内丹术的性命双修:身心即是性命,性命全在身心!
#丹道##丹道养生#
1
世人恒以道家炼丹为神玄之事,丹道家亦多秘言之,于是而使炼丹一事,成为玄之又玄之事矣。实则乃为一种上乘养生之学,夷考其内容,所谓炼丹之道,全是身心性命之道;炼丹之学,全是身心性命之学;岂有他哉?身心即是性命,性命全在身心。修身,即修命也;修心,即修性也。
故道家之性学与命学,坦率显明言之,即修养身心之学。而锻炼性命之道,即锻炼身心之道。故其道,为尽人必行之道;而其学,亦为尽人必修之学。以其上擎易学,直承大道,故谓之为羲黄之心法,尧舜文王之正传,周公孔子老庄之圣派,实未为过也。此正统易学之性命大道,孔子微露于系辞,濂溪周子略明于太极通书,至其大体,则全隐于丹道家中矣。深可痛惜者,在儒家既佚其传,而道家又恒用隐语喻词秘之,致斯圣道日衰,而斯圣学亦愈暗而不彰矣!
易曰:「穷理尽性,以至于命。原始返终,知周万物,则知生死之说。」又曰:「一阴一阳之谓道。」此实为性命学之最高纲宗。易曰:「立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。」
李道纯释之曰:「立天之道,曰阴与阳;心之神气也。立地之道,曰柔与刚,身之形体也。立人之道,曰仁与义;意之情性也。身心意,象乾之三才也。神气性情形体,象坤之六合也。易曰:远取诸物,近取诸身,此之谓也。」
又曰:「天地即乾坤也,乾坤即阴阳也。阴阳一太极也,太极本无极也。以太极言之,则曰天地。以易言之,则曰乾坤。以道言之,则曰阴阳。若以人身言之,天地、形体也,乾坤、性情也,阴阳、神气也。以法象言之,天龙地虎也,乾马坤牛也,阳乌阴兔也。以金丹言之,天鼎地炉也,乾金坤土也,阴汞阳铅也。散而言之,有种种异名。合而言之,惟一阴一阳也。修仙之人,炼铅汞而成丹者,即身心合而还其本初。阴阳合而复归太极也。」太极未判以前是个什么?伏羲未画以前是个什么?父母未生前本来面目是个什么?汝能穷得透此理,参得透此机,见得着这个,即可知道家为何以父母未生前与鸿蒙未判前之先天为金丹之基矣。
2
丹家以性命双修为宗。性命双修之旨,在期性命双圆性命双了,即了性而兼了命。故李道纯认金丹大道,彻始彻终只是「身心」两个字,下手在此,了手亦在此。身心即性命也,离了身心便无立脚处,惟一味肯着身心用力,亦难臻上乘,而期圣化神化以入真境。自身心起修,而能穷阴阳妙机,夺天地造化,便可入道矣。
李氏云:「修炼金丹,以身心两个字为不二法门,以铅汞为唯一药物。真铅真汞者,身心是也。」又云:「夫炼金丹者,全在夺天地造化,以乾坤为鼎器,日月为水火,阴阳为化机,乌兔为药物。仗天罡之斡运,斗柄之推迁。采药有时,运符有则,进火退符,体一年之节候;抽铅添汞,象一月之盈亏;攒簇五行,和合四象,追二气归黄道,会三姓于元宫;返本还原,归根复命。功圆神备,凡蜕为仙。谓之丹成也。」
继之复为显明指点曰:「天地、形体也;水火、精气也;阴阳、身心也;乌兔、性情也。所以形体为鼎炉,精气为水火,情性为化机,身心为药材。圣人恐学者无所取则,遂以天地喻之,人身与天地无有不同处。」故金丹之道,不出一身,亦不出一心。若徒执文泥象,滞壳迷封,为种种异名喻词所误,则修千世,亦无益也!
