常能挖到一些文物,但也没见过这种。
回到家后,贺成善在把玩金牛的时候,意外发现,金牛背上的盖子是可以打开的,而金牛的肚子则是空的。
“这不会是个油灯吧。”一个念头从他脑海里面闪过,他又看了看金牛的嘴,果然,牛嘴上有个小口,直接连通肚子。
于是他用棉线搓成一根捻子,一头从牛嘴里面插了进去,另外一头就留着在了牛犊子里,然后又从牛背上的口子里,往牛肚子了倒了几斤油,别说,还真的就成了一盏煤油灯。
于是,贺成善就把它放在了祠堂里当灯使用。
后来,宝鸡文王遗址被开发,有一批文物工作者来到这里,在附近的村镇进行文物征集。
在走访的过程中,有工作人员听说贺家祠堂里有一盏奇怪的煤油灯,就想去看看。
当时正好是春节,村子里的人都在祠堂里准备祭祖事宜。就在他们准备点燃金牛灯的时候,这名工作人突然大叫一声:不能点。
一边说,一边冲进去,从村民手里抢过金牛:“这可是文物啊,怎么能这么糟蹋。”
看着满是油渍的金牛,这名工作人员痛心疾首。
贺家人有些懵,这还真的是个宝贝啊。
工作人员告诉村民,这金牛根本不是什么煤油灯,而是一件来自西周时期的青铜器,是非常珍贵的文物。
但具体是什么,还是要带回去研究才能确定。
一听到他要把金牛带走,有些村民不乐意了:“这么个宝贝,俺们几辈子都不一定挖到,凭啥你一句文物,就要给你带走。”声音中满是不忿。
听到有人这么说,其他村民也开是附和:“就是,就是。要走你自己走,东西不能走。”
村民们的态度很强硬,不管工作人员怎么解释,他们就是不肯松口。甚至还有人着铁锹要把他们赶出村外。
就在双方僵持不下的时候,一直沉默不言的村长发话了:“这东西在我们村子里也很长时间了,你一句话就要带走,确实不太合适。”
几经商量,工作人员给了村民们13块钱,带走了金牛。
经过研究,专家证实,这个金牛其实是一件青铜尊,长40cm,带盖高22.5cm ,腰围52.5cm ,重7.1kg,制作年代应该是西周文王时期。
尊在西周时期是一种重要的酒器,也是当时贵族宴会上的高级器物。
金牛造型和秦川牛造型一模一样,躯体浑圆,四肢粗壮有力,嘴如升子,眼如盅子,耳如刀子,身如囤子,蹄如钳子,仿佛可以听见它的哞哞叫声,散射出一种王者之气。使用时,注入牛肚子的酒水会从牛嘴中流出。
为了不让酒水倾洒,设计者用子母扣将盖子与牛身相连,又将牛尾巴做成酒把子的形状。这样的设计让牛尊有很的艺术感,体现了古人的智慧与技艺。
这种尊殷墟晚期时就已经出现了,不过流通的时间并不长,文王之后,因为周武王的禁酒令,基本就很少有尊出现了,因为出现的时间不长,所以数量也不多,所以非常珍贵。
目前,这件金牛尊收藏在陕西历史博物馆,不知道也没有朋友见过。
20220605本藏師父於慈悲地藏寶懺超薦法會開示
「法不孤起,仗境方生。」世間凡事都離不開「因果」關係。我們常聽人說因果、因果,每個人對「因果」的看法不一樣,有的人相信因果,有的人不信因果;有的人畏懼因果,有的人無懼因果。甚至有人說:因果是佛教的專屬教義。
其實,因果是一個非常科學的理則,不管你信不信因果,它都是一個存在的事實;無論你信仰什麼宗教,所謂「如是因,如是果」,因果是放諸四海而皆准的真理。
善惡終有報,天道好輪回。種什麼因,就得什麼果。正所謂「善有善報,惡有惡報;不是不報,時候未到。」人在做,天在看。人若欺你,天會護你。人若欠你,天必還你。
有一個寓言故事說:有一惡人過河,因橋被水沖走,便將廟裏的木雕神像扛來做橋,墊腳而過。被一位善士所見,不禁直喊:「罪過!罪過!怎可如此褻瀆神像!」於是趕快把神像送回寺院,並且供以香花、水果。這時神像卻開口要求善士添油香,善士質問道:「惡人毀壞你,你不責怪他;我保護你,你怎可反而要我添油香呢?」
神像說:「因為他是惡人,我何必惹他?因為你是善人,我怎可不叫你做好事呢?」所以,做好事的人,心裡要有準備,更要有正確的認識;因為行善看起來是吃虧,但最後總是會得到好報的。例如「沙彌救蟻」而能延壽;「醫生救人」故而促成美滿姻緣。再如有人愛狗,故受「家犬報恩」。所以,做好事的人不要灰心,因為天理昭彰,善惡好壞,因果必然是絲毫不爽的!
