#情感# 半路夫妻能否幸福长久吗？再婚相处中需注意哪几点，看懂了会幸福。
首先来说，离婚是因为不想将就过窝囊的生活，从新开始新的生活，自己的目标一定要奔着让自己快乐幸福。
再婚一定不能将就，找一个跟自己三观差不多的人，真的再婚就用心去过日子，当然婚姻路上不一定一帆风顺特别是有孩子家庭，遇到问题要主动解决调整不要轻易放弃。遇不到了合适的就自己好好照顾好自己和孩子，让自己生活精彩。
下面我从三个方面来说说半路夫妻是否长久幸福，再婚后要注意些什么事情。
第一，人老很孤独，需要找个人陪伴，找对了余生幸福，找错了还是孤独。
人老了，感觉很孤独，但想找个老伴嘛，很难自己愿意，孩子不同意，而且自己是真诚的，但是觉得对方总是一真一假，所以说很难找，找对人余生幸福，找错人不如孤独终老。
半路夫妻说白了就是搭伙过日子，身体健康时都好说，相处也很和谐，但一旦有一方身体出了状况，就很难维系，假如另一方有情有意陪伴到老，可一方走了之后，另一方生活出路又在哪里，还得被继子女扫地出门。
第二，半路夫妻要相互理解包容，否则找错了也是白搭。
我的表姐也是二婚，跟前夫离婚是因为性格不合，他脾气暴躁，两人经常冷战，最终分了，不管是几婚关键是要遇到那个对的人，有很多二婚就比头婚还是幸福，我不赞成继续维持没有爱的婚姻，但我会珍惜现在那个爱我的人，女人，不管你是第几婚，不要勉强别人，也不要不为难自己。
所以我觉得，不管半路夫妻也好，搭伙陪伴养老过日子也罢，需要的是两个人以诚相待，相敬相爱互相照顾，互相理解包容方能长久。
但现在的多数再婚中老年人（不分男女），多数都是心术不正；试想一下，二婚在一起，岁数都大了，各有各的孩子，各有各的经济状况和身体状况等等，如果我们不摆正心态，求大同存小异，真心相待相伴，互相帮扶共度余生，而是互相算计，那么怎么能够白头到老呢？
每个人要明白，到了五六十岁的年龄也不小了，经常需要陪伴和照顾，以及消解寂寞孤单，我们不要自己给自己往后的幸福日子设置障碍和添堵了。
第三，半路夫妻要有感情基础才会长久。
二婚也有的有感情基础，但在处理小孩问题比原生家庭要麻烦，所以初婚男女最好不要选有小孩的配偶，无论小孩谁抚养。呼吁大家恋爱结婚再找对人，一旦结婚就要对家庭负责，要一心一意对家。万一离婚了，也要正确面对，有合适的人，可以再婚（当然再婚要考虑的事情比初婚还要多)，而不是还这里散布不完全正确的理论。
最后问一下朋友们，你结婚了吗？你再婚过吗？你们对于半路夫妻有什么见解和建议，一起留言讨论！
（文\网友）
首先来说，离婚是因为不想将就过窝囊的生活，从新开始新的生活，自己的目标一定要奔着让自己快乐幸福。
再婚一定不能将就，找一个跟自己三观差不多的人，真的再婚就用心去过日子，当然婚姻路上不一定一帆风顺特别是有孩子家庭，遇到问题要主动解决调整不要轻易放弃。遇不到了合适的就自己好好照顾好自己和孩子，让自己生活精彩。
下面我从三个方面来说说半路夫妻是否长久幸福，再婚后要注意些什么事情。
第一，人老很孤独，需要找个人陪伴，找对了余生幸福，找错了还是孤独。
人老了，感觉很孤独，但想找个老伴嘛，很难自己愿意，孩子不同意，而且自己是真诚的，但是觉得对方总是一真一假，所以说很难找，找对人余生幸福，找错人不如孤独终老。
半路夫妻说白了就是搭伙过日子，身体健康时都好说，相处也很和谐，但一旦有一方身体出了状况，就很难维系，假如另一方有情有意陪伴到老，可一方走了之后，另一方生活出路又在哪里，还得被继子女扫地出门。
第二，半路夫妻要相互理解包容，否则找错了也是白搭。
我的表姐也是二婚，跟前夫离婚是因为性格不合，他脾气暴躁，两人经常冷战，最终分了，不管是几婚关键是要遇到那个对的人，有很多二婚就比头婚还是幸福，我不赞成继续维持没有爱的婚姻，但我会珍惜现在那个爱我的人，女人，不管你是第几婚，不要勉强别人，也不要不为难自己。
所以我觉得，不管半路夫妻也好，搭伙陪伴养老过日子也罢，需要的是两个人以诚相待，相敬相爱互相照顾，互相理解包容方能长久。
但现在的多数再婚中老年人（不分男女），多数都是心术不正；试想一下，二婚在一起，岁数都大了，各有各的孩子，各有各的经济状况和身体状况等等，如果我们不摆正心态，求大同存小异，真心相待相伴，互相帮扶共度余生，而是互相算计，那么怎么能够白头到老呢？
每个人要明白，到了五六十岁的年龄也不小了，经常需要陪伴和照顾，以及消解寂寞孤单，我们不要自己给自己往后的幸福日子设置障碍和添堵了。