李氏又曰:「异名者,只是譬喻,无出身心两字。下工之际,凝耳韵,含眼光,缄舌气,调鼻息,四大不动,使精神魂魄意,各安其位,谓之五气朝元。进入中宫,谓之攒簇五行。心不动龙吟,身不动虎啸,身心不动,谓之降龙伏虎。龙吟则气固,虎啸则精固;握固灵根也。以精气喻之龟蛇,以身心喻之龙虎,龟蛇打成一片,谓之合和四象,以性摄情,为之金木并;以精御气,谓之水火交;木与火同源,两姓一家,东三南二同成五也。水与金同源,两姓一家,北一西方四共之也。土居中宫属意。自己五数,戊己还从生数五。心身意打成一片,三家相见,结婴儿,总谓之三五混融也。炼精化气,炼气化神,炼神还虚。谓之三花聚鼎,又谓之三关。今之学人,多指尾闾、夹脊、玉枕为三关者,只是功法,非至要也。举心动念处为玄牝。今人指口鼻者非也。身心意为三要,心中之性,谓之砂中汞;身中之气,谓之水中金;金本生水,乃水之母金反居水中,故曰母隐子胎。外境勿令入,内境勿令出,谓之固济。寂然不动谓之养火。虚无自然,谓之运用。存诚笃志,谓之守城。降伏内魔,谓之野战。真汞谓之姹女,真铅谓之婴儿,胎意谓之黄婆,性情谓之夫妇。澄心定意,性寂神灵,二物成团,三元辐辏,谓之成胎。爱护灵根,谓之温养。所谓温养者,如龙养珠,如鸡伏卵,谨谨护持,勿令差失;毫发有差,前功尽弃也。阳神出壳,谓之脱胎。归根复命,还其本初,谓之超脱。打破虚空,谓之了当也。」
如能举一反三,推此及彼,则即可悟丹经中一切隐语喻词、异名术语,总不外为身心性命修养锻炼之用,又岂有他哉?
3
即以「三五一」三个字而言,本为丹家之精髓,不指明则玄妙极矣,实不可思议,若予指明,则亦不外身心意之修炼而已。而身心意三体,又不外精气神三体。精生于气,气藏于心,神隐于意。身不动则精化,心不动则气化,意不动则神化。孟子以「不动心」为教,道佛以「念头不动」为基。心一不动,则身与意亦自不动,而念亦不生矣,并无若何玄妙也。参同契曰:「三五与一,天地至精,可以口诀,难以书传。」紫阳诗谓:「三五一都三个字,古今明者实然稀。东三南二同成五,北一西方四共之;戊己还从生数五,三家相见结婴儿。婴儿是一含真气,十月胎成入圣基。」道纯指「只此五十六字,贯彻诸子百家丹经子书。」
彼并释之谓:「以一身言之,东三、木也,我之性也。西四、金也,我之情也。南二、火也,我之神也。北一、水也,我之精也。性乃心之主,心乃神之金,性与神同系乎心,东三南二同成五也。精乃身之主,身乃情之系,精与情同系乎身,北一西方四共之也。戊己为中土,意也;四象五行,意为之主宰;意无偶,自是一家也。修炼之士,收拾身心意,则自然三元五行,混而为一也。丹书云:收拾身心为采药,正谓此也。收拾身心之要,在乎虚静。虚其心,则神与性合,静其身,则精与情寂,意大定,则三元混一。此即所谓三花聚顶,五气朝元,圣胎凝成也。」
大学谓:「欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意。」一部大学,亦只是以「身心意」为体,其余如格致与齐治平之要功,则全系用也。穷参彻究,儒道又岂有二哉?
李氏又云:「情合性谓之金木并,精合神谓之水火交,意大定谓之五行全。丹书云:炼精化气为初关,身不动也。炼气化神为中关,心不动也。炼神化虚为上关,意不动也。心不动,东三南二同成五也。身不动,北一西方四共之也。意不动,戊己还从生数五也。身心意合,即三家相见结婴儿也。作是见者,金丹之能事毕矣,神仙之大事尽矣。至于丹书,种种法象,种种异名,并不外身心意也。」
由此可知金丹之学,实只是身心性命之学而已。读者如能从此入门,则绝不致误入旁门矣。
#丹道##丹道养生#
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世人恒以道家炼丹为神玄之事,丹道家亦多秘言之,于是而使炼丹一事,成为玄之又玄之事矣。实则乃为一种上乘养生之学,夷考其内容,所谓炼丹之道,全是身心性命之道;炼丹之学,全是身心性命之学;岂有他哉?身心即是性命,性命全在身心。修身,即修命也;修心,即修性也。
故道家之性学与命学,坦率显明言之,即修养身心之学。而锻炼性命之道,即锻炼身心之道。故其道,为尽人必行之道;而其学,亦为尽人必修之学。以其上擎易学,直承大道,故谓之为羲黄之心法,尧舜文王之正传,周公孔子老庄之圣派,实未为过也。此正统易学之性命大道,孔子微露于系辞,濂溪周子略明于太极通书,至其大体,则全隐于丹道家中矣。深可痛惜者,在儒家既佚其传,而道家又恒用隐语喻词秘之,致斯圣道日衰,而斯圣学亦愈暗而不彰矣!
