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｜《如雪如山》张天翼

我在这些故事里窥到了别人掩藏着的生活和内心，在所有浓缩而成的片段里属于那些“lili”的事情，是存在的吧，在这世界里，所以看完要缓一缓，因为在字里行间里读了别人的一小段人生，看到了掩盖之下的一些苦楚，那些细节的微妙描写带来的情感变动，清晰到读完了整本书也还犹存，就如书中所说的那样“雪柔软，山坚固。雪几日就融了，山千年万载在那里。日常生活里的雪和山，是隔年雪一样冷飕飕的回忆，山一般沉重的死亡的阴翳。是摆脱不掉的隐痛，是不管你看不看，它永远在那里的无法忽视之物” 

怎么讲呢，就是令人想骂脏话的好看吧，是那种放下书抬头看到对面一家隔着玻璃透着亮的房间，窗帘拉上一半，看着那块被灯光笼罩住的地方，好像一下子就让刚刚读过的故事 丰富了大脑 充盈了内心；甚至觉得自己也能想出一百八十个那般文艺又真实的故事去填充那块空间的美妙阅读体验，十分推荐。

结合昨天（2021年1月31日）的佛寺设计讲座谈几点感想。查资料才知道，我把前几年去山西访古的照片全部误删了，其中访佛光寺时下起了雪，千年古刹的雪中定力，阵阵松涛覆白，只剩回忆再无影像，可惜。佛光寺东大殿方圆作图的比例关系，斗栱下昂的形式主导，利用柱网的平面布局和铺作形式变化，与日本唐招提寺金堂的比较，与敦煌壁画净土变相中殿宇的比较，蕴藏唐塑画墨迹四艺萃聚等均为经典议题，要多读再去。还有印度的佛寺遗址，对蓝毗尼、鹿野苑、那烂陀等地印象深刻，不过那时只顾朝圣，形式的部分要再去再读。除去佛寺设计的空间考古，史料的再析尤为重要，举例园林，保存较好的颐和园，晚清重臣翁同酥日记谈及的建造过程，乾隆诗“可参动与静，并识幻与常”是何景象都要通过史学解读获得准确与可能性。颐和园的水系灵魂，写仿江南的手法，拓扑的结构，山、堤、桥、岛、阁与水聚散离合，穿插对映，水石树木，生死枯荣的动感，大抵要读史联想以得。古建是伟大的文明遗留，心观心想心向往。#古建#

刘禹锡《步虚词》
华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。

刘禹锡，字梦得，唐朝著名的文学家，虽说他不是道士，但是在他众多的诗词里，我们还是能看到道教文化的影子。仙鹤在传统文化里被认为是带有“仙气”的动物，神话传说里的仙人常常会将仙鹤作为一种坐骑，甚至是一些仙人如蓝采和、王子乔等都是驾鹤成仙的。这首诗词通过仙鹤来表达作者对于仙境的一种向往。