【22日23时起，西安新增12个高风险区 10个中风险区】#秦团战疫# 根据《新型冠状病毒肺炎防控方案（第九版）》关于科学划分、精准管控等要求，经市、区（县）专家分析研判，西安市新冠肺炎疫情防控指挥部研究决定：自2022年8月22日23时起，对西安市新冠肺炎疫情防控风险区做出如下调整：
一、高风险区（12个）
曲江新区雅居乐御宾府社区万科金域曲江小区北区；
经开区渭水欣居9号楼；
莲湖区西关街道桃园社区亚美小区3号楼；
碑林区文艺路街道雁北社区珠宾小区6号楼；
碑林区长安路街道振兴社区紫雁朗庭小区；
雁塔区长延堡街道西八里社区老村北小巷；
高新区丈八街道南窑头社区东区43排；
新城区长乐西路街道长乐社区长乐西路118号家属院（中风险升高风险）；
碑林区东关南街街道金花南路社区韩森路西段2号院；
曲江新区紫汀苑社区金地湖城大境天字一号小区；
临潼区斜口街道高沟村1组；
西咸新区三桥街道征和四路社区蓝光公园华府小区三期5号楼。
二、中风险区（10个）
经开区渭水欣居（除9号楼）；
经开区蔡伦路2号爱比得产业园；
莲湖区西关街道桃园社区亚美小区（除3号楼）；
碑林区文艺路街道文北二社区天伦盛世小区2栋；
雁塔区长延堡街道西八里社区老村（除北小巷）；
高新区丈八街道南窑头社区东区（除43排）；
临潼区斜口街道高沟村（除1组）；
西咸新区沣东新城三桥街道征和四路社区蓝光公园华府小区三期（除5号楼）；
西咸新区沣东新城王寺街道科源三路协同创新港雨果A座；
未央区辛家庙街道中海·开元壹号社区开元壹号小区东区及商铺。
调整后，西安市共有高风险区63个，中风险区45个，西安市雁塔区、碑林区、长安区、新城区、灞桥区、莲湖区、高新区、曲江新区、航天基地、经开区、临潼区、西咸新区、未央区等13个区（开发区）除高中风险区外，其他为低风险区。（西安发布）
最新：
自2022年8月22日23时起，西安市共有高风险区63个，中风险区45个。
一、高风险区63个
曲江新区雅居乐御宾府社区万科金域曲江小区南区；
高新区丈八街道枫叶惠仁社区天地源枫林意树小区5号楼1单元；
碑林区长安路街道永宁社区尚城公馆小区；
雁塔区大雁塔街道八一社区西影路314号院；
雁塔区长延堡街道长安南路250号小区；
碑林区文艺路街道友谊社区友谊东路334号院；
碑林区文艺路街道友谊社区测绘路4号院；
长安区韦曲街道春天花园社区春天花园小区13号楼；
长安区韦曲街道智慧城社区京科花园小区8号楼；
曲江新区翔悦路社区曲江林语小区；
碑林区太乙路街道铁路局社区铁路新村129栋；
碑林区太乙路街道标新街社区安东街159号院；
新城区自强路街道向荣社区宏府小区4号楼；
高新区鱼化寨街道水利社区东方米兰国际城小区13号楼；
高新区丈八街道科技六路198号院；
灞桥区席王街道高科绿水东城小区4期6号楼；
灞桥区十里铺街道天悦东都小区2期3号楼2单元；
灞桥区红旗街道高桥村11组；
碑林区长安路街道永宁社区友谊东路136号院；
航天基地凤栖东路3号小区；
雁塔区漳浒寨街道绿地花都社区绿地国际花都南区2号楼1单元；
雁塔区长延堡街道明德门南社区明德新天地小区2期4号楼1单元；
长安区郭杜街道居一社区国色天香小区二期1号楼；
灞桥区席王街道官二小区8号楼5单元；
灞桥区席王街道柴马新雅居小区2号楼3单元；
雁塔区大雁塔街道雁园社区金裕花园小区5号楼2单元；
碑林区文艺路街道友谊社区瓦窑小区9号楼；
碑林区文艺路街道雁塔路北段社区雁塔路1号院13号楼；
碑林区文艺路街道环城南路社区雁塔北路68号院；
碑林区太乙路街道太乙路社区建东街小区；
莲湖区北关街道龙首原社区永祥路南段7号院南楼中单元；
莲湖区西关街道旭景名园社区萃园小区2号楼；
莲湖区环西街道玉祥门社区恒天国际城7号楼2单元；
高新区细柳街道毕原二路176号院B4栋；
长安区韦曲街道广场南路社区吉瑞花园小区2号楼；
长安区韦曲街道长安家园社区广天苑小区12号楼；
长安区韦曲街道智慧城社区智慧城五期小区4号楼；
长安区韦曲街道南长安街社区南长安街壹号小区（中风险升为高风险）；
长安区郭杜街道樱花一路书香路社区万科城一期16号楼;
长安区郭杜街道樱花一路书香路社区万科城一期17号楼3单元；
长安区郭杜街道樱花一路书香路社区万科城一期32号楼2单元；
长安区郭杜街道樱花一路书香路社区万科城三期燕园2号楼;
长安区郭杜街道居二社区雅居乐花园小区11号楼；
碑林区文艺路街道环城南路社区雁塔北路66号院；
碑林区柏树林街道圪塔寺社区西号巷3号院；
碑林区柏树林街道端履门社区中柳巷5号院；
碑林区长安路街道朱北社区大学东路二道巷；
碑林区太乙路街道建东街社区建东街159号付4号院3号楼；
