世界汉语文学
朝进小诗园
岁未感怀动地吟
文/朝进

七律

雪落青龙起朔风，一年一度月相同。
遥闻爆竹知更岁，偶见儿童笑老翁。
桂在高山香四海，梅花低语入寒宫。
依然十里长亭绿，又是新春小杏红。

梅迎新春

雪里寒江洗羽妆，一株梅蕊立鸳鸯。
花开带雪琼枝茂，小雀栖枝忘返乡。
虬干有神多气势，繁花怒放玉姿芳。
钱唐王牧挥龙笔，缪朴曹莹醉凤岗。

原创作品，独家授权。 https://t.cn/RpzNRt0

世界汉语文学
青岛小诗园
岁未感怀动地吟
文/朝进

七律

雪落青龙起朔风，一年一度月相同。
遥闻爆竹知更岁，偶见儿童笑老翁。
桂在高山香四海，梅花低语入寒宫。
依然十里长亭绿，又是新春小杏红。

梅迎新春

雪里寒江洗羽妆，一株梅蕊立鸳鸯。
花开带雪琼枝茂，小雀栖枝忘返乡。
虬干有神多气势，繁花怒放玉姿芳。
钱唐王牧挥龙笔，缪朴曹莹醉凤岗。

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無用之用是為大用——《莊子》心解（之四）
（王紹璠）

如同《齐物论》所说的“得其环中”，“和之以天倪”，因为见道透澈，毫无偏执，可以“坐室而见四海，处于今而论久远，疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物，制割大理而宇宙里矣”。
《管子·内业》亦云：“达此内得无为境界为圣人。乃能穷天地，被四海。抟气如神，万物备存，万物毕得。”
天下无二道，圣人无二心。东方有圣人，此心同，此理同；西方有圣人，此心同，此理同。
由是可知《逍遥游》之主旨在此不在彼。
《庄子》入禅，犹如画龙点睛，禅得《庄子》之活趣，乃能完成禅的生命与飞越，若无《庄子》则禅几乎全为死句而无生机。
以禅解庄则《庄子》意趣活脱，生气盎然，如龙衔海珠，游鱼不顾，其旨深妙，频频再现，所谓以益得益，妙处横生，《庄子》则得以还其本来，展其慧命。
清初赴日之隐元禅师，于上堂之时，说法：水到渠成，无限鳞龙齐踊跃；林成鸟聚，几多鸿鹄俱欢呼。鱼鸟既已知贤，山川必也献瑞。然则居于水者，以水为活命，生于水，长于水，乐于水，出没千波之中而不溺者，识水性也。居于山者，以山为活计，生乎山，长乎山，乐乎山，去来万峰之顶而不蹶者，识山之情也。学于禅者，以禅为大任，行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，生死到来而不乱者，得禅之命脉也。
知山水之性情者，可以言游矣。得禅宗之命脉者，可以语道矣。若夫不仁而乐山，不智而乐水；徐六担板(喻人只看一边而形成偏见)，各见一边，未免识者所哂。争如老僧拄杖子遨游山水之间，不为山水所留碍，堪为山水之梯航。卓立人天之中，不为人天之所牢笼，可作人天之眼目。是以离黄檗历沧波上扶桑，处处现灵彩，步步无踪迹。亦能透漏三世诸佛之顶颅，穿却天下衲僧之鼻孔，卓着四生九有万物之根源。又有云：有时一棒壁立万仞，有时一棒东涌西没，有时一棒赏罚分明，有时一棒不作一棒用。
且道拄杖子承谁功能，有如是作略，如是直截，如是痛快，如是受用？谛观诸语，庄子逍遥意旨，诸人还会么？