诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！
【理性的面对感情问题 】
现在很多人在社会上，我们说男女之间也好，互相之间的这种爱情，它是一种盲目的、不理性的一种爱情，也就是说只是一见锺情的这种情况，可以说可能大家没有时间或者是怎麽样；但有的时候很多人就是一见锺情，然后就觉得说，我们可以在一起一生，但是之后，又发觉互相合不来。
最开始又有很多海誓山盟，这时你没有办法马上断除这些关系……等等的。这一切都是因为这种不理性的贪欲，而产生出来的一些情况，在这里我想要强调的是，我并不是说：「完全不要有这种感情，不要有这种感情关系。」并不是这个意思。而是告诉我们说：「要理性的来面对这些感情的问题。」并不是我一见到，就完全爱上了，只是我感觉它好，只是一种感觉、好的感觉，然后你就喜欢上它，并不是这样子。而是应该要更深思熟虑的来去互相了解，来面对这些感情的问题，所以这是我想要强调的重点。要不然呢？所谓的不要有感情、或者说不要有这种贪爱的情况的话，如果听了就觉得「这些我都不要了。」那这样子是不行的。
那过去曾经有一个故事，就是有一对夫妻，他们并不是很和睦，互相完全不讲话。有一天先生他隔天早上九点要起床，但因为夫妻之间不讲话嘛，所以他就留了一张小字条给他太太：「明天早上九点要叫我起床！」但是他一醒来的时候，他看到，已经十点了。他很生气，九点的时候太太怎麽没有叫我呢？。但他这时看到旁边，又有一个小纸条，写说：「已经九点半了，你该起床了！」
这样的一个故事，就是夫妻之间都不讲话，所以我要讲的重点并不是说：「完全不要有感情关系，甚至到互相不讲话。」并不要这个样子，各位又不是出家众，那这样子的话会很奇怪，这里的意思是说：「要理性的来面对这些事情，那么要深思熟虑的去考虑很多的事情。」
—大宝法王噶玛巴
《生活中的佛法》
现在很多人在社会上，我们说男女之间也好，互相之间的这种爱情，它是一种盲目的、不理性的一种爱情，也就是说只是一见锺情的这种情况，可以说可能大家没有时间或者是怎麽样；但有的时候很多人就是一见锺情，然后就觉得说，我们可以在一起一生，但是之后，又发觉互相合不来。
最开始又有很多海誓山盟，这时你没有办法马上断除这些关系……等等的。这一切都是因为这种不理性的贪欲，而产生出来的一些情况，在这里我想要强调的是，我并不是说：「完全不要有这种感情，不要有这种感情关系。」并不是这个意思。而是告诉我们说：「要理性的来面对这些感情的问题。」并不是我一见到，就完全爱上了，只是我感觉它好，只是一种感觉、好的感觉，然后你就喜欢上它，并不是这样子。而是应该要更深思熟虑的来去互相了解，来面对这些感情的问题，所以这是我想要强调的重点。要不然呢？所谓的不要有感情、或者说不要有这种贪爱的情况的话，如果听了就觉得「这些我都不要了。」那这样子是不行的。
那过去曾经有一个故事，就是有一对夫妻，他们并不是很和睦，互相完全不讲话。有一天先生他隔天早上九点要起床，但因为夫妻之间不讲话嘛，所以他就留了一张小字条给他太太：「明天早上九点要叫我起床！」但是他一醒来的时候，他看到，已经十点了。他很生气，九点的时候太太怎麽没有叫我呢？。但他这时看到旁边，又有一个小纸条，写说：「已经九点半了，你该起床了！」
这样的一个故事，就是夫妻之间都不讲话，所以我要讲的重点并不是说：「完全不要有感情关系，甚至到互相不讲话。」并不要这个样子，各位又不是出家众，那这样子的话会很奇怪，这里的意思是说：「要理性的来面对这些事情，那么要深思熟虑的去考虑很多的事情。」
—大宝法王噶玛巴
《生活中的佛法》
德云社孟鹤堂现身机场，一身白衣引发热议，粉丝：孟哥伤势如何
8月18日，德云社孟鹤堂现身北京机场，一身白衣引发粉丝热议。有的粉丝直呼，孟哥是真帅气，真可爱，真是迷人，真是无敌。有的粉丝则询问孟哥伤势如何，并在线叮嘱他，录制节目的时候一定要小心。当然，看到孟鹤堂再次启程，赶赴剧组所在地，也能感受到孟鹤堂的忙碌和火热，毕竟这一年来，孟鹤堂发展的属实不错。
对于孟鹤堂，很多观众是非常的喜欢，因为他做事情的时候，给人一种非常清醒，知道怎么做，要怎么做的感觉。在德云七队刚成立的时候，孟鹤堂就给自己定下了一个目标，那就是要把七队的队员给带出来。而经过几年的奋斗，德云七队不仅成了大家羡慕的“神仙七队”，那些跟着孟鹤堂的队员也都有了各自的成绩，周九良、何九华、尚九熙、张九泰、孙九香、小龙、秦霄贤、郭霄汉、刘筱亭等等都表现得非常不错。