碑林区南院门街道南广济街社区广济小区4号楼；
高新区丈八街道唐沣社区科技二路77号院B座；
新城区太华路街道含元东路社区万国金色家园9号楼4单元；
曲江新区雅居乐御宾府社区万科金域曲江小区北区；
经开区渭水欣居9号楼；
莲湖区西关街道桃园社区亚美小区3号楼；
碑林区文艺路街道雁北社区珠宾小区6号楼；
碑林区长安路街道振兴社区紫雁朗庭小区；
雁塔区长延堡街道西八里社区老村北小巷；
高新区丈八街道南窑头社区东区43排；
新城区长乐西路街道长乐社区长乐西路118号家属院（中风险升高风险）；
碑林区东关南街街道金花南路社区韩森路西段2号院；
曲江新区紫汀苑社区金地湖城大境天字一号小区；
临潼区斜口街道高沟村1组；
西咸新区三桥街道征和四路社区蓝光公园华府小区三期5号楼。
二、中风险区45个
高新区丈八街道枫叶惠仁社区天地源枫林意树小区；
高新区丈八街道高科花园社区金桥国际广场C座(包含金桥国际广场商铺)；
长安区韦曲街道春天花园社区春天花园小区（除13号楼）；
长安区韦曲街道智慧城社区京科花园小区（除8号楼）；
曲江新区曲江中心社区紫薇·曲江意境小区14号楼2单元；
新城区自强路街道向荣社区宏府小区（除4号楼）；
高新区鱼化寨街道水利社区东方米兰国际城小区（除13号楼，包含外围商铺）；
灞桥区席王街道高科绿水东城小区4期（除6号楼）；
灞桥区十里铺街道天悦东都小区2期（除3号楼2单元）；
灞桥区红旗街道高桥广场；
曲江新区登高路社区海德堡小区4号楼1单元；
曲江新区万科城市之光社区万科城市之光小区北区10号楼2单元；
雁塔区漳浒寨街道绿地花都社区绿地国际花都南区（除2号楼1单元）；
雁塔区长延堡街道明德门南社区明德新天地小区2期（除4号楼1单元）；
长安区郭杜街道居一社区国色天香小区二期（除1号楼）；
灞桥区席王街道官二小区（除8号楼5单元)；
灞桥区席王街道柴马新雅居小区（除2号楼3单元）；
雁塔区大雁塔街道雁园社区金裕花园小区（除5号楼2单元）；
莲湖区北关街道龙首原社区永祥路南段7号院（除南楼中单元）；
莲湖区西关街道旭景名园社区萃园小区（除2号楼）；
莲湖区环西街道玉祥门社区恒天国际城6-9号楼（除7号楼2单元）；
航天基地上元郡社区融创揽月府3期；
长安区韦曲街道长安家园社区广天苑小区（除12号楼）；
长安区韦曲街道智慧城社区智慧城五期小区（除4号楼）；
长安区韦曲街道广场南路社区吉瑞花园小区（除2号楼）；
长安区韦曲街道凤栖路社区朝华美域小区；
长安区韦曲街道西长安街579号GOGO街区2号公寓楼；
高新区细柳街道毕原二路176号院（除B4栋）；
长安区郭杜街道樱花一路书香路社区万科城一期（除16号楼、17号楼3单元、32号楼2单元）;
长安区郭杜街道樱花一路书香路社区万科城三期燕园（除2号楼）;
长安区郭杜街道居二社区雅居乐花园小区（除11号楼）；
碑林区南院门街道南广济街社区广济小区（除4号楼）；
高新区丈八街道唐沣社区科技二路77号院（除B座）；
新城区太华路街道含元东路社区万国金色家园（除9号楼4单元）；
新城区长乐西路街道长乐社区长乐大厦；
经开区渭水欣居（除9号楼）；
经开区蔡伦路2号爱比得产业园；
莲湖区西关街道桃园社区亚美小区（除3号楼）；
碑林区文艺路街道文北二社区天伦盛世小区2栋；
雁塔区长延堡街道西八里社区老村（除北小巷）；
高新区丈八街道南窑头社区东区（除43排）；
临潼区斜口街道高沟村（除1组）；
西咸新区沣东新城三桥街道征和四路社区蓝光公园华府小区三期（除5号楼）；
西咸新区沣东新城王寺街道科源三路协同创新港雨果A座；
未央区辛家庙街道中海·开元壹号社区开元壹号小区东区及商铺。#滚蛋吧疫情# #肉夹馍一定行#
一、高风险区（12个）
曲江新区雅居乐御宾府社区万科金域曲江小区北区；
经开区渭水欣居9号楼；
莲湖区西关街道桃园社区亚美小区3号楼；
碑林区文艺路街道雁北社区珠宾小区6号楼；
碑林区长安路街道振兴社区紫雁朗庭小区；
雁塔区长延堡街道西八里社区老村北小巷；
高新区丈八街道南窑头社区东区43排；
新城区长乐西路街道长乐社区长乐西路118号家属院（中风险升高风险）；
碑林区东关南街街道金花南路社区韩森路西段2号院；
曲江新区紫汀苑社区金地湖城大境天字一号小区；
临潼区斜口街道高沟村1组；
西咸新区三桥街道征和四路社区蓝光公园华府小区三期5号楼。
二、中风险区（10个）
经开区渭水欣居（除9号楼）；
经开区蔡伦路2号爱比得产业园；
莲湖区西关街道桃园社区亚美小区（除3号楼）；
碑林区文艺路街道文北二社区天伦盛世小区2栋；
雁塔区长延堡街道西八里社区老村（除北小巷）；
高新区丈八街道南窑头社区东区（除43排）；
临潼区斜口街道高沟村（除1组）；
