谨慎听长辈的“当年勇”,老一辈发财,存在很多时代加成。
命局好的尚且不说,人家至少眼光好+时代红利,或许也能古为今用。
命局一般的,靠着好流年+时代红利,其实属于好风借力型选手。他们自己虽然飞上过天,但也没搞明白为什么,其实是真的有时代局限性。
此一时彼一时了,挣钱的路子在变。
#早安心语# #粟粟笔记#
命局好的尚且不说,人家至少眼光好+时代红利,或许也能古为今用。
命局一般的,靠着好流年+时代红利,其实属于好风借力型选手。他们自己虽然飞上过天,但也没搞明白为什么,其实是真的有时代局限性。
此一时彼一时了,挣钱的路子在变。
#早安心语# #粟粟笔记#
没时间去汲取音乐养分的音乐人是必定会沦落至此的,尚雯婕再继续现在的路子,就不可能再做得出Before the Doom这支我认为其实最能体现她艺术人格的作品。
现在的超快里音乐还能听的也就剩周笔畅和曾轶可了,前者从09年开始就以如图所示的态度做歌(在此时相比较起来对面的音乐完胜的时候,周笔畅一路所汲取到自身的东西就给她提供了能够与之匹敌的素质),现在的制作水平依旧是工业一线。
而尚雯婕tpp之前都非常有值得自负的音乐涵养,如今究竟有没有被耗光,谁也不知道。
因此我认为正版的尚雯婕完全体现在阿朵身上,从扎根民间到办出《死里复活》和发行《未来民族》,就是尚雯婕本该在2011年就开始并坚持的路子,这就是所谓汲取养分的重要性。
我不信《死里复活》在举办之初就收获了阿朵想要的听众回馈和所谓的市场,因此尚雯婕总是挂在嘴边的“没市场没人听”的借口不仅不成立,也和她在综艺里给自己标榜的「小众」彻底矛盾。
我不怪她,我也会心疼她背后的烂摊子,但我想她曾经在写这首歌的时候,其建造不是为了毁灭。
现在的超快里音乐还能听的也就剩周笔畅和曾轶可了,前者从09年开始就以如图所示的态度做歌(在此时相比较起来对面的音乐完胜的时候,周笔畅一路所汲取到自身的东西就给她提供了能够与之匹敌的素质),现在的制作水平依旧是工业一线。
而尚雯婕tpp之前都非常有值得自负的音乐涵养,如今究竟有没有被耗光,谁也不知道。
因此我认为正版的尚雯婕完全体现在阿朵身上,从扎根民间到办出《死里复活》和发行《未来民族》,就是尚雯婕本该在2011年就开始并坚持的路子,这就是所谓汲取养分的重要性。
我不信《死里复活》在举办之初就收获了阿朵想要的听众回馈和所谓的市场,因此尚雯婕总是挂在嘴边的“没市场没人听”的借口不仅不成立,也和她在综艺里给自己标榜的「小众」彻底矛盾。
我不怪她,我也会心疼她背后的烂摊子,但我想她曾经在写这首歌的时候,其建造不是为了毁灭。
知乎学术问答
克罗齐和科林伍德都是哲学家,一个野路子,一个科班出身。
美学是哲学的二级学科,其实很多大美学家都是大哲学家,看过美学史的话,应该就知道,包括古希腊在内的毕达哥拉斯、柏拉图等都有过美学问题的研究。
克罗齐,曾有过一个观点:历史应该由哲学家来写。
他在方法论上,是深受「历史哲学」所影响的,所以,在「美学研究」上,「历史」是他强有力的工具——选取这个方向是尤为可贵与明智的,美学作为综合性的学科,是哲学、艺术学与心理学等众多领域的交叉学科,不理出一条线索来,众多的思潮与流派会令人发狂,何谈研究呢?!
在这里,「历史」是研究「美学」的工具之一。
而至于科林伍德,到他这儿算是顺理成章的事了,他比克罗齐晚了一个辈分,两人的美学思想是一个继承关系——表现主义美学,又名克罗齐-科林伍德表现说。
他们的「史学」是「美学」的「根基」,他们并不相信传统的「绝对的历史观」,推崇的是超级牛掰的「运动的历史观」,即「历史哲学」。
他们都是全能型选手。
克罗齐和科林伍德都是哲学家,一个野路子,一个科班出身。
美学是哲学的二级学科,其实很多大美学家都是大哲学家,看过美学史的话,应该就知道,包括古希腊在内的毕达哥拉斯、柏拉图等都有过美学问题的研究。
克罗齐,曾有过一个观点:历史应该由哲学家来写。
他在方法论上,是深受「历史哲学」所影响的,所以,在「美学研究」上,「历史」是他强有力的工具——选取这个方向是尤为可贵与明智的,美学作为综合性的学科,是哲学、艺术学与心理学等众多领域的交叉学科,不理出一条线索来,众多的思潮与流派会令人发狂,何谈研究呢?!
在这里,「历史」是研究「美学」的工具之一。
而至于科林伍德,到他这儿算是顺理成章的事了,他比克罗齐晚了一个辈分,两人的美学思想是一个继承关系——表现主义美学,又名克罗齐-科林伍德表现说。
他们的「史学」是「美学」的「根基」,他们并不相信传统的「绝对的历史观」,推崇的是超级牛掰的「运动的历史观」,即「历史哲学」。
他们都是全能型选手。
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