人生就像儲蓄罐,投入的每一分善良,都會在未來的某一天,悉數回饋。或許善良的人,容易吃虧上當,也許會流淚受傷,但永遠會被上天眷顧。
也許你也曾嘗過這種心酸:任勞任怨付出,卻不及漂亮話討巧;努力比別人多,得到的卻比別人少;腳踏實地做人,卻總是吃力不討好。
你要相信今所受的苦,吃的虧,擔的責,扛的罪,忍的痛,到最後都會變成光,照亮你的路。
一腔熱血未必能成功,但堅持到底必定有收穫。如果輕易放棄,只會和成功失之交臂。多堅持一會兒,多忍耐一次,也許就會有意外的驚喜。
還有一個寓言故事說:在一個風雨交加的夜晚,一對年邁的夫婦來到一間旅店準備住下,卻被前臺告知已經滿房了。
正當他們準備離開時,有一位侍者叫住了他們說:「我有一間房可以給你們住,雖然有點簡陋,但至少你們不用再冒雨奔波了。」
老人非常感激,便愉快地住了下來。第二天,老人去前臺結帳,侍者卻說:「不用了,你們住的是我的房間。祝你們旅途愉快!」
原來,這位侍者在前臺過了一個通宵,把自己的房間讓給了兩位老人住。老人感動地說:「你是我見過最好的旅店經營者,你一定會有好報的。」侍者笑了笑,便送他們出門了。
幾年後,侍者收到了一封信,裡面有一張飛往紐約的機票。他按信中的指示,來到了一間金碧輝煌的大樓。
原來,幾年前那個夜晚,他接待的老人是一個億萬富翁。富翁被他的善良所打動,並且看出了他有酒店管理才能,便買下了一棟大樓贈予他。
這就是希爾頓飯店和他首任經理的傳奇故事。
在《道德經》裡,寫過一句非常經典的話:「將欲取之,必先予之。」我們都渴望別人能為我們付出,從別人身上得到回報。殊不知,付出,才是「贏得」成功的決定因素。只有我們先懂得付出,才能得到我們想要的結果。
因果,是保護大家的心靈法律,並不限於囿於佛教的獨門妙諦。因果是不可替代的,如《地藏菩薩本願經》所說:因果,自作自受,即使是父母兄弟之親,都不能彼此相代,何況旁人。
過去有一位母親,對她兒子篤信因果報應頗不以為然,屢屢對兒子說:「傻瓜!因果報應是唬人的,如果真有什麼因果制裁,有媽媽替你頂,怕什麼!」有一天,這個孩子被刀子割傷了手,痛得眼淚直流,做媽媽的眼看兒子血流不止,在一旁頓腳乾著急,心疼卻無計可施。
小小的肌膚之痛,父母都無法代替子女受苦,又何況是禍福生死的因果報應呢!所以,自己的行為要自己負責,因果報應也由自己來承受。
現在有許多人只顧目前的利益,而不考慮將來。甚至為了獲取現在的利益,不擇手段,再凶狠的方法他都敢冒險嘗試。
俗話說:「不是不報,時候未到」,從時間來看因果,只是早晚的分別而已,因因果果,還是絲毫不爽的。
佛經上說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」意思是過去種什麼因,現在就受什麼果,現在造什麼因,未來就結什麼果。
佛教雖然說三世因果,但是卻著重於現世的因果;過去的惡因惡果今生可以改變它,就是未來的善因善果也可以依靠今世的修持而獲得,因此我們大家要趁著現在還有一口氣在,行善積德,及早種下善因,為來年結成甘美的果實而準備。所謂:
「人人知道有來年,家家盡種來年穀;人人知道有來生,何不修取來生福?」
青天茫茫,因果歷歷,是不可以欺騙,是無法遁逃的! https://t.cn/AiF2tPVk
「法不孤起,仗境方生。」世間凡事都離不開「因果」關係。我們常聽人說因果、因果,每個人對「因果」的看法不一樣,有的人相信因果,有的人不信因果;有的人畏懼因果,有的人無懼因果。甚至有人說:因果是佛教的專屬教義。
其實,因果是一個非常科學的理則,不管你信不信因果,它都是一個存在的事實;無論你信仰什麼宗教,所謂「如是因,如是果」,因果是放諸四海而皆准的真理。
善惡終有報,天道好輪回。種什麼因,就得什麼果。正所謂「善有善報,惡有惡報;不是不報,時候未到。」人在做,天在看。人若欺你,天會護你。人若欠你,天必還你。
有一個寓言故事說:有一惡人過河,因橋被水沖走,便將廟裏的木雕神像扛來做橋,墊腳而過。被一位善士所見,不禁直喊:「罪過!罪過!怎可如此褻瀆神像!」於是趕快把神像送回寺院,並且供以香花、水果。這時神像卻開口要求善士添油香,善士質問道:「惡人毀壞你,你不責怪他;我保護你,你怎可反而要我添油香呢?」
神像說:「因為他是惡人,我何必惹他?因為你是善人,我怎可不叫你做好事呢?」所以,做好事的人,心裡要有準備,更要有正確的認識;因為行善看起來是吃虧,但最後總是會得到好報的。例如「沙彌救蟻」而能延壽;「醫生救人」故而促成美滿姻緣。再如有人愛狗,故受「家犬報恩」。所以,做好事的人不要灰心,因為天理昭彰,善惡好壞,因果必然是絲毫不爽的!