西咸新区沣东新城三桥街道征和四路社区蓝光公园华府小区三期（除5号楼）；
西咸新区沣东新城王寺街道科源三路协同创新港雨果A座；
未央区辛家庙街道中海·开元壹号社区开元壹号小区东区及商铺。
调整后，西安市共有高风险区63个，中风险区45个，西安市雁塔区、碑林区、长安区、新城区、灞桥区、莲湖区、高新区、曲江新区、航天基地、经开区、临潼区、西咸新区、未央区等13个区（开发区）除高中风险区外，其他为低风险区。（西安发布）
最新：
自2022年8月22日23时起，西安市共有高风险区63个，中风险区45个。
一、高风险区63个
曲江新区雅居乐御宾府社区万科金域曲江小区南区；
高新区丈八街道枫叶惠仁社区天地源枫林意树小区5号楼1单元；
碑林区长安路街道永宁社区尚城公馆小区；
雁塔区大雁塔街道八一社区西影路314号院；
雁塔区长延堡街道长安南路250号小区；
碑林区文艺路街道友谊社区友谊东路334号院；
碑林区文艺路街道友谊社区测绘路4号院；
长安区韦曲街道春天花园社区春天花园小区13号楼；
长安区韦曲街道智慧城社区京科花园小区8号楼；
曲江新区翔悦路社区曲江林语小区；
碑林区太乙路街道铁路局社区铁路新村129栋；
碑林区太乙路街道标新街社区安东街159号院；
新城区自强路街道向荣社区宏府小区4号楼；
高新区鱼化寨街道水利社区东方米兰国际城小区13号楼；
高新区丈八街道科技六路198号院；
灞桥区席王街道高科绿水东城小区4期6号楼；
灞桥区十里铺街道天悦东都小区2期3号楼2单元；
灞桥区红旗街道高桥村11组；
碑林区长安路街道永宁社区友谊东路136号院；
航天基地凤栖东路3号小区；
雁塔区漳浒寨街道绿地花都社区绿地国际花都南区2号楼1单元；
雁塔区长延堡街道明德门南社区明德新天地小区2期4号楼1单元；
长安区郭杜街道居一社区国色天香小区二期1号楼；
灞桥区席王街道官二小区8号楼5单元；
灞桥区席王街道柴马新雅居小区2号楼3单元；
雁塔区大雁塔街道雁园社区金裕花园小区5号楼2单元；
碑林区文艺路街道友谊社区瓦窑小区9号楼；
碑林区文艺路街道雁塔路北段社区雁塔路1号院13号楼；
碑林区文艺路街道环城南路社区雁塔北路68号院；
碑林区太乙路街道太乙路社区建东街小区；
莲湖区北关街道龙首原社区永祥路南段7号院南楼中单元；
莲湖区西关街道旭景名园社区萃园小区2号楼；
莲湖区环西街道玉祥门社区恒天国际城7号楼2单元；
高新区细柳街道毕原二路176号院B4栋；
长安区韦曲街道广场南路社区吉瑞花园小区2号楼；
长安区韦曲街道长安家园社区广天苑小区12号楼；
长安区韦曲街道智慧城社区智慧城五期小区4号楼；
长安区韦曲街道南长安街社区南长安街壹号小区（中风险升为高风险）；
长安区郭杜街道樱花一路书香路社区万科城一期16号楼;
长安区郭杜街道樱花一路书香路社区万科城一期17号楼3单元；
长安区郭杜街道樱花一路书香路社区万科城一期32号楼2单元；
长安区郭杜街道樱花一路书香路社区万科城三期燕园2号楼;
长安区郭杜街道居二社区雅居乐花园小区11号楼；
碑林区文艺路街道环城南路社区雁塔北路66号院；
碑林区柏树林街道圪塔寺社区西号巷3号院；
碑林区柏树林街道端履门社区中柳巷5号院；
碑林区长安路街道朱北社区大学东路二道巷；
碑林区太乙路街道建东街社区建东街159号付4号院3号楼；
碑林区南院门街道南广济街社区广济小区4号楼；
高新区丈八街道唐沣社区科技二路77号院B座；
新城区太华路街道含元东路社区万国金色家园9号楼4单元；
曲江新区雅居乐御宾府社区万科金域曲江小区北区；
经开区渭水欣居9号楼；
莲湖区西关街道桃园社区亚美小区3号楼；
碑林区文艺路街道雁北社区珠宾小区6号楼；
碑林区长安路街道振兴社区紫雁朗庭小区；
雁塔区长延堡街道西八里社区老村北小巷；
高新区丈八街道南窑头社区东区43排；
新城区长乐西路街道长乐社区长乐西路118号家属院（中风险升高风险）；
碑林区东关南街街道金花南路社区韩森路西段2号院；
曲江新区紫汀苑社区金地湖城大境天字一号小区；
临潼区斜口街道高沟村1组；
西咸新区三桥街道征和四路社区蓝光公园华府小区三期5号楼。
二、中风险区45个
高新区丈八街道枫叶惠仁社区天地源枫林意树小区；
高新区丈八街道高科花园社区金桥国际广场C座(包含金桥国际广场商铺)；
长安区韦曲街道春天花园社区春天花园小区（除13号楼）；
长安区韦曲街道智慧城社区京科花园小区（除8号楼）；
曲江新区曲江中心社区紫薇·曲江意境小区14号楼2单元；
新城区自强路街道向荣社区宏府小区（除4号楼）；
高新区鱼化寨街道水利社区东方米兰国际城小区（除13号楼，包含外围商铺）；
灞桥区席王街道高科绿水东城小区4期（除6号楼）；
