我静坐在莲花之上#阅读#
我静坐在莲花之上，我用一颗平和的心在俯视这个世界。来来往往的人从我眼前走过，有哭的，有笑的，也有一些茫然不知所措的。他们仿佛在奔赴一场约会，又仿佛行走在一条永不回头的路上。有些人没有行囊，有些人不堪重负，匆忙地行走中，少了行囊的人，步履反而轻松了许多。
我已在这里静坐千年，我目睹过人世间的许多分离，许多谎言，和许多言不由衷的笑脸。我什么都不说，因为我知道万事皆有因果。我只静静地坐在这里，风动，我动，风不动，我亦不动。
我用佛陀的眼去审视周遭的人，我发现每一颗心都好似一朵莲，有些洁白如雪，悄然绽放；有些热情似火，张扬着生命的活力；还有些尚在泥土里没有盛开，也有一些已深陷泥塘，被世俗的尘埃裹住了身子。每一朵盛开的花都是穿过淤泥亭亭而出的，他们应该都曾与命运抗争过，也都曾使出了浑身的力量，如今，才有了被人称颂的美丽。我想，每一朵莲都有着意欲怒放的生命吧，正如每一颗心，都有着渴望飞翔的梦想。
如果每一个生命，不论深陷多深的红尘泥沼，都能以倔强的勇气绽放出一朵风骨超然的花，那我们的世界是不是会充满了和善的阳光和七彩的云霞。
我端坐在莲花台上，我用一种禅定的姿势将目光指向内心，有埙声从远处传来，如泣如诉，如那一朵朵盛开的莲，在月光下诉说着前世今生未了的尘缘。
光阴在不惊不扰之间，慢慢地将最为圣洁的时光,沉淀于莲的花瓣之上，一点清香，一瓣幽静，一片安详，不喧嚣，不招摇，不惊心，不纷扰。
我是如此的偏爱这静若菩提的青莲，倘若岁月可以随心而至，我愿静坐与莲花之上，千年......再千年......
时光清浅，岁月似虹，如莲的歌声似雪白的纱幔，从云端倾泻而下，尘世间洁白无瑕......
远处依旧是我的陶埙吹起的清乐，如梦，如幻，如亭亭与南山脚下的那朵青莲。
此刻，我眼里的风也如莲，水也如莲，云也如莲，倘若这世上所有的事物都能如莲般禅静，倘若这世上所有的人心都能如莲般圣洁，我定在莲心安坐千年。
我静坐在莲花之上，我用一颗平和的心在俯视这个世界。来来往往的人从我眼前走过，有哭的，有笑的，也有一些茫然不知所措的。他们仿佛在奔赴一场约会，又仿佛行走在一条永不回头的路上。有些人没有行囊，有些人不堪重负，匆忙地行走中，少了行囊的人，步履反而轻松了许多。
我已在这里静坐千年，我目睹过人世间的许多分离，许多谎言，和许多言不由衷的笑脸。我什么都不说，因为我知道万事皆有因果。我只静静地坐在这里，风动，我动，风不动，我亦不动。
我用佛陀的眼去审视周遭的人，我发现每一颗心都好似一朵莲，有些洁白如雪，悄然绽放；有些热情似火，张扬着生命的活力；还有些尚在泥土里没有盛开，也有一些已深陷泥塘，被世俗的尘埃裹住了身子。每一朵盛开的花都是穿过淤泥亭亭而出的，他们应该都曾与命运抗争过，也都曾使出了浑身的力量，如今，才有了被人称颂的美丽。我想，每一朵莲都有着意欲怒放的生命吧，正如每一颗心，都有着渴望飞翔的梦想。
如果每一个生命，不论深陷多深的红尘泥沼，都能以倔强的勇气绽放出一朵风骨超然的花，那我们的世界是不是会充满了和善的阳光和七彩的云霞。
我端坐在莲花台上，我用一种禅定的姿势将目光指向内心，有埙声从远处传来，如泣如诉，如那一朵朵盛开的莲，在月光下诉说着前世今生未了的尘缘。
光阴在不惊不扰之间，慢慢地将最为圣洁的时光,沉淀于莲的花瓣之上，一点清香，一瓣幽静，一片安详，不喧嚣，不招摇，不惊心，不纷扰。
我是如此的偏爱这静若菩提的青莲，倘若岁月可以随心而至，我愿静坐与莲花之上，千年......再千年......
时光清浅，岁月似虹，如莲的歌声似雪白的纱幔，从云端倾泻而下，尘世间洁白无瑕......
