今天在#细思极恐# 里看到了这个图[笑cry]
第一反应是,小孩子看到以后都会吓哭了。但是经过样本较小的试验后,发现小孩子们并没有发现这个点[二哈]
想起明代思想家王阳明说的四句教:
无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
小孩子的内心应该是无善无恶的状态,然而随着年龄增长,开始接受教化,就有了善与恶的意念,然而如果将人本性中的良知发挥出来,就会知道哪些是善哪些是恶,而为善去恶则是对世界真理最本质的求索。
虽然阳明大师的原意可能不是这样的,但是我的领悟就是这些。
第一反应是,小孩子看到以后都会吓哭了。但是经过样本较小的试验后,发现小孩子们并没有发现这个点[二哈]
想起明代思想家王阳明说的四句教:
无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
小孩子的内心应该是无善无恶的状态,然而随着年龄增长,开始接受教化,就有了善与恶的意念,然而如果将人本性中的良知发挥出来,就会知道哪些是善哪些是恶,而为善去恶则是对世界真理最本质的求索。
虽然阳明大师的原意可能不是这样的,但是我的领悟就是这些。
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明,浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。
阳明先生晚年对自己的心学理论总结为: 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
第一句:无善无恶心之体。道无善恶之分别,道生万物。人之初心性与道相合,是无善无恶的。就像呱呱落地的婴孩的赤子之心。
第二句:有善有恶意之动。人的意念一经产生,善恶,好坏也随之而来,这也就是佛家说的起心动念。
第三句:知善知恶是良知。这就是孟子所说的良知,人看到恶的现象后,会痛恨恶行;看到善的事物就喜欢。这是人的良知在起作用,《大学》所说的“明明德”,就是要人弘扬内心的善良光明的德性,做一个对得起自己良知,对得起别人信任的人。
第四句:为善去恶是格物。人主动的去除不合理的私欲所产生的恶行,主动做善事。儒家的格物,意为探究事物的道理纠正人的行为,“格”在此有“穷究”之意。
阳明先生晚年对自己的心学理论总结为: 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
第一句:无善无恶心之体。道无善恶之分别,道生万物。人之初心性与道相合,是无善无恶的。就像呱呱落地的婴孩的赤子之心。
第二句:有善有恶意之动。人的意念一经产生,善恶,好坏也随之而来,这也就是佛家说的起心动念。
第三句:知善知恶是良知。这就是孟子所说的良知,人看到恶的现象后,会痛恨恶行;看到善的事物就喜欢。这是人的良知在起作用,《大学》所说的“明明德”,就是要人弘扬内心的善良光明的德性,做一个对得起自己良知,对得起别人信任的人。
第四句:为善去恶是格物。人主动的去除不合理的私欲所产生的恶行,主动做善事。儒家的格物,意为探究事物的道理纠正人的行为,“格”在此有“穷究”之意。
#肖战发声#
作恶者逍遥法外,被伤害的人却为作恶者的愚蠢和恶意买单。黑子们做个人吧,你们难道真的没有心嘛?你们做这么多恶,难道不会良心不安嘛[怒][怒][怒][怒]?
他们在是明星之前,更是自然人,为了黑一个人无所不用其极,你们这样的嘴角真的很恶心。生而为人且善良[微笑][微笑][微笑][微笑]
善良不是某些人作恶和撒泼的理由。天道好轮回,当你在凝望深渊的时候,深渊也在凝望你[拜拜][拜拜][拜拜][拜拜]
作恶者逍遥法外,被伤害的人却为作恶者的愚蠢和恶意买单。黑子们做个人吧,你们难道真的没有心嘛?你们做这么多恶,难道不会良心不安嘛[怒][怒][怒][怒]?
他们在是明星之前,更是自然人,为了黑一个人无所不用其极,你们这样的嘴角真的很恶心。生而为人且善良[微笑][微笑][微笑][微笑]
善良不是某些人作恶和撒泼的理由。天道好轮回,当你在凝望深渊的时候,深渊也在凝望你[拜拜][拜拜][拜拜][拜拜]
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