灞桥区十里铺街道天悦东都小区2期（除3号楼2单元）；
灞桥区红旗街道高桥广场；
曲江新区登高路社区海德堡小区4号楼1单元；
曲江新区万科城市之光社区万科城市之光小区北区10号楼2单元；
雁塔区漳浒寨街道绿地花都社区绿地国际花都南区（除2号楼1单元）；
雁塔区长延堡街道明德门南社区明德新天地小区2期（除4号楼1单元）；
长安区郭杜街道居一社区国色天香小区二期（除1号楼）；
灞桥区席王街道官二小区（除8号楼5单元)；
灞桥区席王街道柴马新雅居小区（除2号楼3单元）；
雁塔区大雁塔街道雁园社区金裕花园小区（除5号楼2单元）；
莲湖区北关街道龙首原社区永祥路南段7号院（除南楼中单元）；
莲湖区西关街道旭景名园社区萃园小区（除2号楼）；
莲湖区环西街道玉祥门社区恒天国际城6-9号楼（除7号楼2单元）；
航天基地上元郡社区融创揽月府3期；
长安区韦曲街道长安家园社区广天苑小区（除12号楼）；
长安区韦曲街道智慧城社区智慧城五期小区（除4号楼）；
长安区韦曲街道广场南路社区吉瑞花园小区（除2号楼）；
长安区韦曲街道凤栖路社区朝华美域小区；
长安区韦曲街道西长安街579号GOGO街区2号公寓楼；
高新区细柳街道毕原二路176号院（除B4栋）；
长安区郭杜街道樱花一路书香路社区万科城一期（除16号楼、17号楼3单元、32号楼2单元）;
长安区郭杜街道樱花一路书香路社区万科城三期燕园（除2号楼）;
长安区郭杜街道居二社区雅居乐花园小区（除11号楼）；
碑林区南院门街道南广济街社区广济小区（除4号楼）；
高新区丈八街道唐沣社区科技二路77号院（除B座）；
新城区太华路街道含元东路社区万国金色家园（除9号楼4单元）；
新城区长乐西路街道长乐社区长乐大厦；
经开区渭水欣居（除9号楼）；
经开区蔡伦路2号爱比得产业园；
莲湖区西关街道桃园社区亚美小区（除3号楼）；
碑林区文艺路街道文北二社区天伦盛世小区2栋；
雁塔区长延堡街道西八里社区老村（除北小巷）；
高新区丈八街道南窑头社区东区（除43排）；
临潼区斜口街道高沟村（除1组）；
西咸新区沣东新城三桥街道征和四路社区蓝光公园华府小区三期（除5号楼）；
西咸新区沣东新城王寺街道科源三路协同创新港雨果A座；
未央区辛家庙街道中海·开元壹号社区开元壹号小区东区及商铺。#滚蛋吧疫情# #肉夹馍一定行#
22.8.7（日）
D2第二弹
平山湖大峡谷，由哀赞叹大自然的鬼斧神工并自惭摄像技术太糙，随拍凑合看哈[作揖]（因疫情关闭后刚开十天，无团客景大人少，预计很快又会成为网红景点）
上张汶高速时在检查站惊闻嘉峪关出了密接[裂开]，立马花4元／人测个核酸用于续命自证清白，同时立即取消酒店和嘉峪关城、悬壁长城行程，改宿张掖[委屈] https://t.cn/R08f1Ac
D2第二弹
平山湖大峡谷，由哀赞叹大自然的鬼斧神工并自惭摄像技术太糙，随拍凑合看哈[作揖]（因疫情关闭后刚开十天，无团客景大人少，预计很快又会成为网红景点）
上张汶高速时在检查站惊闻嘉峪关出了密接[裂开]，立马花4元／人测个核酸用于续命自证清白，同时立即取消酒店和嘉峪关城、悬壁长城行程，改宿张掖[委屈] https://t.cn/R08f1Ac
#每日一道# 【道教法物的文化内涵】
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念，它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合，体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。
一、道场用物
道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说：“醮诸神，礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪，陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。从此道教法事绵延不断，斋醮日臻繁多，道教法物也日渐丰富多彩了。
（一）、法器
道教将用的打击乐器称作“法器”，即做法用之乐器。道教迄今用的法器一般为铛子、钗子（当击铰子）、铃子、木鱼、引磬、翁子、磬、鼓、钟、铙钹等。属纯粹的中国古“钟鼓之乐”。钟鼓文化我们在《道教钟鼓文化内涵》中谈过，此处不再介绍。
1、磬
道场所用的磬有大磬、单磬及引磬。大磬置大殿的左上方。一般除监院、方丈叩首时用，平时很少用。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。单磬及大磬口上方边多有图案，称为“万不断”。有的磬同忏钟一样，均铸有铭文或经文，以示庄重。引磬是上单主经者或殿主上供时引道、引叩所用之物。大一点的引磬称为“翁子”，一般只有方丈或监院的使者持用。