易曰:「穷理尽性,以至于命。原始返终,知周万物,则知生死之说。」又曰:「一阴一阳之谓道。」此实为性命学之最高纲宗。易曰:「立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。」
李道纯释之曰:「立天之道,曰阴与阳;心之神气也。立地之道,曰柔与刚,身之形体也。立人之道,曰仁与义;意之情性也。身心意,象乾之三才也。神气性情形体,象坤之六合也。易曰:远取诸物,近取诸身,此之谓也。」
又曰:「天地即乾坤也,乾坤即阴阳也。阴阳一太极也,太极本无极也。以太极言之,则曰天地。以易言之,则曰乾坤。以道言之,则曰阴阳。若以人身言之,天地、形体也,乾坤、性情也,阴阳、神气也。以法象言之,天龙地虎也,乾马坤牛也,阳乌阴兔也。以金丹言之,天鼎地炉也,乾金坤土也,阴汞阳铅也。散而言之,有种种异名。合而言之,惟一阴一阳也。修仙之人,炼铅汞而成丹者,即身心合而还其本初。阴阳合而复归太极也。」太极未判以前是个什么?伏羲未画以前是个什么?父母未生前本来面目是个什么?汝能穷得透此理,参得透此机,见得着这个,即可知道家为何以父母未生前与鸿蒙未判前之先天为金丹之基矣。
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丹家以性命双修为宗。性命双修之旨,在期性命双圆性命双了,即了性而兼了命。故李道纯认金丹大道,彻始彻终只是「身心」两个字,下手在此,了手亦在此。身心即性命也,离了身心便无立脚处,惟一味肯着身心用力,亦难臻上乘,而期圣化神化以入真境。自身心起修,而能穷阴阳妙机,夺天地造化,便可入道矣。
李氏云:「修炼金丹,以身心两个字为不二法门,以铅汞为唯一药物。真铅真汞者,身心是也。」又云:「夫炼金丹者,全在夺天地造化,以乾坤为鼎器,日月为水火,阴阳为化机,乌兔为药物。仗天罡之斡运,斗柄之推迁。采药有时,运符有则,进火退符,体一年之节候;抽铅添汞,象一月之盈亏;攒簇五行,和合四象,追二气归黄道,会三姓于元宫;返本还原,归根复命。功圆神备,凡蜕为仙。谓之丹成也。」
继之复为显明指点曰:「天地、形体也;水火、精气也;阴阳、身心也;乌兔、性情也。所以形体为鼎炉,精气为水火,情性为化机,身心为药材。圣人恐学者无所取则,遂以天地喻之,人身与天地无有不同处。」故金丹之道,不出一身,亦不出一心。若徒执文泥象,滞壳迷封,为种种异名喻词所误,则修千世,亦无益也!
李氏又曰:「异名者,只是譬喻,无出身心两字。下工之际,凝耳韵,含眼光,缄舌气,调鼻息,四大不动,使精神魂魄意,各安其位,谓之五气朝元。进入中宫,谓之攒簇五行。心不动龙吟,身不动虎啸,身心不动,谓之降龙伏虎。龙吟则气固,虎啸则精固;握固灵根也。以精气喻之龟蛇,以身心喻之龙虎,龟蛇打成一片,谓之合和四象,以性摄情,为之金木并;以精御气,谓之水火交;木与火同源,两姓一家,东三南二同成五也。水与金同源,两姓一家,北一西方四共之也。土居中宫属意。自己五数,戊己还从生数五。心身意打成一片,三家相见,结婴儿,总谓之三五混融也。炼精化气,炼气化神,炼神还虚。谓之三花聚鼎,又谓之三关。今之学人,多指尾闾、夹脊、玉枕为三关者,只是功法,非至要也。举心动念处为玄牝。今人指口鼻者非也。身心意为三要,心中之性,谓之砂中汞;身中之气,谓之水中金;金本生水,乃水之母金反居水中,故曰母隐子胎。外境勿令入,内境勿令出,谓之固济。寂然不动谓之养火。虚无自然,谓之运用。存诚笃志,谓之守城。降伏内魔,谓之野战。真汞谓之姹女,真铅谓之婴儿,胎意谓之黄婆,性情谓之夫妇。澄心定意,性寂神灵,二物成团,三元辐辏,谓之成胎。爱护灵根,谓之温养。所谓温养者,如龙养珠,如鸡伏卵,谨谨护持,勿令差失;毫发有差,前功尽弃也。阳神出壳,谓之脱胎。归根复命,还其本初,谓之超脱。打破虚空,谓之了当也。」
如能举一反三,推此及彼,则即可悟丹经中一切隐语喻词、异名术语,总不外为身心性命修养锻炼之用,又岂有他哉?