第三，半路夫妻要有感情基础才会长久。
二婚也有的有感情基础，但在处理小孩问题比原生家庭要麻烦，所以初婚男女最好不要选有小孩的配偶，无论小孩谁抚养。呼吁大家恋爱结婚再找对人，一旦结婚就要对家庭负责，要一心一意对家。万一离婚了，也要正确面对，有合适的人，可以再婚（当然再婚要考虑的事情比初婚还要多)，而不是还这里散布不完全正确的理论。
最后问一下朋友们，你结婚了吗？你再婚过吗？你们对于半路夫妻有什么见解和建议，一起留言讨论！
（文\网友）
【2022脐发 分享】：颈椎病、心绞痛、心肌炎是怎么来的？真正磨你的，一定是度你的！
甚至有的头一天检查没事，第二天就亡于心脏病的，为什么呢？医学进步到这就已经不错了，它不可能识别出感觉。而中医提前可以预断疾病的状态，所以要是预断病，几千年传承的中医还是更有优势的。
没事就议论、没事就想什么事情，这样的话就会带来不平静的心情。所以当我们参任何事的时候，我们不仅要参生活中的人物，还要参一些远离我们生活中的一些人物，包括历史人物。
有的人看着电视，人家受悲惨的一些农村的孩子，包括电视里一些心疼的事也心疼。电视能让人掉眼泪，而现实生活能让人掉眼泪的事却不太多呀！所以现在电视也成了人们得病的一种工具了。常动心情就容易得病，得病就招灾。
过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。
但是，健康又没有极限，我们不要以为到医院检查不出来病，就说明身体没病，这只不过说明指标属于正常人，但健康无极限。
每个人都要按疾病的规律去反参自己，因为疾病是一个相对的过程，不是我们感觉出来才叫有病，疾病有潜伏期、有亚健康潜伏的状态，咱们必须把潜伏状态的病都要给它消除干净。因为刚刚说的这个心情有过，就说明造过病；没有过这种心情才能证明身体健康，又有多少人能没有这类心情呢？！
所以，常有这类心情的一定要反参。反参以后，可以让我们的身体达到超健康的程度，健康无极限啊！有的人参完了以后才知道：我的身体这么的轻松啊！因为你比以前更健康了。
心动过速：什么时候人会心动过速？一定是着急加害怕，就是心动过速。“我不应着急”、“我不应该害怕”。那么人要一害怕的时候，心动就过速；人要一着急的时候，心动就过速。
为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的？是因为运动员练的是着急；而且怕人家追上，又怕输。所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。
所以运动员的健康状态没有一个赶得上打太极的人，打太极的人都不如心情平静的人，因为你练的这一时刻不如我这一生的平静。你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静，如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。所以参这二项：“我不应该着急”、“我不应该害怕”能治疗心动过速。[太阳][微笑][微笑]大医传承——传承医道文化，普济天下苍生！[玫瑰]（未完待续）[玫瑰][玫瑰][太阳][太阳]
【脐发，安好】
甚至有的头一天检查没事，第二天就亡于心脏病的，为什么呢？医学进步到这就已经不错了，它不可能识别出感觉。而中医提前可以预断疾病的状态，所以要是预断病，几千年传承的中医还是更有优势的。
没事就议论、没事就想什么事情，这样的话就会带来不平静的心情。所以当我们参任何事的时候，我们不仅要参生活中的人物，还要参一些远离我们生活中的一些人物，包括历史人物。
有的人看着电视，人家受悲惨的一些农村的孩子，包括电视里一些心疼的事也心疼。电视能让人掉眼泪，而现实生活能让人掉眼泪的事却不太多呀！所以现在电视也成了人们得病的一种工具了。常动心情就容易得病，得病就招灾。
过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。
但是，健康又没有极限，我们不要以为到医院检查不出来病，就说明身体没病，这只不过说明指标属于正常人，但健康无极限。
每个人都要按疾病的规律去反参自己，因为疾病是一个相对的过程，不是我们感觉出来才叫有病，疾病有潜伏期、有亚健康潜伏的状态，咱们必须把潜伏状态的病都要给它消除干净。因为刚刚说的这个心情有过，就说明造过病；没有过这种心情才能证明身体健康，又有多少人能没有这类心情呢？！