2、木鱼
是道教重要法器之一，古时称其为木鱼鼓、鱼鼓、或者木鱼板。显然是古人敲击空木所发现的打击乐器。道教刻之鱼形，相传鱼类目不合睛，昼夜常醒，所以玄门用木雕刻成鱼形，以便敲响时警惕大家不要昏沉懈怠。木鱼作为敲击乐器何时出现在道教，已无可考。
3、铙、钹
辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。
辞源记载说：铙钹，乐器，本名铜钹，南齐穆士素所造，其园数寸，大者出扶南、南昌、疏勤等国。其圆数尺，隆起如浮区，以韦贯之，相击以和乐者，今通称铙钹。按《道藏·天皇至道大清玉册》卷五中言：“铙钹，蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝作铙钹以破之……唐武后时……令道门亦有建阴阳醮者皆用之。”说明铙钹用于道教斋醮历史颇早。
按《道藏·天皇至道太清玉册》中记载，道教上等乐为“三清天乐”，为“黄帝祀三清之乐也”。其法器达十九种，其中有包括吹弹乐器十四种。其为：震天集灵之鼓（丰鼓）、碧霄震空之钟（洪钟）、万金铮从之钟（架上十六应候之钟）、群玉琳琅之磬（架上十六应候之磬）、瑶池灵明之鼓（扛鼓也）、达悃通真之磬（手磬）、玉霄紫金之钟（金钟）、玉清天球之磬（玉磬）、太昊咸和之琴、琅霄遏云之管、湘灵空清之瑟、太虚仙音之簌（似箜候而奏弦）、瑶台夜月之阮、檄龙命鸦之愫、青华瑶天之笙、玄洲洞灵之箫、啸风凌云之笛、灵龟啸风之鼓（即札）、枸台碧玉之板、震空册霄之璈、叶和众音之埙、保合太和之箎、五音翕和之祝、八音九成之敔。并说：“凡升坛朝真谒帝则用之，其行道诵经只用常日之仙乐”。
（二）、法物
法事中高功做法祈请神将、召将、敕鬼等用物也称之为法物。试举例几种。
1、笏板
古时没有纸张，人们要简单地记点事情，最方便的方法就是写在竹木削成的竹片和木片上，狭长的叫简，宽厚的叫牍。古人把随身携带的竹、木牍专称为笏。大概从春秋战国开始广泛使用。一直到唐宋，不过六朝以后，笏也称手板。唐代，官吏都要持笏，这已成制度，公卿也不例外。一方面是为了议事时记事，一方面是为了遮面以防惊了圣驾。这种文化一直留传到道教传统中。古时笏分为“简”、“圭”、二种。
道教在祭祀五岳时要“投龙玉简”，简上有符。有《救苦简符》、《九幽玉简符》、《神霄玉简符》等，其书符皆有咒，如《神霄金简》书符咒曰：
明梵玄景，开度穷魂。阴阳交象，火炼成人。大帝阳堂，号人灵君。魂生摄炁，九转成仙。元炁归身，混合百神。九门禄道，胎炁上玄。得澄无为。身腾紫云。
其简文皆有告文，如《九幽玉简》中《告文》曰：
太上玉简，九幽符命告下。罗丰九垒，五岳重幽。据吏考官，冥司典吏。牛头狱卒，监牢大神。拔度某神魂，永离长夜。出离九幽，得睹慈光。心神明了，证品仙阶。冤仇和释，上生大有之天，一如诰命。年岁次某月某日告下。
一般用玉或金做成的简称为圭。圭的档次要高贵些，一般多为天神用物。《道藏·灵宝玉鉴》卷十九第四有《圭上朝真符》，为高功朝真谒帝时专用之圭。这样的圭符一直流传到现在。全真、正一二教在《玉皇大表科仪》中高功变身谒帝时则用此种圭符。
2、香炉
香炉的种类很多，《天皇至道太清玉册》中有“龟鹤炉”的记载：“丹陛上两旁宜用，铜铁铸成，龟鹤二对为炉，凡建醮事焚香于内可以通仙灵，香气可达上苍。”
3、灯
《天皇至道太清玉册》有“日月灯”，言：“凡殿两楹之间必用鱼鲀为灯，以云霞覆之，高耸于楣枋之间，左用红以象日，右用白以象月。”
4、神尺
按《道藏·道法会元》卷之一百五十七之《上清天蓬伏魔大法》中有《神尺秘旨》言：“造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之，择甲子日造。准尺长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台七星罡，星指下书元帅……背上刊七星隐讳，三台北斗，星下元帅有令……左侧太乙力士，右侧二十四神，雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以降纱囊盛。”
5、铁鏆
道教《全真青玄济炼铁鏆施食全集》中有《铁鏆图式》，相传为铁师传北宋道士萨守坚，萨守坚传流至今。道教施食中以铁鏆装米，通过高功作用，将铁鏆内的米祭成琼浆，进而饱食幽魂众。其鏆上还须帖上封鏆符，据说怕众饥饿之鬼来抢食。
6、印篆
