《人生漫漫》
文/山谷百合
人生漫漫,好像饱经沧桑过后,时间会淡忘很多往事,因为看清世界的真相,可以批判人性与社会,不要计较什么得失,有一天,学会接受就是进步的格局,以其人之道,还治其人之身,这种报复心会跑偏。其实,别拿着往事不放,这些会限制前行的脚步,应该想一想明天如何活得更好,拼命飞起来,攀一座山,追一个梦,热爱世界,永不言败,这些都是往后余生的希望,人生就要越活越得劲,打不倒的钢铁侠,从此拿着利剑闯天涯。
人生,有抱负,有志向,发挥存在的价值,无论有为无为,要在世界留下什么,这一趟不算白来。一个人,要经常反思灵魂,有一天,突然觉悟了,那种绝望的边缘,看见了光,有力量,明白到底为什么而活。尽管人生存在世事无常,不尽人意,你把它们看作修行,这就是生命倔强的幸运,你要与自己较劲,无论发生什么,有颗平常心,不能掀起惊涛骇浪。
人生,这个词,好像谈到生命与死亡,这样的话题很沉重,还是要勇敢的活着,不能丧失了斗志。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海,你可以做自己的摆渡人。其实,不要轻易的气馁,因为,还有长长的一生,无论伟大还是平庸,活着就是英雄主义。
文/山谷百合
人生漫漫,好像饱经沧桑过后,时间会淡忘很多往事,因为看清世界的真相,可以批判人性与社会,不要计较什么得失,有一天,学会接受就是进步的格局,以其人之道,还治其人之身,这种报复心会跑偏。其实,别拿着往事不放,这些会限制前行的脚步,应该想一想明天如何活得更好,拼命飞起来,攀一座山,追一个梦,热爱世界,永不言败,这些都是往后余生的希望,人生就要越活越得劲,打不倒的钢铁侠,从此拿着利剑闯天涯。
人生,有抱负,有志向,发挥存在的价值,无论有为无为,要在世界留下什么,这一趟不算白来。一个人,要经常反思灵魂,有一天,突然觉悟了,那种绝望的边缘,看见了光,有力量,明白到底为什么而活。尽管人生存在世事无常,不尽人意,你把它们看作修行,这就是生命倔强的幸运,你要与自己较劲,无论发生什么,有颗平常心,不能掀起惊涛骇浪。
人生,这个词,好像谈到生命与死亡,这样的话题很沉重,还是要勇敢的活着,不能丧失了斗志。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海,你可以做自己的摆渡人。其实,不要轻易的气馁,因为,还有长长的一生,无论伟大还是平庸,活着就是英雄主义。
西方现代思想讲义(刘擎)
第一章 现代思想的成年——马克斯·韦伯
人到了怎样的境界可以称为真正的成年?我认为大概有两个标志:第一是明白自己,对自己的过往有真正的理解;第二是反思自己,能看透自己存在的问题。韦伯从这两点,看清现代,反思现代,让现代社会走向成年。
第一节 世界的祛魅—当冥冥中的力量消失,我们在被什么指引?
古代人认为人和世界之间是可以建立起某种联系的,并且这种联系非常密切,甚至是可以沟通和互动的。所以,古代人信仰自然、依靠自然(天人感应的观念),这种神秘事物是古代精神非常重要的一部分。
而理性化导致了祛魅,理性的力量驱散了神秘的魅惑。科学的发展揭开了自然神秘的面纱,古人认为异常的自然灾害是天上的生气了,现代人肯定不这样想。但这种自然意义并没有完全消失,只是它不作为唯一指标操控人们的行为。祛魅分为两个阶段,第一是宗教的理性化,去除原始宗教的不合理部分,用科学来论证宗教的合理之处,所以祛魅并没有让宗教消失,人们不信任宗教,而是让宗教获得了理性化的发展。第二阶段祛魅转向了宗教本身。
过去的信仰失去了以往神秘的根基,但理性主义的科学并不能为生命的意义提供新的依据。梦醒了,我们又该如何建构新的价值体系?
第二节:诸神之争:多元的价值观
事实判断是容易做到的,它回答了一个事物实际上是什么,这是容易验证的,尤其是在科技发展的现代。而在价值判断上,由于价值标准不一样,我们每个人都有自己的理由,谁都说服不了谁。这让我们进入了价值多元化的困境。
价值多元也有利弊,它给我们提供了更多的选择,同时也让我们迷茫。这背后是不同价值观之间的冲突。例如前一段时间在热议的美国的堕胎权。现代社会给我们思想上的自由,也导致我们可能永远无法获得一个最优解。在这样的困境中,我们应该如何与之共存?