远处依旧是我的陶埙吹起的清乐，如梦，如幻，如亭亭与南山脚下的那朵青莲。
此刻，我眼里的风也如莲，水也如莲，云也如莲，倘若这世上所有的事物都能如莲般禅静，倘若这世上所有的人心都能如莲般圣洁，我定在莲心安坐千年。
古时有个老翁夜晚梦见蛟龙落入儿媳肚子里，次日儿媳便生下一个白胖的小男孩。老翁心中惊惧不已，生怕惹来祸事。思来想去，老翁去了山上的道观，观主却道：莫怕，只要你能在山上建个庄子，有大机缘。
隐云观中，青烟道长正在和一个打扮富贵的老翁闲聊，这老翁就是隐云观不远处村里的孙员外，家里颇有资产。
这孙员外家里前几天刚刚添丁，按道理应该是心情极为愉悦才对，但是这孙员外却是满面愁容，孙员外苦着脸对青烟道长说道：“道长，看在八百年前我们是一家的份上，还请道长一定要帮帮我。”
青烟道长温和地说道：“孙员外有何难题尽管直说，能帮忙的贫道一定不会推辞。”
孙员外脸上挤出一丝笑容，道：“前几天晚上，我做了一个奇怪的梦。梦见一条蛟龙从天空飞到了我家，落在我儿媳妇的床上。第二天，儿媳妇就生了个胖小子···”
青烟道长平静的脸上带了一丝诧异，但马上掩盖了自己的异常，只是说道：“这也没什么大不了的。”
孙员外听了，着急地说道：“这···这龙都是天家的象征，这蛟龙也大差不差了，要是让上头知道我家除了这么个孩子，那···那可怎么办啊！一个不小心，说不定就全族都要招惹祸端。”
青烟道长听了，沉吟了一会，抬头说道：“你到我隐云观后山建一座庄子，看是否能建好。”
孙员外有些不解，建个庄子而已，只要有钱，这有何难，但是压在自己心头的这个事情，要怎么解决啊？
见孙员外心头还是担忧，青烟道长又道：“莫怕，按我吩咐的去做就行。”
孙员外也没有其他的办法，便回去找了工匠，开始修建庄子，他心里着急，也就没有吝啬钱财，很快，庄子就建好了。
庄子建好的那天，青烟道长在隐云观望了一眼，说道：“看来，祖师说的机缘就是此次了。”
等孙员外再次来到隐云观时，青烟道长道：“这庄子能修好，说明你家有大机缘啊。”
孙员外还是不解，青烟道长见状，带着孙员外去了庄子，待两人走进房屋，就见房间的大床上盘着一团东西，孙员外吓得浑身发抖。
这东西却开口说话了：“道长，这房子不错，我这身体就在这里住下了，在山底下待了几百年了，换个地方待着吧。”
青烟道长作了一个揖，恭敬地道：“是。”
那东西又道：“就是他家了？”
青烟道长点头，战战兢兢的孙员外终于看清了，这竟然是一条蛟龙！
说完，带着孙员外退出了庄子。孙员外暗暗咋舌，只觉得这一辈子就没今天过得刺激。
很快，青烟道长就带着孙员外走出了山庄，知道孙员外心里有很多不解，便慢慢跟孙员外解释起来。
原来，这蛟龙叫做莫离，原本是要渡劫化作真龙的，但是可能机缘未到，渡劫失败了，这雷劫落下，莫离受了伤，只能找地方休养。
又过了很久，莫离带着离开居住之地，想到外面寻找机缘，见到一个恶道士在欺负一个村民打扮的人，莫离看不惯，便上去教训恶道士，谁知道，这恶道士虽然没什么本事，但手里却有一个厉害的法宝。
如果是莫离没受伤的时候，自然是不惧的，受伤后的莫离到目前还是没有恢复，又再次受了一些伤。
被救的是村里的一个猎户孙二，孤家寡人一个，见蛟龙为了救自己受伤，便求着将自己带走，要报答这救命之恩。
就这样，莫离带着他到了隐云山居住了下来，为了掩人耳目，孙二在山上建了一座隐云观。莫离教了孙二一些法术，孙二也就逐渐有了名气，成了隐云观的开山祖师。
后来，世世代代的隐云观观主都会在上一代观主逝去的时候，被告知隐云观的秘密，继续守护再次修炼的蛟龙莫离。
最近，莫离窥得一丝天机，自己还需投生人间才能平安渡过天劫。于是，他将自己的一丝神魂抽离出来，寻找这份机缘，等孙员外找到青烟道长的时候，青烟道长便意识到了可能这就是莫离的机缘到了。
但是为了慎重起见，青烟道长还是让孙员外建了一座庄子做考验，如果庄园能够建立起来，说明孙员外家是有福之人，这机缘必然没错，毕竟，经过这么多年，隐云山早已经不是当年那个不值一文的荒山了。
就这样，莫离的神魂投胎到了孙员外的孙儿身上···
后来，这孩子果然十分聪慧，最后考取功名，做了官员。在任职的地方勤勉，为当地百姓做了很多事情，得到了众人的敬重。待他调任的时候，甚至还收到了百姓的万民伞。