道教印篆有佩带及章表传神二种功用。《道藏·道法会元》称《雷霆都司符玺》：“元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后二君得之相继仙去”。在《魁台宝玺式》中言：“斯印在处，将吏护持，久久行持，鬼神不敢正视，凡所遇山川社稷神庙，城隍社令悉来迎拜，宜佩受之，以求灵焉”。道教印篆，乃五天真文，篆而成印，非世间印也。可除身中秽毒、令人聪明、保命护身、诸患无侵、名系仙籍、神异无比。
道教章函用印来自上古书简用泥封以为信的传统。如《道藏·道法会元》卷五十七中称：紫光丹天之文……可奏上帝……可印符箓牒状。其有投江河中，起龙发雨，印牒请风，能使舟航快急、发雷电，请晴雨雪、照千百殃出，感动天地神明，役风使雨，驱除神怪，诛斩妖魅。凡一切疾病以印印之立愈。《道藏》中关于印的记载很多，如《九天上章灵官印》、《飞玄三炁玉章印》、《三天内讳印》、《三天太上印》等。现通行正一教的印有《灵宝大法师印》、《正一大法师印》等，全真教多用《混元宗坛印》、《道经师宝印》、《雷霆都司印》等。
7、令尺
令尺也称令牌，《道藏·道书援神契》中言：“周礼，牙璋以起军旅。汉，铜虎符，上圆下方，刻五牙，文若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰，如古牙璋作虎符，今召将用令牌，此法也”。《道教全真秘旨》中对令尺作法有严格规定，其一是选料，不可用槐木，枣木、柏木、松木、黄阳木均可，古人选雷击木。一般长四寸，厚七分。
8、规、钵
道教全真派传戒时传衣钵，衣即戒衣及规，钵即饭钵。
三坛大戒的戒衣各不一样，即初真戒衣、中极戒衣及天仙戒衣。规是规范道人行为的尺度，戒规是戒子礼神、礼师时跪拜之物。一般用黄色或红色，四周用黑边，长方形，四角中一角内有红色或黄色三角者为规头。
9、戒尺
《道藏·天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》：“用木造阔一寸四分，厚四分，长三尺。”戒尺上有铭文曰：“法非此不行、礼非此不齐、德非此不修，人非此不耻。”
二、教事用物
道教在大型教事活动中用仙仗，如方丈、监院升座，传戒授箓等活动。按《天皇至道太清玉册》中有十七种，其为肃清黄道之旆一对、昭告万灵之幡一对、震摄百魔之幢一对、九皇万龄之缕一对、三清神霓之旌一对、太微命灵之麾一对、太清极玄之幢一对（一面画龙，一面画虎）、五灵绛霄之节一对、九天伏魔如意一对、九霄云翰之扇一对、玉罗庆云之扇一对、神飚飞霞之盖一对、破暗烛明之灯一对、丹霄神焰之灯一对、天衢玉霄之灯一对、丹凤呈祥之辇（香亭是也）、神龙捧圣之辂。并说：“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之，务在装尽整肃列于外坛，四面每朝步虚旋行之际，则道童各执仙仗和华夏吟，随班旋绕皇坛之上。”如幡，道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言：“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说：“幡顶用桐梓之木为之上，用日月星辰云霞内，画天尊像于二，以表天也，腹书天帝之名，脚具用龙凤，雨边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。
道人日常所持之物，也称法物，如云游用的棕薄团、便铲、缘瓢、引磬等，道人所戴的冠如黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠皆为道教法物范围。
现在国外学术界很看重道教法物，道教法物往往体现了某段历史时期的道教文化现象。王宜娥老师的《让美国民众步入道教艺术的殿堂》一文中就详尽地介绍了道教法物在美国成功举办艺术展的盛况。道教法物的文化内涵还有待学者们进一步深入研究。
作者：任宗权
文章来源：北京白云观
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念，它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合，体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。
一、道场用物
道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说：“醮诸神，礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪，陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。从此道教法事绵延不断，斋醮日臻繁多，道教法物也日渐丰富多彩了。
