情人到最后都成了仇人https://t.cn/A6SaZwbE
因为爱，因为得不到自己所爱的人，因为跟自己所爱的人走不到一起做不成夫妻，所以最后反目成仇——我想大家对于这样的事情都不陌生，即使是我们自己没有亲身经历这样的事情发生在我们的身上，我们也可以在我们周围的人身上看到过这样的事情发生。往往，这种跟爱情有关系的恩怨情仇的发生，通常都是因为一种现象：情人关系。
虽然“情人现象”是被我们所不愿意看到的一种现象，虽然情人关系是我们所不能接受的一种关系，但是，不论我们愿意看到还是不愿意看到，不论我们愿意接受还是不愿意接受，“情人”这种非正常的男女关系都存在在我们的生活当中。
为什么大部分情人最后大多都会成为了仇人呢？其实是因为这两个主要的原因。
不懂得“不介入对方的婚姻和家庭”这个道理
对于真正的以感情为基础，以爱作为必然条件的真正意义上的情人来说，“不介入对方的婚姻和婚姻”这是两个人保持这样情人关系的底线，也是真正的爱这个人的提现——真正的情人之爱，明明清楚这份感情走不到一起的，不要企图介入对方的家庭和婚姻，因为爱一个人就是希望这个人幸福，而不是让对方为难，最后让对方走到妻离子散。
所以，真正的情人关系，其实并不是我们眼中所看到的大多数的现代人的所谓的情人关系。现代人的情人关系，多因为寂寞和孤独而想寻找一份激情，而不是感情。往往，这样的所谓的情人关系，并不是真正意义上的情人，而是以肉体的欲望满足作为目的地，而不是一种情的爱恋。也所以，真正的情人关系是“不介入对方的婚姻和家庭”的。
然而，我们现实生活中的情人关系是爱到一定程度时候就想走进对方的家庭和婚姻！而这样的行为，往往只能使得对方逃离这份感情——一个想走到一起，一个逃跑，想走到一起的人自然会对逃跑的人心生恨意，不可避免两个人会成为仇人。
随时做好了分手的准备，心不可能真的做到一心一意
有人说夫妻跟情人之间的区别在于夫妻之间是有结婚证的，是受法律保护的，可一走到阳光底下的。而情人之间的关系是一种虚的，是走不到阳光底下的，是不受法律保护的。并且，甚至是受道德的谴责和法律的制裁的。
其实，如果其夫妻与情人关系最大的区别在于一纸结婚证，我倒觉得不如说是一种“心之所向”的区别。通俗一点讲，夫妻之间，通常情况下，从两个人恋爱到走进婚姻的殿堂的那一刻，再到白头偕老的一生，夫妻彼此都是把自己的一生托付给了对方的，没有二心。至少在结婚开始的时候不会想分手的事情。然而情人关系则不同，情人因为心中都明白这份感情是不合法的，见不得光的，终究是要走散的，所以两个人从一开始的时候心就没在一起，早就做好了分手的准备，不管是分手来得早或者是晚。
虽然如此，但情人爱到深处之后，在不得已的情况下，最先提出分手的，最早转身离开的，对方就认为是被抛弃了，就成了对方所恨之人（当然，没有感情，只是满足动物本能的所谓请人不会如此）。
因此，大部分情人在分手后最后都变成了仇人。因为情人之间有了感情之后，就想介入对方的家庭和婚姻。而即使是不想介入对方的家庭和婚姻的，因为有了一定的感情基础，觉得自己是被对方抛弃了，怎么可能不恨？
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因为爱，因为得不到自己所爱的人，因为跟自己所爱的人走不到一起做不成夫妻，所以最后反目成仇——我想大家对于这样的事情都不陌生，即使是我们自己没有亲身经历这样的事情发生在我们的身上，我们也可以在我们周围的人身上看到过这样的事情发生。往往，这种跟爱情有关系的恩怨情仇的发生，通常都是因为一种现象：情人关系。
虽然“情人现象”是被我们所不愿意看到的一种现象，虽然情人关系是我们所不能接受的一种关系，但是，不论我们愿意看到还是不愿意看到，不论我们愿意接受还是不愿意接受，“情人”这种非正常的男女关系都存在在我们的生活当中。
为什么大部分情人最后大多都会成为了仇人呢？其实是因为这两个主要的原因。
不懂得“不介入对方的婚姻和家庭”这个道理
对于真正的以感情为基础，以爱作为必然条件的真正意义上的情人来说，“不介入对方的婚姻和婚姻”这是两个人保持这样情人关系的底线，也是真正的爱这个人的提现——真正的情人之爱，明明清楚这份感情走不到一起的，不要企图介入对方的家庭和婚姻，因为爱一个人就是希望这个人幸福，而不是让对方为难，最后让对方走到妻离子散。
所以，真正的情人关系，其实并不是我们眼中所看到的大多数的现代人的所谓的情人关系。现代人的情人关系，多因为寂寞和孤独而想寻找一份激情，而不是感情。往往，这样的所谓的情人关系，并不是真正意义上的情人，而是以肉体的欲望满足作为目的地，而不是一种情的爱恋。也所以，真正的情人关系是“不介入对方的婚姻和家庭”的。
然而，我们现实生活中的情人关系是爱到一定程度时候就想走进对方的家庭和婚姻！而这样的行为，往往只能使得对方逃离这份感情——一个想走到一起，一个逃跑，想走到一起的人自然会对逃跑的人心生恨意，不可避免两个人会成为仇人。
随时做好了分手的准备，心不可能真的做到一心一意
有人说夫妻跟情人之间的区别在于夫妻之间是有结婚证的，是受法律保护的，可一走到阳光底下的。而情人之间的关系是一种虚的，是走不到阳光底下的，是不受法律保护的。并且，甚至是受道德的谴责和法律的制裁的。
