孔子愀然而嘆,再拜而起,曰:「丘再逐於魯,削跡於衛,伐樹於宋,圍於陳蔡。
丘不知所失,而離此四謗者何也?」
客淒然變容曰: 「甚矣,子之難悟也!
人有畏影惡跡而去之走者,舉足愈數而跡愈多 ,走愈疾而影不離身,自以為尚遲,疾走不休,絕力而死。
不知處陰以休影,處靜以息跡,愚亦甚矣!
子審仁義之間,察同異之際,觀動靜之變,適受與之度,理好惡之情,和喜怒之節,而幾於不免矣。
謹修而身,慎守其真,還以物與人,則無所累矣。
今不修之身而求之人 ,不亦外乎!」
丘不知所失,而離此四謗者何也?」
客淒然變容曰: 「甚矣,子之難悟也!
人有畏影惡跡而去之走者,舉足愈數而跡愈多 ,走愈疾而影不離身,自以為尚遲,疾走不休,絕力而死。
不知處陰以休影,處靜以息跡,愚亦甚矣!
子審仁義之間,察同異之際,觀動靜之變,適受與之度,理好惡之情,和喜怒之節,而幾於不免矣。
謹修而身,慎守其真,還以物與人,則無所累矣。
今不修之身而求之人 ,不亦外乎!」
→_←人为什么不能高调?
“江海所以为百谷王者,以其善下之,故能百谷王。”
——《道德经》
——大意:
江海所以能成为江河的首领,是因为它处在地势最低的地方。
一个真正聪明的人,一定会谨言慎行,低调谦卑,懂得给他人留余地。因为过分炫耀 不仅得不到你希望的尊重与欣赏,反而会招人嫉妒,这会使你深陷危险之中。
诚如老话所言 ;“客不离货,财不露白。”
——当你炫耀自己的财富时,心胸狭窄的人会嫉妒你,别有用心的 人会盯上你。
“江海所以为百谷王者,以其善下之,故能百谷王。”
——《道德经》
——大意:
江海所以能成为江河的首领,是因为它处在地势最低的地方。
一个真正聪明的人,一定会谨言慎行,低调谦卑,懂得给他人留余地。因为过分炫耀 不仅得不到你希望的尊重与欣赏,反而会招人嫉妒,这会使你深陷危险之中。
诚如老话所言 ;“客不离货,财不露白。”
——当你炫耀自己的财富时,心胸狭窄的人会嫉妒你,别有用心的 人会盯上你。
古代格言
千年田地八百主,田是主人人是客。
良田不由心田置,产业变为冤业折。
真士无心邀福,天即就无心处牖其衷;
裣人著意避祸,天即就著意处夺其魄。
权贵龙骧,英雄虎战,以冷眼观之, 如蝇竞血,如蚁聚腥;
是非风起,得失猥兴,以冷情当之, 如冶化金,如汤消雪。
客不离货,财不露白。 谗言不可听,听之祸殃结, 君听臣遭诛,父听子遭灭, 夫妇听之离,兄弟听之别, 朋友听之疏,亲戚听之绝。
鬼神可敬不可恶,冤家宜解不宜结。
人生何处不相逢,莫因小怨动声色。
心思如青天白日,不可使人不知;
才华如玉韫珠含,不可使人易测。
性天澄澈,即饥餐渴饮,无非康济身肠;
心地沉迷,纵演偈谈元,总是播弄精魄。
芝兰生于深林,不以无人而不芳;
君子修其道德,不为穷困而改节。
满招损,谦招益。
百年光阴,如驹过隙。
世事明如镜,前程暗似漆。
有麝自然香,何必当风立。 良田万顷,日食三餐;
大厦千间,夜眠八尺。
救生不救死,寄物不寄失。
人生孰不需财,匹夫不可怀璧。
廉官可酌贪泉水,志士不食嗟来食。
适志在花柳灿烂、笙歌沸腾处,那都是一场幻境界;
得趣于木落草枯、声稀味淡中,才觅得一些真消息。
圣贤言语,雅俗并举,人能体此,万无一失。
千年田地八百主,田是主人人是客。
良田不由心田置,产业变为冤业折。
真士无心邀福,天即就无心处牖其衷;
裣人著意避祸,天即就著意处夺其魄。
权贵龙骧,英雄虎战,以冷眼观之, 如蝇竞血,如蚁聚腥;
是非风起,得失猥兴,以冷情当之, 如冶化金,如汤消雪。
客不离货,财不露白。 谗言不可听,听之祸殃结, 君听臣遭诛,父听子遭灭, 夫妇听之离,兄弟听之别, 朋友听之疏,亲戚听之绝。
鬼神可敬不可恶,冤家宜解不宜结。
人生何处不相逢,莫因小怨动声色。
心思如青天白日,不可使人不知;
才华如玉韫珠含,不可使人易测。
性天澄澈,即饥餐渴饮,无非康济身肠;
心地沉迷,纵演偈谈元,总是播弄精魄。
芝兰生于深林,不以无人而不芳;
君子修其道德,不为穷困而改节。
满招损,谦招益。
百年光阴,如驹过隙。
世事明如镜,前程暗似漆。
有麝自然香,何必当风立。 良田万顷,日食三餐;
大厦千间,夜眠八尺。
救生不救死,寄物不寄失。
人生孰不需财,匹夫不可怀璧。
廉官可酌贪泉水,志士不食嗟来食。
适志在花柳灿烂、笙歌沸腾处,那都是一场幻境界;
得趣于木落草枯、声稀味淡中,才觅得一些真消息。
圣贤言语,雅俗并举,人能体此,万无一失。
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