等后来寿终正寝时，蛟龙的神魂回归，不久便再次渡劫，这一次的雷云也十分恐怖，蛟龙莫离身上被劈了的裂开了许多伤口，血流不止，眼见又要渡劫失败，就在这时，一把伞忽然不知道从哪里冒了出来，慢慢地变大，竟然挡住了来势汹汹的劫雷。
这么一挡，蛟龙果然就渡劫成功，化作了真正的神龙。而孙员外家，出了那个惊艳绝才的孩子后，后人也十分争气，改换门庭，成了权贵之家。#故事#
---改编自《民间故事集》
隐云观中，青烟道长正在和一个打扮富贵的老翁闲聊，这老翁就是隐云观不远处村里的孙员外，家里颇有资产。
这孙员外家里前几天刚刚添丁，按道理应该是心情极为愉悦才对，但是这孙员外却是满面愁容，孙员外苦着脸对青烟道长说道：“道长，看在八百年前我们是一家的份上，还请道长一定要帮帮我。”
青烟道长温和地说道：“孙员外有何难题尽管直说，能帮忙的贫道一定不会推辞。”
孙员外脸上挤出一丝笑容，道：“前几天晚上，我做了一个奇怪的梦。梦见一条蛟龙从天空飞到了我家，落在我儿媳妇的床上。第二天，儿媳妇就生了个胖小子···”
青烟道长平静的脸上带了一丝诧异，但马上掩盖了自己的异常，只是说道：“这也没什么大不了的。”
孙员外听了，着急地说道：“这···这龙都是天家的象征，这蛟龙也大差不差了，要是让上头知道我家除了这么个孩子，那···那可怎么办啊！一个不小心，说不定就全族都要招惹祸端。”
青烟道长听了，沉吟了一会，抬头说道：“你到我隐云观后山建一座庄子，看是否能建好。”
孙员外有些不解，建个庄子而已，只要有钱，这有何难，但是压在自己心头的这个事情，要怎么解决啊？
见孙员外心头还是担忧，青烟道长又道：“莫怕，按我吩咐的去做就行。”
孙员外也没有其他的办法，便回去找了工匠，开始修建庄子，他心里着急，也就没有吝啬钱财，很快，庄子就建好了。
庄子建好的那天，青烟道长在隐云观望了一眼，说道：“看来，祖师说的机缘就是此次了。”
等孙员外再次来到隐云观时，青烟道长道：“这庄子能修好，说明你家有大机缘啊。”
孙员外还是不解，青烟道长见状，带着孙员外去了庄子，待两人走进房屋，就见房间的大床上盘着一团东西，孙员外吓得浑身发抖。
这东西却开口说话了：“道长，这房子不错，我这身体就在这里住下了，在山底下待了几百年了，换个地方待着吧。”
青烟道长作了一个揖，恭敬地道：“是。”
那东西又道：“就是他家了？”
青烟道长点头，战战兢兢的孙员外终于看清了，这竟然是一条蛟龙！
说完，带着孙员外退出了庄子。孙员外暗暗咋舌，只觉得这一辈子就没今天过得刺激。
很快，青烟道长就带着孙员外走出了山庄，知道孙员外心里有很多不解，便慢慢跟孙员外解释起来。
原来，这蛟龙叫做莫离，原本是要渡劫化作真龙的，但是可能机缘未到，渡劫失败了，这雷劫落下，莫离受了伤，只能找地方休养。
又过了很久，莫离带着离开居住之地，想到外面寻找机缘，见到一个恶道士在欺负一个村民打扮的人，莫离看不惯，便上去教训恶道士，谁知道，这恶道士虽然没什么本事，但手里却有一个厉害的法宝。
如果是莫离没受伤的时候，自然是不惧的，受伤后的莫离到目前还是没有恢复，又再次受了一些伤。
被救的是村里的一个猎户孙二，孤家寡人一个，见蛟龙为了救自己受伤，便求着将自己带走，要报答这救命之恩。
就这样，莫离带着他到了隐云山居住了下来，为了掩人耳目，孙二在山上建了一座隐云观。莫离教了孙二一些法术，孙二也就逐渐有了名气，成了隐云观的开山祖师。
后来，世世代代的隐云观观主都会在上一代观主逝去的时候，被告知隐云观的秘密，继续守护再次修炼的蛟龙莫离。
最近，莫离窥得一丝天机，自己还需投生人间才能平安渡过天劫。于是，他将自己的一丝神魂抽离出来，寻找这份机缘，等孙员外找到青烟道长的时候，青烟道长便意识到了可能这就是莫离的机缘到了。
但是为了慎重起见，青烟道长还是让孙员外建了一座庄子做考验，如果庄园能够建立起来，说明孙员外家是有福之人，这机缘必然没错，毕竟，经过这么多年，隐云山早已经不是当年那个不值一文的荒山了。
就这样，莫离的神魂投胎到了孙员外的孙儿身上···
后来，这孩子果然十分聪慧，最后考取功名，做了官员。在任职的地方勤勉，为当地百姓做了很多事情，得到了众人的敬重。待他调任的时候，甚至还收到了百姓的万民伞。
