鲜鱼美女，无人不爱。鲤鱼为食中珍品，《诗经・衡门》云：“岂其食鱼，必河之鲤。岂其取妻，必宋之子。”唐朝则禁吃鲤鱼，如果捕捉到鲤鱼，必须立刻放掉。如果自己不吃，转卖给别人，卖者要杖六十。六十杖打下去，吃六十条鲤鱼，身子也补不回来。《酉阳杂俎》载：“国朝律，取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鯶公。卖者杖六十，言‘鲤’为‘李’也。”
先秦艺术中的树
说完花，再说树。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”、”隰桑有阿，其叶有沃，既见君子，云何不乐”，《诗经》中大量树的描写，可在先秦时期的中原艺术中，树出现的情况不是很多，主要是服务于主题，比如做为社木、行道木，或者采桑图之类场景，以及神话故事的组成部分才会出现。
1.战国 彩绘人物车马出行图 柳
2.战国 刻纹铜匜 松柏杉
3.战国 嵌错社会生活图画壶 桑
4.战国 水陆攻战纹铜壶 桑
5.战国 龙凤纹盾 神树
6.战国 “后羿弋射”衣箱 神树（扶桑）
说完花，再说树。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”、”隰桑有阿，其叶有沃，既见君子，云何不乐”，《诗经》中大量树的描写，可在先秦时期的中原艺术中，树出现的情况不是很多，主要是服务于主题，比如做为社木、行道木，或者采桑图之类场景，以及神话故事的组成部分才会出现。
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#中华人物# 【白居易爱竹 】《诗经·卫风·淇奥》有云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”自古文人比德于物，“竹”是君子挚爱的植物，也常常被赋予君子的品行。
早在《礼记》中，就赋予“竹”以人的品格。《礼记》用过一个生动形象的比喻来解说深奥的礼是什么：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故贯四时而不改柯易叶。”礼对于人来说，就好比竹箭外面那层青皮，又好比松柏的内部实心。天下只有竹箭和松柏有此大节，所以才一年四季总是青葱不凋。 https://t.cn/A6SXODw0
早在《礼记》中，就赋予“竹”以人的品格。《礼记》用过一个生动形象的比喻来解说深奥的礼是什么：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故贯四时而不改柯易叶。”礼对于人来说，就好比竹箭外面那层青皮，又好比松柏的内部实心。天下只有竹箭和松柏有此大节，所以才一年四季总是青葱不凋。 https://t.cn/A6SXODw0
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