所以，常有这类心情的一定要反参。反参以后，可以让我们的身体达到超健康的程度，健康无极限啊！有的人参完了以后才知道：我的身体这么的轻松啊！因为你比以前更健康了。
心动过速：什么时候人会心动过速？一定是着急加害怕，就是心动过速。“我不应着急”、“我不应该害怕”。那么人要一害怕的时候，心动就过速；人要一着急的时候，心动就过速。
为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的？是因为运动员练的是着急；而且怕人家追上，又怕输。所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。
所以运动员的健康状态没有一个赶得上打太极的人，打太极的人都不如心情平静的人，因为你练的这一时刻不如我这一生的平静。你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静，如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。所以参这二项：“我不应该着急”、“我不应该害怕”能治疗心动过速。[太阳][微笑][微笑]大医传承——传承医道文化，普济天下苍生！[玫瑰]（未完待续）[玫瑰][玫瑰][太阳][太阳]
【脐发，安好】
如你在远方
作者｜许达然
此地阳光恹恹，此地氛围溷溷。
你已疲惫，窒息于此地的世俗、喧嚷与愚昧。
向往远方，你将去，悄然远离此地。
远方有海，有山与林，远方总是飘扬着你的梦。
如你在远方，你独立在传统的影子外，阳光染你，山岳拱你，树林托你；你呼吸无羁，毛孔舒逸。
自故乡携忧郁来，你蛰隐在山麓与水溪间，那地图上找不到名字的小镇。
不再哭，甚至珍惜每一声叹息。
你欣然活着。
第一朝醒来，你说：“早安，一切存在。
”然后饮一杯清醒自己的露水，然后捶钟，捶醒山林里的鸟兽，捶醒人。
然后他们醒来，发现你的存在。
笑问你从哪里来，你说你来自远方，那虚伪与贪婪统治的地方，那曾被爱过，将来又会被你爱的故乡。
然后告诉他们，你不需要名字，你是无名字的捶钟者。
日日，你听草与草的细语，拈花微笑。
在沙滩上画自己，让自己被波浪淹没，而浑然忘掉自己。
夜夜，你开窗迎接星子们温柔的造访。
“你爱星吗？”你会突然想向一个人写信，但写后又撕碎，将纸屑撒在风中，撒在海上，撒在你的遗忘里。
以前你没问他，现在你再也不能问他了。
以前你们惯于沉默，现在只有你以沉默回忆往昔的沉默。
以前你发现自己喜欢他，但你们总是那样沉默，那一天，他突然沉默地离去了--他已死去许多年了吧？
有雾。
雾来时你不知道，但你会送雾离去。
行在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的真理迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗。
再也不须礼节，不须权威，不须偶像，也不须圣贤；你只须清醒，只须良知。
你苦恼，只因清醒，只因还有良知！
有雨。
雨会为你弹沉重的歌曲。
使你更加凄寂，你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。
踽行在雨里，让泥土沾你，泥土与你只差一个上帝而已，但是上帝啊！你在哪里？雨霁时，擦干身体，但愿自己是个浴后的婴孩，你欣赏自己，想起，每个人都是如此的，每个人都是泥土。
也在海里游泳，造访鱼的屋舍，跟鱼交语；鱼将惊奇你这条陌生的大鱼，你只好介绍自己，告诉鱼，人类可笑的现代文明，鱼也笑了。
然后造访珊瑚的胜迹，告诉珊瑚们，他们的尸坟比金字塔还要美丽。
秋来时，去捡拾落叶与落花去吊祭秋，在他们的墓冢上写挽歌迎冬，让冬去遗传秋的悲剧。
春来时，在墓旁徘徊，缅想冬对大自然残酷的爱与同情，然后以一股悲哀拥抱春。
呵，春，又是春时，世人为什么仍存冬意？
不再期待，期待一切曾被期待过的；不再赞美，赞美一切曾被赞美过的。
以良知品评一切，你看很多书，燃烧很多热情，很多慈悲，很多冥想。
你是真正存在的自己。
不写信，只将怀念埋在日记里。
不遗忘别人，也许别人已把你遗忘，但你并不介意。
你是那紫罗兰，固执地不在白天绽放，只在黑暗时默默地害羞，默默地祝福别人，默默地闪烁贞洁。
当有一天，毛发被染白，不知已越过的世纪，不知祖先墓冢的草已长得比你还高，只知自己老了。
你悄然归来，不再是去时昂然，你脚步蹭蹬。