等后来寿终正寝时，蛟龙的神魂回归，不久便再次渡劫，这一次的雷云也十分恐怖，蛟龙莫离身上被劈了的裂开了许多伤口，血流不止，眼见又要渡劫失败，就在这时，一把伞忽然不知道从哪里冒了出来，慢慢地变大，竟然挡住了来势汹汹的劫雷。
这么一挡，蛟龙果然就渡劫成功，化作了真正的神龙。而孙员外家，出了那个惊艳绝才的孩子后，后人也十分争气，改换门庭，成了权贵之家。#故事#
---改编自《民间故事集》
#为什么李白的诗能穿越时间# 我曾在一篇论文中说过，作为盛唐气象的杰出代表，李白的历史意义主要就在于：他通过个体生命的激扬，深刻地表现了我们这个伟大民族，处在历史鼎盛时期那种巨大的民族活力。说得更直白一点，李白那些杰出的代表作，特别是那些力强气盛的七古七绝，生动地展示了我们民族的雄气。我们来看看他最有代表性的杰作《蜀道难》：
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
在李白创作生涯中，要数这首诗最为同辈惊叹，也要数这首诗最让他扬名。唐孟棨《本事诗》载：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日。由足称誉光赫。”李白到底长得啥模样让贺知章惊奇，可惜他没有留下画像和照片，他的《蜀道难》让贺知章惊为仙人，我们有幸还能看到这首诗篇。《本事诗》中的不少故事，都说得有鼻子有眼，有的可能来自传言，有的甚至出于虚构，大家不会也不必过于当真，但与李白同时的殷璠，在他编的《河岳英灵集》中同样认为，此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。殷璠大体与李白同时，而且他的评论大都非常靠谱，可见孟棨的记载也不是子虚乌有。
《蜀道难》其实是南朝乐府古题，题材也是写秦蜀道路的艰险，它凭什么让人们“拍案惊奇”呢？
要说道路艰险，不管是由川入藏的道路，还是由青入藏的道路，都比由秦入蜀的道路险好多倍，大家试试，看你能不能写出同样让人称奇的“藏道难”？
且看李白如何下笔：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”就像面对极其危险的庞然大物，诗人一张口就连声惊叹：唉呀，我的个天！这么高！这么险！闯过蜀道难于登天！一开头就先声夺人，“蜀道之难，难于上青天”又在诗中反复咏叹，让读者一直处于高度的惊异震撼之中。
李白与其说写地理上的蜀道，还不如说是写他想象中的“天路”。他不过是借蜀道之名，来展开恣意的想象，来进行放肆的夸张，来施以大胆的描写。我们惊叹的不是蜀道之险，而是李白的想象之奇。
你知道蜀道是如何“筑成”的吗？“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，我的个天！蜀道原来是壮士鲜血浇出来的！难怪它险得要人的命了。
你知道蜀道有多高吗？“连峰去天不盈尺”，山顶离天一尺都不到，跨半步就闯进了天堂。“上有六龙回日之高标”，连拉着太阳周转的六龙，也无力翻不过蜀道的峰顶，一见到蜀道的“高标”就赶忙回头。就更别说那些飞禽走兽了，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，展翅云天的黄鹤根本无法飞过，敏捷的猢狲要翻过山顶简直是做梦。既不会飞又不善跳的人呢？“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，爬到半山腰的青泥岭就已经够呛，一伸手就抚摸到了天上的参星和井星，一下子吓得大气都不敢出，心脏都快要跳出来了！
你知道蜀道的峡谷有多深吗？“下有冲波逆折之回川”，大峡谷好像低到了地心，走在蜀道上，不时能看到“飞湍瀑流争喧豗”的急流，随处能听到“砯崖转石万壑雷”的巨响。
这首诗之所以让贺知章“称叹数四”，让殷璠惊叹“奇之又奇”，让明人李沂肯定它“空前绝后”，让清人宋元宗读来“动魄惊心”，主要是它在中国古代诗歌中属于“另类”。此诗展现的不是优美，而是美学中的崇高（壮美），而且是中国古代极为少见的那类崇高。我国传统的崇高不是赫赫的勋业，便是烈烈的节操，不是气势的“浩然”，便是人性的光辉，总之这种崇高（壮美）不是由于人格的伟大，就是由于功业的巨大，而李白这首《蜀道难》的崇高（壮美），完全属于康德美学意义上的崇高（壮美），同时兼具他所谓“数学的崇高”与“力学的崇高”。