（一）、法器
道教将用的打击乐器称作“法器”，即做法用之乐器。道教迄今用的法器一般为铛子、钗子（当击铰子）、铃子、木鱼、引磬、翁子、磬、鼓、钟、铙钹等。属纯粹的中国古“钟鼓之乐”。钟鼓文化我们在《道教钟鼓文化内涵》中谈过，此处不再介绍。
1、磬
道场所用的磬有大磬、单磬及引磬。大磬置大殿的左上方。一般除监院、方丈叩首时用，平时很少用。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。单磬及大磬口上方边多有图案，称为“万不断”。有的磬同忏钟一样，均铸有铭文或经文，以示庄重。引磬是上单主经者或殿主上供时引道、引叩所用之物。大一点的引磬称为“翁子”，一般只有方丈或监院的使者持用。
2、木鱼
是道教重要法器之一，古时称其为木鱼鼓、鱼鼓、或者木鱼板。显然是古人敲击空木所发现的打击乐器。道教刻之鱼形，相传鱼类目不合睛，昼夜常醒，所以玄门用木雕刻成鱼形，以便敲响时警惕大家不要昏沉懈怠。木鱼作为敲击乐器何时出现在道教，已无可考。
3、铙、钹
辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。
辞源记载说：铙钹，乐器，本名铜钹，南齐穆士素所造，其园数寸，大者出扶南、南昌、疏勤等国。其圆数尺，隆起如浮区，以韦贯之，相击以和乐者，今通称铙钹。按《道藏·天皇至道大清玉册》卷五中言：“铙钹，蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝作铙钹以破之……唐武后时……令道门亦有建阴阳醮者皆用之。”说明铙钹用于道教斋醮历史颇早。
按《道藏·天皇至道太清玉册》中记载，道教上等乐为“三清天乐”，为“黄帝祀三清之乐也”。其法器达十九种，其中有包括吹弹乐器十四种。其为：震天集灵之鼓（丰鼓）、碧霄震空之钟（洪钟）、万金铮从之钟（架上十六应候之钟）、群玉琳琅之磬（架上十六应候之磬）、瑶池灵明之鼓（扛鼓也）、达悃通真之磬（手磬）、玉霄紫金之钟（金钟）、玉清天球之磬（玉磬）、太昊咸和之琴、琅霄遏云之管、湘灵空清之瑟、太虚仙音之簌（似箜候而奏弦）、瑶台夜月之阮、檄龙命鸦之愫、青华瑶天之笙、玄洲洞灵之箫、啸风凌云之笛、灵龟啸风之鼓（即札）、枸台碧玉之板、震空册霄之璈、叶和众音之埙、保合太和之箎、五音翕和之祝、八音九成之敔。并说：“凡升坛朝真谒帝则用之，其行道诵经只用常日之仙乐”。
（二）、法物
法事中高功做法祈请神将、召将、敕鬼等用物也称之为法物。试举例几种。
1、笏板
古时没有纸张，人们要简单地记点事情，最方便的方法就是写在竹木削成的竹片和木片上，狭长的叫简，宽厚的叫牍。古人把随身携带的竹、木牍专称为笏。大概从春秋战国开始广泛使用。一直到唐宋，不过六朝以后，笏也称手板。唐代，官吏都要持笏，这已成制度，公卿也不例外。一方面是为了议事时记事，一方面是为了遮面以防惊了圣驾。这种文化一直留传到道教传统中。古时笏分为“简”、“圭”、二种。
道教在祭祀五岳时要“投龙玉简”，简上有符。有《救苦简符》、《九幽玉简符》、《神霄玉简符》等，其书符皆有咒，如《神霄金简》书符咒曰：
明梵玄景，开度穷魂。阴阳交象，火炼成人。大帝阳堂，号人灵君。魂生摄炁，九转成仙。元炁归身，混合百神。九门禄道，胎炁上玄。得澄无为。身腾紫云。
其简文皆有告文，如《九幽玉简》中《告文》曰：
太上玉简，九幽符命告下。罗丰九垒，五岳重幽。据吏考官，冥司典吏。牛头狱卒，监牢大神。拔度某神魂，永离长夜。出离九幽，得睹慈光。心神明了，证品仙阶。冤仇和释，上生大有之天，一如诰命。年岁次某月某日告下。
一般用玉或金做成的简称为圭。圭的档次要高贵些，一般多为天神用物。《道藏·灵宝玉鉴》卷十九第四有《圭上朝真符》，为高功朝真谒帝时专用之圭。这样的圭符一直流传到现在。全真、正一二教在《玉皇大表科仪》中高功变身谒帝时则用此种圭符。
2、香炉
香炉的种类很多，《天皇至道太清玉册》中有“龟鹤炉”的记载：“丹陛上两旁宜用，铜铁铸成，龟鹤二对为炉，凡建醮事焚香于内可以通仙灵，香气可达上苍。”
3、灯
《天皇至道太清玉册》有“日月灯”，言：“凡殿两楹之间必用鱼鲀为灯，以云霞覆之，高耸于楣枋之间，左用红以象日，右用白以象月。”
4、神尺
按《道藏·道法会元》卷之一百五十七之《上清天蓬伏魔大法》中有《神尺秘旨》言：“造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之，择甲子日造。准尺长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台七星罡，星指下书元帅……背上刊七星隐讳，三台北斗，星下元帅有令……左侧太乙力士，右侧二十四神，雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以降纱囊盛。”