你仍认识故乡，但故乡已把你遗忘。
故乡的老人会笑问客从何处来，你会泪答，你回自远方，回自梦。
你属于故乡。
然后你告诉他们，每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你，那落叶是你的怀念。
你说：“以前离开这里时，这是养羊的草原，而今学生代替了羊。
”然后，你将聪明故乡的愚昧，高贵故乡的世俗。
无论人们怎样待你，你并不是那怕失望而到鱼场钓鱼的绅士，你是那到大海钓鱼的渔夫。
失望惧你，你还惧什么？
然后，你忘记你曾在远方。
然后，你死在故乡。
作者｜许达然
此地阳光恹恹，此地氛围溷溷。
你已疲惫，窒息于此地的世俗、喧嚷与愚昧。
向往远方，你将去，悄然远离此地。
远方有海，有山与林，远方总是飘扬着你的梦。
如你在远方，你独立在传统的影子外，阳光染你，山岳拱你，树林托你；你呼吸无羁，毛孔舒逸。
自故乡携忧郁来，你蛰隐在山麓与水溪间，那地图上找不到名字的小镇。
不再哭，甚至珍惜每一声叹息。
你欣然活着。
第一朝醒来，你说：“早安，一切存在。
”然后饮一杯清醒自己的露水，然后捶钟，捶醒山林里的鸟兽，捶醒人。
然后他们醒来，发现你的存在。
笑问你从哪里来，你说你来自远方，那虚伪与贪婪统治的地方，那曾被爱过，将来又会被你爱的故乡。
然后告诉他们，你不需要名字，你是无名字的捶钟者。
日日，你听草与草的细语，拈花微笑。
在沙滩上画自己，让自己被波浪淹没，而浑然忘掉自己。
夜夜，你开窗迎接星子们温柔的造访。
“你爱星吗？”你会突然想向一个人写信，但写后又撕碎，将纸屑撒在风中，撒在海上，撒在你的遗忘里。
以前你没问他，现在你再也不能问他了。
以前你们惯于沉默，现在只有你以沉默回忆往昔的沉默。
以前你发现自己喜欢他，但你们总是那样沉默，那一天，他突然沉默地离去了--他已死去许多年了吧？
有雾。
雾来时你不知道，但你会送雾离去。
行在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的真理迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗。
再也不须礼节，不须权威，不须偶像，也不须圣贤；你只须清醒，只须良知。
你苦恼，只因清醒，只因还有良知！
有雨。
雨会为你弹沉重的歌曲。
使你更加凄寂，你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。
踽行在雨里，让泥土沾你，泥土与你只差一个上帝而已，但是上帝啊！你在哪里？雨霁时，擦干身体，但愿自己是个浴后的婴孩，你欣赏自己，想起，每个人都是如此的，每个人都是泥土。
也在海里游泳，造访鱼的屋舍，跟鱼交语；鱼将惊奇你这条陌生的大鱼，你只好介绍自己，告诉鱼，人类可笑的现代文明，鱼也笑了。
然后造访珊瑚的胜迹，告诉珊瑚们，他们的尸坟比金字塔还要美丽。
秋来时，去捡拾落叶与落花去吊祭秋，在他们的墓冢上写挽歌迎冬，让冬去遗传秋的悲剧。
春来时，在墓旁徘徊，缅想冬对大自然残酷的爱与同情，然后以一股悲哀拥抱春。
呵，春，又是春时，世人为什么仍存冬意？
不再期待，期待一切曾被期待过的；不再赞美，赞美一切曾被赞美过的。
以良知品评一切，你看很多书，燃烧很多热情，很多慈悲，很多冥想。
你是真正存在的自己。
不写信，只将怀念埋在日记里。
不遗忘别人，也许别人已把你遗忘，但你并不介意。
你是那紫罗兰，固执地不在白天绽放，只在黑暗时默默地害羞，默默地祝福别人，默默地闪烁贞洁。
当有一天，毛发被染白，不知已越过的世纪，不知祖先墓冢的草已长得比你还高，只知自己老了。
你悄然归来，不再是去时昂然，你脚步蹭蹬。
你仍认识故乡，但故乡已把你遗忘。
故乡的老人会笑问客从何处来，你会泪答，你回自远方，回自梦。
你属于故乡。
然后你告诉他们，每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你，那落叶是你的怀念。
你说：“以前离开这里时，这是养羊的草原，而今学生代替了羊。
”然后，你将聪明故乡的愚昧，高贵故乡的世俗。
无论人们怎样待你，你并不是那怕失望而到鱼场钓鱼的绅士，你是那到大海钓鱼的渔夫。
失望惧你，你还惧什么？
然后，你忘记你曾在远方。
然后，你死在故乡。
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