蜀道的险峻被李白渲染得惊心动魄，一起笔就惊叫“危乎高哉”！说蜀道之高便可直上云天，便可手摘星辰，便可让太阳绕道，便可叫黄鹤死心，叫猴子发愁；说蜀道之深之低便直插地心，能看见飞流直泻的万丈瀑布，便能听到“砯崖转石”的万壑雷鸣。无论是高还是深，都超出了人们想象的边界，真如李白所说的那样，“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”！
李白特有的想象和夸张，把蜀道的高峻写得让人快要窒息，更要命的还是把蜀道的阴森险要写得让人胆战心惊，开辟之初“地崩山摧壮士死”，还只是遥远的传说，沿途“悲鸟号古木”，“子规啼夜月”，那可是现实中的耳闻目见；悲鸟号和子规啼，还只是制造可悲可怕的氛围，而“朝避猛虎，夕避长蛇”，那可是要“磨牙吮血，杀人如麻”；猛虎和长蛇虽然凶险，这些动物毕竟还可以朝夕躲避，而蜀道上一旦用人不当，那些守卒就可能“化为狼与豺”，他们杀起人来叫你无处藏身！一个比一个凶恶，一个比一个恐怖，使这首诗读来毛骨悚然。蜀道岂止是“不可攀”的“畏途”，简直就是一条让人丧命丢魂的绝路！
这里抒写的全是李白心中的幻境，真实的蜀道是啥样子，谁知道呢？清人沈德潜对李白的百变无穷的想象力佩服得五体投地：“太白七古，想落天外，局自变生。大江无风，波浪自涌，白云从空，随风便灭，此殆天授，非人所及。”（《唐诗别裁集》）
除了李白之外，你见过还有谁把书写的对象，写得如此庞大无垠，如此凶险恐怖的吗？
有的诗人没有李白这么强大的内心世界，没有李白这么旺盛的生命，没有李白这么强烈的激情，如对这首诗惊叹不已的贺知章，他只能写写“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这类精致优美的小诗，假如让他身临“飞湍瀑流争喧豗”的蜀道，让他亲历“磨牙吮血，杀人如麻”的血腥场面，他肯定会吓得魂飞魄散；
有的诗人没有李白这样放纵不羁的性格，没有李白这样变幻百出的想象，当然也不可能有李白这样火爆夸张的力量，如和李白齐名的伟大诗人杜甫，他倒是真的走了一趟蜀道，而且取径的路线又刚好是由秦入蜀，并留下了《发秦州》《寒峡》《龙门镇》《石龛》等名篇，可是这些诗歌都是对蜀道的写实，像“溪谷无异石，塞田始微收”，“行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒”，“石门云雪隘，古镇峰峦集”等，这些诗歌像系列游记，对一路的山川景物和风土人情，描写虽然都生动逼真，如果想重走杜甫当年的路线，你去读杜甫这些诗歌倒不失为可靠的参考，但如果你想感受“蜀道之难，难于上青天”的凶险，它们会让你大失所望。
有的诗人没有李白这样鲁莽灭裂的性格，没有李白这样横冲直闯的胆量，没有李白这样挑战“豺与狼”的勇气，像王维多的是“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一类诗情画意，但“磨牙吮血，杀人如麻”在他诗中绝迹。又像孟浩然的诗集中，多的是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的闲散，多的是“故人具鸡黍，邀我至田家”的温馨，但你肯定见不到“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”这样的画面。
至于盛唐那些边塞诗人，谁都没有李白想象那么奇幻，没有李白夸张那么劲爆，没有李白笔力那么恣肆，没有李白激情那么强烈，如王之涣的“黄河远上白云间”，虽然也写得辽远开阔，但显然没有李白“黄河之水天上来”那种排山倒海的气势。即使让他们来写《蜀道难》，我敢打赌他们也不可能像李白那样，把蜀道写得让人浑身颤抖。
在盛唐诗坛的群英会中，可能有人比李白更博大深沉，如杜甫，可能有人比李白更多才多艺，如王维，可能有人比李白更从容恬淡，如孟浩然，但要说到生命力的强悍，想象力的奇特，创造力的旺盛，爆发力的生猛，没有人能望李白的项背，所以只有李白最能代表盛唐气象，只有李白最能展示我们民族的活力。