其实，如果其夫妻与情人关系最大的区别在于一纸结婚证，我倒觉得不如说是一种“心之所向”的区别。通俗一点讲，夫妻之间，通常情况下，从两个人恋爱到走进婚姻的殿堂的那一刻，再到白头偕老的一生，夫妻彼此都是把自己的一生托付给了对方的，没有二心。至少在结婚开始的时候不会想分手的事情。然而情人关系则不同，情人因为心中都明白这份感情是不合法的，见不得光的，终究是要走散的，所以两个人从一开始的时候心就没在一起，早就做好了分手的准备，不管是分手来得早或者是晚。
虽然如此，但情人爱到深处之后，在不得已的情况下，最先提出分手的，最早转身离开的，对方就认为是被抛弃了，就成了对方所恨之人（当然，没有感情，只是满足动物本能的所谓请人不会如此）。
因此，大部分情人在分手后最后都变成了仇人。因为情人之间有了感情之后，就想介入对方的家庭和婚姻。而即使是不想介入对方的家庭和婚姻的，因为有了一定的感情基础，觉得自己是被对方抛弃了，怎么可能不恨？
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以前看得时候，只是看一乐，被自以为的感动所感动着。
再看的时候，颇有些何为真何为假的顿悟。
刷微博看到有人放上去的电影，蛮清楚，没忍住看完了，以至于到了这个时间。
潦草看了一下，不同平台每个人都有自己的看法。但是没有我想看到的。
所以便想做自己的第一个影视解读，以前也在朋友圈发过许多，包括综艺《心动信号》之前大火的直球男大哥大嫂等等，忘记叫什么了。
周星驰这人真的很厉害。他不像其他导演，跟出身经历有关，他不像贾樟柯那样，想表达一些晦涩的真实，也不像姜文那样，黑色幽默，他的孤独藏得很深，也愈发明显。他把想表达的认认真真又小心翼翼的放在那里。
明天醒来的任务就是认认真真做一个解读。
但是怕自己忘记了，所思所想。
我这人真的，某些时候跟某些时候，大多都很愚钝。
“初闻不知曲中意，再闻已是曲中人。既然已是曲中人，何必再听曲中曲。曲中轻忆梦中人，梦醒时分叹红尘。曲终人散梦已醒，何处再寻梦中人。梦中合唱凤求凰，梦醒独奏离别赋。即知曲人存于梦，何故执于曲外人。多少痴梦多少等，难诉痴情曲中人。一萧一页红尘事，一弦一曲了人生。既然已是曲中人，何必再悟曲中意。不愿再做曲中人，奈何越听越沉沦。曲中曲，人中人，曲散人终离，曲终人散早成空。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。”
再看的时候，颇有些何为真何为假的顿悟。
刷微博看到有人放上去的电影，蛮清楚，没忍住看完了，以至于到了这个时间。
潦草看了一下，不同平台每个人都有自己的看法。但是没有我想看到的。
所以便想做自己的第一个影视解读，以前也在朋友圈发过许多，包括综艺《心动信号》之前大火的直球男大哥大嫂等等，忘记叫什么了。
周星驰这人真的很厉害。他不像其他导演，跟出身经历有关，他不像贾樟柯那样，想表达一些晦涩的真实，也不像姜文那样，黑色幽默，他的孤独藏得很深，也愈发明显。他把想表达的认认真真又小心翼翼的放在那里。
明天醒来的任务就是认认真真做一个解读。
但是怕自己忘记了，所思所想。
我这人真的，某些时候跟某些时候，大多都很愚钝。
“初闻不知曲中意，再闻已是曲中人。既然已是曲中人，何必再听曲中曲。曲中轻忆梦中人，梦醒时分叹红尘。曲终人散梦已醒，何处再寻梦中人。梦中合唱凤求凰，梦醒独奏离别赋。即知曲人存于梦，何故执于曲外人。多少痴梦多少等，难诉痴情曲中人。一萧一页红尘事，一弦一曲了人生。既然已是曲中人，何必再悟曲中意。不愿再做曲中人，奈何越听越沉沦。曲中曲，人中人，曲散人终离，曲终人散早成空。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。”
“‘自由’这个词通常具有三种不同的用法，在关于自由的辩论中经常会混淆这三层含义，因此，很有必要在此尽可能地对‘自由’一词的不同含义作一辨析。
(一)作为按照自己的欲望和计划行事的自主支配性的自由。这是‘自由’一词含义上的自由。
(二)欲求我所欲求的而不仅仅是做或努力去做我想去做的事的自由。这是一种更加微妙、更加隐晦的层次上的自由。
(三)欲求我们实际上并不欲求，以及不欲求我们实际所欲求的事物的自由。毫无疑问，这是最奇怪也是最难以解释和理解的一种自由。
专门探讨过意志问题的叔本华，否认了自由的上述三层含义的存在。对于叔本华来说，简直可以说，我们就是我们所欲求的那个东西。”
——“自由得不自由？”《哲学的邀请》费尔南多·萨瓦特尔
(一)作为按照自己的欲望和计划行事的自主支配性的自由。这是‘自由’一词含义上的自由。
(二)欲求我所欲求的而不仅仅是做或努力去做我想去做的事的自由。这是一种更加微妙、更加隐晦的层次上的自由。
(三)欲求我们实际上并不欲求，以及不欲求我们实际所欲求的事物的自由。毫无疑问，这是最奇怪也是最难以解释和理解的一种自由。
专门探讨过意志问题的叔本华，否认了自由的上述三层含义的存在。对于叔本华来说，简直可以说，我们就是我们所欲求的那个东西。”
——“自由得不自由？”《哲学的邀请》费尔南多·萨瓦特尔
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