而尚九熙、郭霄汉，刘筱亭、张九泰更是开启了专场模式，场场爆满，属实给力。除了这四位之外，周九良的表现更不用说了，综艺、影视剧邀约也是不断，非常的喜人。而秦霄贤，更是德云社跨界的天花板，大小综艺都有老秦的镜头，可谓是非常的忙碌。而他们如此优秀，除了自身的努力之外，与队长孟鹤堂也有着很大的关系，毕竟火车跑得快，还是需要火车头来带。
看着自己队伍的演员日益成熟，再加上疫情的影响，孟鹤堂在《德云斗笑社》第二季之后，也就开启了跨界模式。毕竟在相声专场没有恢复的情况下，跨界对提升自己人气、热度，实现自己商业价值有着很大的好处。可是，也就是在跨界期间，一些热议始终围绕着孟鹤堂，不回归小剧场，不务正业等等。虽然粉丝们很是生气，大家也理解这里面的原因，但事实在那，很多粉丝也没有太多办法。
而孟鹤堂近期的回归，也算是堵住了那些“黑粉”的悠悠之口。当然，孟鹤堂近期的表现也让粉丝希望，他没事的时候回来演个一两场就行，毕竟德云社全面恢复了，不回归总是说不过去的。说到这，也有朋友建议，孟鹤堂干脆辞掉队长的职务，像岳云鹏一样安心发展，安心跨界，不是挺好的吗？其实，很多德云社队长都不怎么在小剧场演出，而之所以继续担当，就是队长人选的问题。
在曲艺行业，大家服气的是有热度，有能力的演员。如果一位演员没有热度，没有人气，业务技能一般，那是很难服众的。所以，这也是为什么张云雷、栾云平、烧饼、阎鹤祥等一直担任队长的原因。虽然有的不经常去队里，但是挂着名，队里就比较安稳，如果换个人，估计天天斗争就会不断了，毕竟谁都想进步。
8月18日，德云社孟鹤堂现身北京机场，一身白衣引发粉丝热议。有的粉丝直呼，孟哥是真帅气，真可爱，真是迷人，真是无敌。有的粉丝则询问孟哥伤势如何，并在线叮嘱他，录制节目的时候一定要小心。当然，看到孟鹤堂再次启程，赶赴剧组所在地，也能感受到孟鹤堂的忙碌和火热，毕竟这一年来，孟鹤堂发展的属实不错。
对于孟鹤堂，很多观众是非常的喜欢，因为他做事情的时候，给人一种非常清醒，知道怎么做，要怎么做的感觉。在德云七队刚成立的时候，孟鹤堂就给自己定下了一个目标，那就是要把七队的队员给带出来。而经过几年的奋斗，德云七队不仅成了大家羡慕的“神仙七队”，那些跟着孟鹤堂的队员也都有了各自的成绩，周九良、何九华、尚九熙、张九泰、孙九香、小龙、秦霄贤、郭霄汉、刘筱亭等等都表现得非常不错。
而尚九熙、郭霄汉，刘筱亭、张九泰更是开启了专场模式，场场爆满，属实给力。除了这四位之外，周九良的表现更不用说了，综艺、影视剧邀约也是不断，非常的喜人。而秦霄贤，更是德云社跨界的天花板，大小综艺都有老秦的镜头，可谓是非常的忙碌。而他们如此优秀，除了自身的努力之外，与队长孟鹤堂也有着很大的关系，毕竟火车跑得快，还是需要火车头来带。
看着自己队伍的演员日益成熟，再加上疫情的影响，孟鹤堂在《德云斗笑社》第二季之后，也就开启了跨界模式。毕竟在相声专场没有恢复的情况下，跨界对提升自己人气、热度，实现自己商业价值有着很大的好处。可是，也就是在跨界期间，一些热议始终围绕着孟鹤堂，不回归小剧场，不务正业等等。虽然粉丝们很是生气，大家也理解这里面的原因，但事实在那，很多粉丝也没有太多办法。
而孟鹤堂近期的回归，也算是堵住了那些“黑粉”的悠悠之口。当然，孟鹤堂近期的表现也让粉丝希望，他没事的时候回来演个一两场就行，毕竟德云社全面恢复了，不回归总是说不过去的。说到这，也有朋友建议，孟鹤堂干脆辞掉队长的职务，像岳云鹏一样安心发展，安心跨界，不是挺好的吗？其实，很多德云社队长都不怎么在小剧场演出，而之所以继续担当，就是队长人选的问题。
在曲艺行业，大家服气的是有热度，有能力的演员。如果一位演员没有热度，没有人气，业务技能一般，那是很难服众的。所以，这也是为什么张云雷、栾云平、烧饼、阎鹤祥等一直担任队长的原因。虽然有的不经常去队里，但是挂着名，队里就比较安稳，如果换个人，估计天天斗争就会不断了，毕竟谁都想进步。
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