第三节:工具理性:效率至上的社会
工具理性类似于事实判断,由于制度严明,体系清楚,极大地提高了我们的工作效率,在客观标准的指引下,我们能迅速到达彼岸。然而这样的社会对个人化的因素漠不关心,“官僚制不相信眼泪”,这也导致了我们过于追求理性化,过于追求手段而忘了目的。工具理性和价值理性的不平衡发展,让韦伯的“现代的铁笼”浮出水面。
第四节:现代的铁笼:是禁锢也是庇护
铁笼的两大弊端,造就了一种片面的社会文化,注重效率、追求利益;造就了片面的人际关际,将人物化,人也变成了一种手段。与此同时,这个铁笼也让社会高效快速地运转起来,解决了困扰人类数千年来的问题:饥饿、疾病、贫困等等。
启示:世界上只有一种英雄主义,就是在看清生活的本质后依然热爱生活。在清醒中保持坚强,也只有清醒才能获得真正的坚强。
记:“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物”
#Hoki的读书笔记#
第一章 现代思想的成年——马克斯·韦伯
人到了怎样的境界可以称为真正的成年?我认为大概有两个标志:第一是明白自己,对自己的过往有真正的理解;第二是反思自己,能看透自己存在的问题。韦伯从这两点,看清现代,反思现代,让现代社会走向成年。
第一节 世界的祛魅—当冥冥中的力量消失,我们在被什么指引?
古代人认为人和世界之间是可以建立起某种联系的,并且这种联系非常密切,甚至是可以沟通和互动的。所以,古代人信仰自然、依靠自然(天人感应的观念),这种神秘事物是古代精神非常重要的一部分。
而理性化导致了祛魅,理性的力量驱散了神秘的魅惑。科学的发展揭开了自然神秘的面纱,古人认为异常的自然灾害是天上的生气了,现代人肯定不这样想。但这种自然意义并没有完全消失,只是它不作为唯一指标操控人们的行为。祛魅分为两个阶段,第一是宗教的理性化,去除原始宗教的不合理部分,用科学来论证宗教的合理之处,所以祛魅并没有让宗教消失,人们不信任宗教,而是让宗教获得了理性化的发展。第二阶段祛魅转向了宗教本身。
过去的信仰失去了以往神秘的根基,但理性主义的科学并不能为生命的意义提供新的依据。梦醒了,我们又该如何建构新的价值体系?
第二节:诸神之争:多元的价值观
事实判断是容易做到的,它回答了一个事物实际上是什么,这是容易验证的,尤其是在科技发展的现代。而在价值判断上,由于价值标准不一样,我们每个人都有自己的理由,谁都说服不了谁。这让我们进入了价值多元化的困境。
价值多元也有利弊,它给我们提供了更多的选择,同时也让我们迷茫。这背后是不同价值观之间的冲突。例如前一段时间在热议的美国的堕胎权。现代社会给我们思想上的自由,也导致我们可能永远无法获得一个最优解。在这样的困境中,我们应该如何与之共存?
第三节:工具理性:效率至上的社会
工具理性类似于事实判断,由于制度严明,体系清楚,极大地提高了我们的工作效率,在客观标准的指引下,我们能迅速到达彼岸。然而这样的社会对个人化的因素漠不关心,“官僚制不相信眼泪”,这也导致了我们过于追求理性化,过于追求手段而忘了目的。工具理性和价值理性的不平衡发展,让韦伯的“现代的铁笼”浮出水面。
第四节:现代的铁笼:是禁锢也是庇护
铁笼的两大弊端,造就了一种片面的社会文化,注重效率、追求利益;造就了片面的人际关际,将人物化,人也变成了一种手段。与此同时,这个铁笼也让社会高效快速地运转起来,解决了困扰人类数千年来的问题:饥饿、疾病、贫困等等。
启示:世界上只有一种英雄主义,就是在看清生活的本质后依然热爱生活。在清醒中保持坚强,也只有清醒才能获得真正的坚强。
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月初1、2、3[羞嗒嗒] 可以来蹭蹭蹭了[太阳]看清我属性蹭
卷赞满15字[兔子]
来互动涨一涨!⤴️拯救社会关系[心]
荡起欢乐双桨,升起逍遥风帆,开动轻松小舟,奔向自在彼岸,沐浴清新空气,接受快乐洗礼,沉浸美妙时光,乐享惬意周末。祝你周末开心,惬意逍遥!
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