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即以「三五一」三个字而言,本为丹家之精髓,不指明则玄妙极矣,实不可思议,若予指明,则亦不外身心意之修炼而已。而身心意三体,又不外精气神三体。精生于气,气藏于心,神隐于意。身不动则精化,心不动则气化,意不动则神化。孟子以「不动心」为教,道佛以「念头不动」为基。心一不动,则身与意亦自不动,而念亦不生矣,并无若何玄妙也。参同契曰:「三五与一,天地至精,可以口诀,难以书传。」紫阳诗谓:「三五一都三个字,古今明者实然稀。东三南二同成五,北一西方四共之;戊己还从生数五,三家相见结婴儿。婴儿是一含真气,十月胎成入圣基。」道纯指「只此五十六字,贯彻诸子百家丹经子书。」
彼并释之谓:「以一身言之,东三、木也,我之性也。西四、金也,我之情也。南二、火也,我之神也。北一、水也,我之精也。性乃心之主,心乃神之金,性与神同系乎心,东三南二同成五也。精乃身之主,身乃情之系,精与情同系乎身,北一西方四共之也。戊己为中土,意也;四象五行,意为之主宰;意无偶,自是一家也。修炼之士,收拾身心意,则自然三元五行,混而为一也。丹书云:收拾身心为采药,正谓此也。收拾身心之要,在乎虚静。虚其心,则神与性合,静其身,则精与情寂,意大定,则三元混一。此即所谓三花聚顶,五气朝元,圣胎凝成也。」
大学谓:「欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意。」一部大学,亦只是以「身心意」为体,其余如格致与齐治平之要功,则全系用也。穷参彻究,儒道又岂有二哉?
李氏又云:「情合性谓之金木并,精合神谓之水火交,意大定谓之五行全。丹书云:炼精化气为初关,身不动也。炼气化神为中关,心不动也。炼神化虚为上关,意不动也。心不动,东三南二同成五也。身不动,北一西方四共之也。意不动,戊己还从生数五也。身心意合,即三家相见结婴儿也。作是见者,金丹之能事毕矣,神仙之大事尽矣。至于丹书,种种法象,种种异名,并不外身心意也。」
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#花怜[超话]##天官赐福[超话]#
家人们咱就是说没有人评论咩?俺写了好久的番外~
小剧场:“哥哥,他抱你了,我吃醋了。”
“那个,三郎,我可以解释的。”
深夜,鬼市。
谢怜漫无目的的走在鬼市的小街上,街道两旁的小贩们都在卖力的吆喝着,一只头已经被削成三角形的小鬼眼尖,一眼就看到了谢怜,“哎,这不是大伯公嘛,我店里昨儿才进了一批新鲜的血,一直在后厨冰镇着呢,城主他老人家走之前交代了要让我们好好招待您,不得怠慢,您快进来凉快凉快!”