人生就像儲蓄罐,投入的每一分善良,都會在未來的某一天,悉數回饋。或許善良的人,容易吃虧上當,也許會流淚受傷,但永遠會被上天眷顧。
也許你也曾嘗過這種心酸:任勞任怨付出,卻不及漂亮話討巧;努力比別人多,得到的卻比別人少;腳踏實地做人,卻總是吃力不討好。
你要相信今所受的苦,吃的虧,擔的責,扛的罪,忍的痛,到最後都會變成光,照亮你的路。
一腔熱血未必能成功,但堅持到底必定有收穫。如果輕易放棄,只會和成功失之交臂。多堅持一會兒,多忍耐一次,也許就會有意外的驚喜。
還有一個寓言故事說:在一個風雨交加的夜晚,一對年邁的夫婦來到一間旅店準備住下,卻被前臺告知已經滿房了。
正當他們準備離開時,有一位侍者叫住了他們說:「我有一間房可以給你們住,雖然有點簡陋,但至少你們不用再冒雨奔波了。」
老人非常感激,便愉快地住了下來。第二天,老人去前臺結帳,侍者卻說:「不用了,你們住的是我的房間。祝你們旅途愉快!」
原來,這位侍者在前臺過了一個通宵,把自己的房間讓給了兩位老人住。老人感動地說:「你是我見過最好的旅店經營者,你一定會有好報的。」侍者笑了笑,便送他們出門了。
幾年後,侍者收到了一封信,裡面有一張飛往紐約的機票。他按信中的指示,來到了一間金碧輝煌的大樓。
原來,幾年前那個夜晚,他接待的老人是一個億萬富翁。富翁被他的善良所打動,並且看出了他有酒店管理才能,便買下了一棟大樓贈予他。
這就是希爾頓飯店和他首任經理的傳奇故事。
在《道德經》裡,寫過一句非常經典的話:「將欲取之,必先予之。」我們都渴望別人能為我們付出,從別人身上得到回報。殊不知,付出,才是「贏得」成功的決定因素。只有我們先懂得付出,才能得到我們想要的結果。
因果,是保護大家的心靈法律,並不限於囿於佛教的獨門妙諦。因果是不可替代的,如《地藏菩薩本願經》所說:因果,自作自受,即使是父母兄弟之親,都不能彼此相代,何況旁人。
過去有一位母親,對她兒子篤信因果報應頗不以為然,屢屢對兒子說:「傻瓜!因果報應是唬人的,如果真有什麼因果制裁,有媽媽替你頂,怕什麼!」有一天,這個孩子被刀子割傷了手,痛得眼淚直流,做媽媽的眼看兒子血流不止,在一旁頓腳乾著急,心疼卻無計可施。
小小的肌膚之痛,父母都無法代替子女受苦,又何況是禍福生死的因果報應呢!所以,自己的行為要自己負責,因果報應也由自己來承受。
現在有許多人只顧目前的利益,而不考慮將來。甚至為了獲取現在的利益,不擇手段,再凶狠的方法他都敢冒險嘗試。
俗話說:「不是不報,時候未到」,從時間來看因果,只是早晚的分別而已,因因果果,還是絲毫不爽的。
佛經上說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」意思是過去種什麼因,現在就受什麼果,現在造什麼因,未來就結什麼果。
佛教雖然說三世因果,但是卻著重於現世的因果;過去的惡因惡果今生可以改變它,就是未來的善因善果也可以依靠今世的修持而獲得,因此我們大家要趁著現在還有一口氣在,行善積德,及早種下善因,為來年結成甘美的果實而準備。所謂:
「人人知道有來年,家家盡種來年穀;人人知道有來生,何不修取來生福?」
青天茫茫,因果歷歷,是不可以欺騙,是無法遁逃的! https://t.cn/AiF2tPVk
✋热门推荐