终于把一项很难的工作搞定了,我在办公室立下豪言壮志要请大家伙儿一起吃饭,然后新来的学妹眼神有一丝儿躲闪不小心被我捕捉到了。
然后我蹭的一样想起,哦漏!我怎么也变成了喜欢攒局子的大人
我不是这种社交活动能躲多远就躲多远的人嘛
(有点儿理解我刚上班的时候为什么学长十分热衷于叫我们一起吃饭了)
(原来人无聊了都喜欢逗逗新来的人玩玩bushi……
然后我蹭的一样想起,哦漏!我怎么也变成了喜欢攒局子的大人
我不是这种社交活动能躲多远就躲多远的人嘛
(有点儿理解我刚上班的时候为什么学长十分热衷于叫我们一起吃饭了)
(原来人无聊了都喜欢逗逗新来的人玩玩bushi……
终于把一项很难的工作搞定了,我在办公室立下豪言壮志要请大家伙儿一起吃饭,然后新来的学妹眼神有一丝儿躲闪不小心被我捕捉到了。
然后我蹭的一样想起,哦漏!我怎么也变成了喜欢攒局子的大人
我不是这种社交活动能躲多远就躲多远的人嘛
(有点儿理解我刚上班的时候为什么学长十分热衷于叫我们一起吃饭了)
(原来人无聊了都喜欢逗逗新来的人玩玩bushi……
然后我蹭的一样想起,哦漏!我怎么也变成了喜欢攒局子的大人
我不是这种社交活动能躲多远就躲多远的人嘛
(有点儿理解我刚上班的时候为什么学长十分热衷于叫我们一起吃饭了)
(原来人无聊了都喜欢逗逗新来的人玩玩bushi……
《心理疏导—助人自助之路》
面对不受欢迎的情绪,或许我们可以借鉴“大禹治水”的典故来类比。这个典故中阐述了两种截然相反的治水思路:堵和疏。
被堵住的情绪,始终在寻找“堤坝”的薄弱点,酝酿着下一次“爆发”。
例如:我们有些人不善于表达愤怒,即使感觉被朋友欺负了,也选择忍气吞声。但这些无处宣泄的怒火并不会自动消失,而是被压抑在心里,变成“敢怒不敢言”,在日后与朋友的交往中时不时地出来捣乱。等到某一天朋友不小心说了某句话,我们仿佛一下子被点爆,陷入“新帐旧帐一起算”的混乱中。
事实上,“新账旧账一起算”的做法,往往把当下的客观事实与记忆中未打开的心结混淆在一起,无法就事论事,不仅无助于解决眼前的问题,更会制造出新的冲突和隔阂。
更何况有些时候,新账和旧账的“债主”甚至都不是一个人。我们从朋友A那里积存了一些愤怒,从朋友B那里积存了另一些愤怒,等到在朋友C面前爆发时,我们就很难做到“冤有头债有主”了,一律归结为:“你们都是这样,我受够了,你们凭什么这样对我!”
显然,朋友C承担的愤怒超出了他当下行为应该得到的回应,即使他做出补偿行为,也很难平息我们身上“三人份”的怒火。
有时候,被硬生生围堵的洪水把破坏力施加在明处,冲垮堤坝;有时候,洪水看似被成功堵住,却形成了堰塞湖,对两岸的土地造成更隐蔽、更深渊的侵蚀。情绪也是这样。
面对不受欢迎的情绪,或许我们可以借鉴“大禹治水”的典故来类比。这个典故中阐述了两种截然相反的治水思路:堵和疏。
被堵住的情绪,始终在寻找“堤坝”的薄弱点,酝酿着下一次“爆发”。
例如:我们有些人不善于表达愤怒,即使感觉被朋友欺负了,也选择忍气吞声。但这些无处宣泄的怒火并不会自动消失,而是被压抑在心里,变成“敢怒不敢言”,在日后与朋友的交往中时不时地出来捣乱。等到某一天朋友不小心说了某句话,我们仿佛一下子被点爆,陷入“新帐旧帐一起算”的混乱中。
事实上,“新账旧账一起算”的做法,往往把当下的客观事实与记忆中未打开的心结混淆在一起,无法就事论事,不仅无助于解决眼前的问题,更会制造出新的冲突和隔阂。
更何况有些时候,新账和旧账的“债主”甚至都不是一个人。我们从朋友A那里积存了一些愤怒,从朋友B那里积存了另一些愤怒,等到在朋友C面前爆发时,我们就很难做到“冤有头债有主”了,一律归结为:“你们都是这样,我受够了,你们凭什么这样对我!”
显然,朋友C承担的愤怒超出了他当下行为应该得到的回应,即使他做出补偿行为,也很难平息我们身上“三人份”的怒火。
有时候,被硬生生围堵的洪水把破坏力施加在明处,冲垮堤坝;有时候,洪水看似被成功堵住,却形成了堰塞湖,对两岸的土地造成更隐蔽、更深渊的侵蚀。情绪也是这样。
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