谢怜看着这只热情的小鬼,在他跟前窜乱窜去,不禁莞尔道,“不用麻烦了,我刚用完晚饭,在这鬼市随便逛逛就好了。”“哎,好,好,那大伯公您到处逛逛,有事叫我一声就好!”谢怜笑着点点头,朝着千灯观的方向走去。
“也不知道三郎什么时候回来,早上早早的就出门了,到现在还没回来。”
说完谢怜摸了摸肿胀的嘴唇,昨晚花城一口一个哥哥地叫着,一个劲的索要,直至半夜两人酣畅淋漓才肯罢休。
想着想着一个小鬼跌跌撞撞的跑过来,“大伯公!大伯公!城主他老人家让我给您的信!我一路马不停蹄的就赶过来了,您快看看!”说完一股脑儿将信塞进谢怜怀里,又一溜烟儿跑了。
“三郎给我的信?可是他为什么不和我通灵呢?”谢怜心觉奇怪,但又想到一天都没见到三郎了,便不再多想,急急忙忙拆了信,信上那狂乱飞舞的字不是花城还能是谁,谢怜心里顿时泛起一阵暖意,他蹙眉看了半天,信上写着,“哥哥,今夜子时,菩荠观,不见不散。”谢怜不禁笑出了声,小心翼翼收了信就往菩荠观赶去。
谢怜一路急急忙忙的往菩荠观赶,大约距菩荠观还有五里时,谢怜远远看到树旁倚着一个修长的身影,谢怜顿时警戒起来,右手慢慢握住了身后的芳心,蓄势待发。“哥哥,是我。”
“三郎!!”谢怜快步走了过去,一个大熊抱环住了三郎的脖子,三郎左手箍紧谢怜的腰,右手安抚似的摸了摸谢怜的头,道,“原来哥哥这么想我啊?抱歉,让哥哥担心了。”谢怜松开了手,忙说道,“三郎,没有的事,你有事情要忙,我知道的。”说完谢怜瞟到三郎头发上的珠子,谢怜对这珠子虽然印象不深,但仍然清晰的记得那颗红珊瑚珠的色泽十分鲜艳,而这颗珠子虽然也是鲜艳的红色,但是黯淡无光。这个人不是三郎!谢怜心下一紧,但还是笑着说道,“三郎,我来之前你不是说要去菩荠观吗?我们走吧。”“好呀,哥哥,你跟我来。”
‘三郎’才转身,谢怜就喊道,“若邪!”几乎是在若邪捆住‘三郎’的同时,芳心就已经直直地指向了‘三郎’。谢怜冷声质问道,“你是何人,为何冒充三郎?!”“哈哈哈哈哈哈,太子殿下好敏锐,刚刚还说想我呢,怎么翻脸就不认人了呢?”你闭嘴!”
谢怜还想再说什么,只见万千银碟从远处奔涌而出,迎面扑来,黑暗之中,传来一阵极其细碎的“叮叮”飞响,煞是好听,转瞬即逝,一瞬间,那妖魔还没来得及开口说第二句话就已灰飞烟灭。只见三郎远远地站在树下擦拭着厄命,寒声道:“哥哥也是你叫的?!”
谢怜喜道,“三郎!”“哥哥没事吧
?” “我没事三郎,你怎么来了?” “我在菩荠观坐了许久都不见哥哥来,又隐隐约约听到这边有动静,就猜测是哥哥你遇上麻烦了。没想到哥哥连我都认错了,三郎好伤心啊。”“额,三郎,…,那个,我可以解释的,刚刚林子里太黑,我又万般想念三郎,一时才认错了。”花城一听,刚才不悦的情绪一扫而空,缓缓牵住谢怜的手,柔声说:“哥哥,我知道了,走吧,去菩荠观,哥哥你可要好好补偿我。”谢怜脸一热,小声地说道,“怎,怎么补偿啊?”花城将人往怀里一带,贴着谢怜的耳朵柔声说道,“你说呢哥哥?”
菩荠观内,花城将谢怜抵在了门板上,吞没了谢怜所有的声音,“哥哥,他刚刚抱了你,我吃醋了。”“唔,三三郎,抱歉,我,唔,…”观外,月色明朗,蝉声阵阵,柔和的月光缓缓地照进了狭小的观内。
家人们咱就是说没有人评论咩?俺写了好久的番外~
小剧场:“哥哥,他抱你了,我吃醋了。”
“那个,三郎,我可以解释的。”
深夜,鬼市。
谢怜漫无目的的走在鬼市的小街上,街道两旁的小贩们都在卖力的吆喝着,一只头已经被削成三角形的小鬼眼尖,一眼就看到了谢怜,“哎,这不是大伯公嘛,我店里昨儿才进了一批新鲜的血,一直在后厨冰镇着呢,城主他老人家走之前交代了要让我们好好招待您,不得怠慢,您快进来凉快凉快!”