5、铁鏆
道教《全真青玄济炼铁鏆施食全集》中有《铁鏆图式》，相传为铁师传北宋道士萨守坚，萨守坚传流至今。道教施食中以铁鏆装米，通过高功作用，将铁鏆内的米祭成琼浆，进而饱食幽魂众。其鏆上还须帖上封鏆符，据说怕众饥饿之鬼来抢食。
6、印篆
道教印篆有佩带及章表传神二种功用。《道藏·道法会元》称《雷霆都司符玺》：“元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后二君得之相继仙去”。在《魁台宝玺式》中言：“斯印在处，将吏护持，久久行持，鬼神不敢正视，凡所遇山川社稷神庙，城隍社令悉来迎拜，宜佩受之，以求灵焉”。道教印篆，乃五天真文，篆而成印，非世间印也。可除身中秽毒、令人聪明、保命护身、诸患无侵、名系仙籍、神异无比。
道教章函用印来自上古书简用泥封以为信的传统。如《道藏·道法会元》卷五十七中称：紫光丹天之文……可奏上帝……可印符箓牒状。其有投江河中，起龙发雨，印牒请风，能使舟航快急、发雷电，请晴雨雪、照千百殃出，感动天地神明，役风使雨，驱除神怪，诛斩妖魅。凡一切疾病以印印之立愈。《道藏》中关于印的记载很多，如《九天上章灵官印》、《飞玄三炁玉章印》、《三天内讳印》、《三天太上印》等。现通行正一教的印有《灵宝大法师印》、《正一大法师印》等，全真教多用《混元宗坛印》、《道经师宝印》、《雷霆都司印》等。
7、令尺
令尺也称令牌，《道藏·道书援神契》中言：“周礼，牙璋以起军旅。汉，铜虎符，上圆下方，刻五牙，文若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰，如古牙璋作虎符，今召将用令牌，此法也”。《道教全真秘旨》中对令尺作法有严格规定，其一是选料，不可用槐木，枣木、柏木、松木、黄阳木均可，古人选雷击木。一般长四寸，厚七分。
8、规、钵
道教全真派传戒时传衣钵，衣即戒衣及规，钵即饭钵。
三坛大戒的戒衣各不一样，即初真戒衣、中极戒衣及天仙戒衣。规是规范道人行为的尺度，戒规是戒子礼神、礼师时跪拜之物。一般用黄色或红色，四周用黑边，长方形，四角中一角内有红色或黄色三角者为规头。
9、戒尺
《道藏·天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》：“用木造阔一寸四分，厚四分，长三尺。”戒尺上有铭文曰：“法非此不行、礼非此不齐、德非此不修，人非此不耻。”
二、教事用物
道教在大型教事活动中用仙仗，如方丈、监院升座，传戒授箓等活动。按《天皇至道太清玉册》中有十七种，其为肃清黄道之旆一对、昭告万灵之幡一对、震摄百魔之幢一对、九皇万龄之缕一对、三清神霓之旌一对、太微命灵之麾一对、太清极玄之幢一对（一面画龙，一面画虎）、五灵绛霄之节一对、九天伏魔如意一对、九霄云翰之扇一对、玉罗庆云之扇一对、神飚飞霞之盖一对、破暗烛明之灯一对、丹霄神焰之灯一对、天衢玉霄之灯一对、丹凤呈祥之辇（香亭是也）、神龙捧圣之辂。并说：“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之，务在装尽整肃列于外坛，四面每朝步虚旋行之际，则道童各执仙仗和华夏吟，随班旋绕皇坛之上。”如幡，道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言：“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说：“幡顶用桐梓之木为之上，用日月星辰云霞内，画天尊像于二，以表天也，腹书天帝之名，脚具用龙凤，雨边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。
道人日常所持之物，也称法物，如云游用的棕薄团、便铲、缘瓢、引磬等，道人所戴的冠如黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠皆为道教法物范围。
现在国外学术界很看重道教法物，道教法物往往体现了某段历史时期的道教文化现象。王宜娥老师的《让美国民众步入道教艺术的殿堂》一文中就详尽地介绍了道教法物在美国成功举办艺术展的盛况。道教法物的文化内涵还有待学者们进一步深入研究。
作者：任宗权
文章来源：北京白云观
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