这首诗的语言比他笔下的蜀道还要险怪，句式上参差不齐，节奏上全无乐府韵律，将古文、古赋、楚辞、民谣句式全都熔冶于诗中，全诗的语言看上去“披头散发”，就像他的为人一样狂放不羁。如“蜀道之难，难于上青天”，完全是散文句法，虚词“之”“于”既稀释了意象，也打乱了节奏。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，又全是赋的句式。加之结构的纵横捭阖，意象的光怪陆离，弄得他同时代的殷璠大呼小叫“奇之又奇”！
对于《蜀道难》的思想主题，从古至今一直众说纷纭，或认为此诗是担忧房琯、杜甫二人的命运，呼吁他们尽快离开四川，免遭剑南节度使严武等人的毒手；或认为此诗是为逃亡西蜀的唐玄宗李隆基而作，讽谏他早日返回京城，怕他惨遭西蜀地方豪强的挟制；或认为此诗是讽刺西蜀长官章仇兼琼不听朝廷节制，梦想凭西蜀险分裂割据；或认为此诗别无寓意，不过就是蜀人歌咏蜀地的奇山异水。
前三种都是从政治社会学的视角来解读《蜀道难》，据唐孟棨的《本事诗》和及五代王定保的《唐摭言》载，贺知章在太子宾客任上初读此诗，因而，此诗不是作于天宝元年（742）奉诏供奉翰林之前，就是作于刚刚供奉翰林之时，不至于作于天宝元年之后。什么房琯、杜甫入蜀，什么唐玄宗西幸，什么章仇兼琼割据，这一切全都是马后炮式的想当然，这些“主题”全都是后世文人的牵强附会。他们哪知道李白的想象根本不受社会的羁绊，仅从政治社会学的角度来阐释李白，就像拿着三角板去测量圆周的长度，不圆凿而方枘龃龉难入才怪。夏虫不可语于冰，这些人永远不能理解李白。
其实，蜀道不过是李白的一个道具，他要表现的不是蜀道的真实，诗中只有青泥岭、剑阁两个真实地名，即使这两个真实景点也作了哈哈镜式的展现，谁在青泥岭上能“扪参历井”？谁能在剑阁上“磨牙吮血”？他只是借蜀道来放纵自己的想象，来进行放肆的夸张，来展开疯狂的抒写，蜀道是李白生命力的对象化，是李白本质力量的确证。
李白的生命是多雄健，他笔下的蜀道就有多高峻；李白的精神有多勇敢，他笔下的蜀道就有多凶险；李白的想象有多奇特，他笔下的蜀道就有多魔幻。
《蜀道难》是李白强大快乐的精灵在忘情地嬉戏，是李白雄豪强健的生命在做健美体操！
《蜀道难》展示了李白生命的雄强，而李白又通过自己生命的激扬，充分展示我们民族鼎盛时期的雄气。#微博新知博主# #高校宝藏公开课#
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
在李白创作生涯中，要数这首诗最为同辈惊叹，也要数这首诗最让他扬名。唐孟棨《本事诗》载：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日。由足称誉光赫。”李白到底长得啥模样让贺知章惊奇，可惜他没有留下画像和照片，他的《蜀道难》让贺知章惊为仙人，我们有幸还能看到这首诗篇。《本事诗》中的不少故事，都说得有鼻子有眼，有的可能来自传言，有的甚至出于虚构，大家不会也不必过于当真，但与李白同时的殷璠，在他编的《河岳英灵集》中同样认为，此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。殷璠大体与李白同时，而且他的评论大都非常靠谱，可见孟棨的记载也不是子虚乌有。
《蜀道难》其实是南朝乐府古题，题材也是写秦蜀道路的艰险，它凭什么让人们“拍案惊奇”呢？
要说道路艰险，不管是由川入藏的道路，还是由青入藏的道路，都比由秦入蜀的道路险好多倍，大家试试，看你能不能写出同样让人称奇的“藏道难”？
且看李白如何下笔：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”就像面对极其危险的庞然大物，诗人一张口就连声惊叹：唉呀，我的个天！这么高！这么险！闯过蜀道难于登天！一开头就先声夺人，“蜀道之难，难于上青天”又在诗中反复咏叹，让读者一直处于高度的惊异震撼之中。
李白与其说写地理上的蜀道，还不如说是写他想象中的“天路”。他不过是借蜀道之名，来展开恣意的想象，来进行放肆的夸张，来施以大胆的描写。我们惊叹的不是蜀道之险，而是李白的想象之奇。