谢怜看着这只热情的小鬼,在他跟前窜乱窜去,不禁莞尔道,“不用麻烦了,我刚用完晚饭,在这鬼市随便逛逛就好了。”“哎,好,好,那大伯公您到处逛逛,有事叫我一声就好!”谢怜笑着点点头,朝着千灯观的方向走去。
“也不知道三郎什么时候回来,早上早早的就出门了,到现在还没回来。”
说完谢怜摸了摸肿胀的嘴唇,昨晚花城一口一个哥哥地叫着,一个劲的索要,直至半夜两人酣畅淋漓才肯罢休。
想着想着一个小鬼跌跌撞撞的跑过来,“大伯公!大伯公!城主他老人家让我给您的信!我一路马不停蹄的就赶过来了,您快看看!”说完一股脑儿将信塞进谢怜怀里,又一溜烟儿跑了。
“三郎给我的信?可是他为什么不和我通灵呢?”谢怜心觉奇怪,但又想到一天都没见到三郎了,便不再多想,急急忙忙拆了信,信上那狂乱飞舞的字不是花城还能是谁,谢怜心里顿时泛起一阵暖意,他蹙眉看了半天,信上写着,“哥哥,今夜子时,菩荠观,不见不散。”谢怜不禁笑出了声,小心翼翼收了信就往菩荠观赶去。
谢怜一路急急忙忙的往菩荠观赶,大约距菩荠观还有五里时,谢怜远远看到树旁倚着一个修长的身影,谢怜顿时警戒起来,右手慢慢握住了身后的芳心,蓄势待发。“哥哥,是我。”
“三郎!!”谢怜快步走了过去,一个大熊抱环住了三郎的脖子,三郎左手箍紧谢怜的腰,右手安抚似的摸了摸谢怜的头,道,“原来哥哥这么想我啊?抱歉,让哥哥担心了。”谢怜松开了手,忙说道,“三郎,没有的事,你有事情要忙,我知道的。”说完谢怜瞟到三郎头发上的珠子,谢怜对这珠子虽然印象不深,但仍然清晰的记得那颗红珊瑚珠的色泽十分鲜艳,而这颗珠子虽然也是鲜艳的红色,但是黯淡无光。这个人不是三郎!谢怜心下一紧,但还是笑着说道,“三郎,我来之前你不是说要去菩荠观吗?我们走吧。”“好呀,哥哥,你跟我来。”
‘三郎’才转身,谢怜就喊道,“若邪!”几乎是在若邪捆住‘三郎’的同时,芳心就已经直直地指向了‘三郎’。谢怜冷声质问道,“你是何人,为何冒充三郎?!”“哈哈哈哈哈哈,太子殿下好敏锐,刚刚还说想我呢,怎么翻脸就不认人了呢?”你闭嘴!”
谢怜还想再说什么,只见万千银碟从远处奔涌而出,迎面扑来,黑暗之中,传来一阵极其细碎的“叮叮”飞响,煞是好听,转瞬即逝,一瞬间,那妖魔还没来得及开口说第二句话就已灰飞烟灭。只见三郎远远地站在树下擦拭着厄命,寒声道:“哥哥也是你叫的?!”
谢怜喜道,“三郎!”“哥哥没事吧
?” “我没事三郎,你怎么来了?” “我在菩荠观坐了许久都不见哥哥来,又隐隐约约听到这边有动静,就猜测是哥哥你遇上麻烦了。没想到哥哥连我都认错了,三郎好伤心啊。”“额,三郎,…,那个,我可以解释的,刚刚林子里太黑,我又万般想念三郎,一时才认错了。”花城一听,刚才不悦的情绪一扫而空,缓缓牵住谢怜的手,柔声说:“哥哥,我知道了,走吧,去菩荠观,哥哥你可要好好补偿我。”谢怜脸一热,小声地说道,“怎,怎么补偿啊?”花城将人往怀里一带,贴着谢怜的耳朵柔声说道,“你说呢哥哥?”
菩荠观内,花城将谢怜抵在了门板上,吞没了谢怜所有的声音,“哥哥,他刚刚抱了你,我吃醋了。”“唔,三三郎,抱歉,我,唔,…”观外,月色明朗,蝉声阵阵,柔和的月光缓缓地照进了狭小的观内。
内独心立的女有生点像逸飘的仙子
捉不摸定,带清点冷
又常常精准住抓各种机遇
外可在盐可甜,温依柔赖
外内柔刚,有大极的吸引力
内独心来独往
能你让活得轻盈、清醒
一切我自负责,不人受干扰
容得易到好生活,也常常心想事成
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