你知道蜀道是如何“筑成”的吗？“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，我的个天！蜀道原来是壮士鲜血浇出来的！难怪它险得要人的命了。
你知道蜀道有多高吗？“连峰去天不盈尺”，山顶离天一尺都不到，跨半步就闯进了天堂。“上有六龙回日之高标”，连拉着太阳周转的六龙，也无力翻不过蜀道的峰顶，一见到蜀道的“高标”就赶忙回头。就更别说那些飞禽走兽了，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，展翅云天的黄鹤根本无法飞过，敏捷的猢狲要翻过山顶简直是做梦。既不会飞又不善跳的人呢？“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，爬到半山腰的青泥岭就已经够呛，一伸手就抚摸到了天上的参星和井星，一下子吓得大气都不敢出，心脏都快要跳出来了！
你知道蜀道的峡谷有多深吗？“下有冲波逆折之回川”，大峡谷好像低到了地心，走在蜀道上，不时能看到“飞湍瀑流争喧豗”的急流，随处能听到“砯崖转石万壑雷”的巨响。
这首诗之所以让贺知章“称叹数四”，让殷璠惊叹“奇之又奇”，让明人李沂肯定它“空前绝后”，让清人宋元宗读来“动魄惊心”，主要是它在中国古代诗歌中属于“另类”。此诗展现的不是优美，而是美学中的崇高（壮美），而且是中国古代极为少见的那类崇高。我国传统的崇高不是赫赫的勋业，便是烈烈的节操，不是气势的“浩然”，便是人性的光辉，总之这种崇高（壮美）不是由于人格的伟大，就是由于功业的巨大，而李白这首《蜀道难》的崇高（壮美），完全属于康德美学意义上的崇高（壮美），同时兼具他所谓“数学的崇高”与“力学的崇高”。
蜀道的险峻被李白渲染得惊心动魄，一起笔就惊叫“危乎高哉”！说蜀道之高便可直上云天，便可手摘星辰，便可让太阳绕道，便可叫黄鹤死心，叫猴子发愁；说蜀道之深之低便直插地心，能看见飞流直泻的万丈瀑布，便能听到“砯崖转石”的万壑雷鸣。无论是高还是深，都超出了人们想象的边界，真如李白所说的那样，“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”！
李白特有的想象和夸张，把蜀道的高峻写得让人快要窒息，更要命的还是把蜀道的阴森险要写得让人胆战心惊，开辟之初“地崩山摧壮士死”，还只是遥远的传说，沿途“悲鸟号古木”，“子规啼夜月”，那可是现实中的耳闻目见；悲鸟号和子规啼，还只是制造可悲可怕的氛围，而“朝避猛虎，夕避长蛇”，那可是要“磨牙吮血，杀人如麻”；猛虎和长蛇虽然凶险，这些动物毕竟还可以朝夕躲避，而蜀道上一旦用人不当，那些守卒就可能“化为狼与豺”，他们杀起人来叫你无处藏身！一个比一个凶恶，一个比一个恐怖，使这首诗读来毛骨悚然。蜀道岂止是“不可攀”的“畏途”，简直就是一条让人丧命丢魂的绝路！
这里抒写的全是李白心中的幻境，真实的蜀道是啥样子，谁知道呢？清人沈德潜对李白的百变无穷的想象力佩服得五体投地：“太白七古，想落天外，局自变生。大江无风，波浪自涌，白云从空，随风便灭，此殆天授，非人所及。”（《唐诗别裁集》）
除了李白之外，你见过还有谁把书写的对象，写得如此庞大无垠，如此凶险恐怖的吗？
有的诗人没有李白这么强大的内心世界，没有李白这么旺盛的生命，没有李白这么强烈的激情，如对这首诗惊叹不已的贺知章，他只能写写“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这类精致优美的小诗，假如让他身临“飞湍瀑流争喧豗”的蜀道，让他亲历“磨牙吮血，杀人如麻”的血腥场面，他肯定会吓得魂飞魄散；
有的诗人没有李白这样放纵不羁的性格，没有李白这样变幻百出的想象，当然也不可能有李白这样火爆夸张的力量，如和李白齐名的伟大诗人杜甫，他倒是真的走了一趟蜀道，而且取径的路线又刚好是由秦入蜀，并留下了《发秦州》《寒峡》《龙门镇》《石龛》等名篇，可是这些诗歌都是对蜀道的写实，像“溪谷无异石，塞田始微收”，“行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒”，“石门云雪隘，古镇峰峦集”等，这些诗歌像系列游记，对一路的山川景物和风土人情，描写虽然都生动逼真，如果想重走杜甫当年的路线，你去读杜甫这些诗歌倒不失为可靠的参考，但如果你想感受“蜀道之难，难于上青天”的凶险，它们会让你大失所望。
有的诗人没有李白这样鲁莽灭裂的性格，没有李白这样横冲直闯的胆量，没有李白这样挑战“豺与狼”的勇气，像王维多的是“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一类诗情画意，但“磨牙吮血，杀人如麻”在他诗中绝迹。又像孟浩然的诗集中，多的是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的闲散，多的是“故人具鸡黍，邀我至田家”的温馨，但你肯定见不到“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”这样的画面。
至于盛唐那些边塞诗人，谁都没有李白想象那么奇幻，没有李白夸张那么劲爆，没有李白笔力那么恣肆，没有李白激情那么强烈，如王之涣的“黄河远上白云间”，虽然也写得辽远开阔，但显然没有李白“黄河之水天上来”那种排山倒海的气势。即使让他们来写《蜀道难》，我敢打赌他们也不可能像李白那样，把蜀道写得让人浑身颤抖。
在盛唐诗坛的群英会中，可能有人比李白更博大深沉，如杜甫，可能有人比李白更多才多艺，如王维，可能有人比李白更从容恬淡，如孟浩然，但要说到生命力的强悍，想象力的奇特，创造力的旺盛，爆发力的生猛，没有人能望李白的项背，所以只有李白最能代表盛唐气象，只有李白最能展示我们民族的活力。
这首诗的语言比他笔下的蜀道还要险怪，句式上参差不齐，节奏上全无乐府韵律，将古文、古赋、楚辞、民谣句式全都熔冶于诗中，全诗的语言看上去“披头散发”，就像他的为人一样狂放不羁。如“蜀道之难，难于上青天”，完全是散文句法，虚词“之”“于”既稀释了意象，也打乱了节奏。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，又全是赋的句式。加之结构的纵横捭阖，意象的光怪陆离，弄得他同时代的殷璠大呼小叫“奇之又奇”！
对于《蜀道难》的思想主题，从古至今一直众说纷纭，或认为此诗是担忧房琯、杜甫二人的命运，呼吁他们尽快离开四川，免遭剑南节度使严武等人的毒手；或认为此诗是为逃亡西蜀的唐玄宗李隆基而作，讽谏他早日返回京城，怕他惨遭西蜀地方豪强的挟制；或认为此诗是讽刺西蜀长官章仇兼琼不听朝廷节制，梦想凭西蜀险分裂割据；或认为此诗别无寓意，不过就是蜀人歌咏蜀地的奇山异水。
前三种都是从政治社会学的视角来解读《蜀道难》，据唐孟棨的《本事诗》和及五代王定保的《唐摭言》载，贺知章在太子宾客任上初读此诗，因而，此诗不是作于天宝元年（742）奉诏供奉翰林之前，就是作于刚刚供奉翰林之时，不至于作于天宝元年之后。什么房琯、杜甫入蜀，什么唐玄宗西幸，什么章仇兼琼割据，这一切全都是马后炮式的想当然，这些“主题”全都是后世文人的牵强附会。他们哪知道李白的想象根本不受社会的羁绊，仅从政治社会学的角度来阐释李白，就像拿着三角板去测量圆周的长度，不圆凿而方枘龃龉难入才怪。夏虫不可语于冰，这些人永远不能理解李白。
其实，蜀道不过是李白的一个道具，他要表现的不是蜀道的真实，诗中只有青泥岭、剑阁两个真实地名，即使这两个真实景点也作了哈哈镜式的展现，谁在青泥岭上能“扪参历井”？谁能在剑阁上“磨牙吮血”？他只是借蜀道来放纵自己的想象，来进行放肆的夸张，来展开疯狂的抒写，蜀道是李白生命力的对象化，是李白本质力量的确证。
李白的生命是多雄健，他笔下的蜀道就有多高峻；李白的精神有多勇敢，他笔下的蜀道就有多凶险；李白的想象有多奇特，他笔下的蜀道就有多魔幻。
《蜀道难》是李白强大快乐的精灵在忘情地嬉戏，是李白雄豪强健的生命在做健美体操！
《蜀道难》展示了李白生命的雄强，而李白又通过自己生命的激扬，充分展示我们民族鼎盛时期的雄气。#微博新知博主# #高校宝藏公开课#
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