摘一段—评论
人们总喜欢以个人的臆想去评判某些物或事，却难以有多数现在第三方观察者的态度去思考那些物或是事。
既然未曾体会又何谈理解，既然不理解又何谈体会。
我们同时存在于曾经，现在，以及未来，时间不会变但剧本会变。
不是某个人成就某个时代，而是时代造就某个家伙。
得到救赎的人并不是靠他人而是靠自己，从个体到集体，才是真正的觉醒。
那么我相信，那个家伙的故事一定会带给人们不同的想法，认知，乃至生活态度。
故事一定不会是单一的爱情故事，它或许是囊括人文，地理，历史，世界观，乃至人们无法想象预料的东西，而这些基础，全部是建立在爱与描述上。
大概会是个冗长的故事吧，那里或许是那个家伙的曾经遗忘过的东西。
—
人们总喜欢以个人的臆想去评判某些物或事，却难以有多数现在第三方观察者的态度去思考那些物或是事。
既然未曾体会又何谈理解，既然不理解又何谈体会。
我们同时存在于曾经，现在，以及未来，时间不会变但剧本会变。
不是某个人成就某个时代，而是时代造就某个家伙。
得到救赎的人并不是靠他人而是靠自己，从个体到集体，才是真正的觉醒。
那么我相信，那个家伙的故事一定会带给人们不同的想法，认知，乃至生活态度。
故事一定不会是单一的爱情故事，它或许是囊括人文，地理，历史，世界观，乃至人们无法想象预料的东西，而这些基础，全部是建立在爱与描述上。
大概会是个冗长的故事吧，那里或许是那个家伙的曾经遗忘过的东西。
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两个温柔的灵魂触碰到一起，一起亲吻大地、燕巢、小麦、鸡仔…
影片里一闪而过的村口小卖部，意外地让我印象深刻。铁皮包边的玻璃橱柜、一袋一袋的种子、算盘、计算器…它们和我记忆里外公的旱烟、土砖房子里特殊的混响过一样的说话声融在了一起，引出了一份很遥远的记忆。
《隐入尘烟》让我想起了《我的诗篇》里那些工人诗人，想起了很久不见的最质朴的诗意。土地、人、平凡却比繁华城市富有着蓬勃生机的与自然的生活，以及那像瓷实干巴巴毫无内容但是咀嚼后回反出甘甜的白馍一样的情感，他们组合在一起能无数次打动我。
日复一日无所事事的我在麻木的间隙，那一两秒里思考过为什么活着。他们呢？播种、扶苗、收获、打谷，每天为了下一个的阶段忙碌着，他们会思考为什么活着吗？也许每天的忙碌已经是他们无意识地思考后的结果，他们忙碌而充实，为此满足，并充满希望。也许这些都是我这个无知的旁观者的臆想，子非鱼，安知鱼之乐？
发现比起丰富多彩的城市生活，朴实无华的乡村生活更加能够打动我，可能是我很清楚比起城市的生活，这些乡村土地间的美好离我超级无敌特别远吧～
影片里一闪而过的村口小卖部，意外地让我印象深刻。铁皮包边的玻璃橱柜、一袋一袋的种子、算盘、计算器…它们和我记忆里外公的旱烟、土砖房子里特殊的混响过一样的说话声融在了一起，引出了一份很遥远的记忆。
《隐入尘烟》让我想起了《我的诗篇》里那些工人诗人，想起了很久不见的最质朴的诗意。土地、人、平凡却比繁华城市富有着蓬勃生机的与自然的生活，以及那像瓷实干巴巴毫无内容但是咀嚼后回反出甘甜的白馍一样的情感，他们组合在一起能无数次打动我。
日复一日无所事事的我在麻木的间隙，那一两秒里思考过为什么活着。他们呢？播种、扶苗、收获、打谷，每天为了下一个的阶段忙碌着，他们会思考为什么活着吗？也许每天的忙碌已经是他们无意识地思考后的结果，他们忙碌而充实，为此满足，并充满希望。也许这些都是我这个无知的旁观者的臆想，子非鱼，安知鱼之乐？
发现比起丰富多彩的城市生活，朴实无华的乡村生活更加能够打动我，可能是我很清楚比起城市的生活，这些乡村土地间的美好离我超级无敌特别远吧～
Day 3
事物的普遍联系与永恒发展（唯物辩证法）
1.事物的普遍联系
a.联系具有客观性:事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的
b.联系具有普遍性，普遍联系是通过中介来实现的，是通过中间性的联系和过渡性环节而实现的
c.联系具有多有性，直接联系和间接联系；内部联系和外部联系；本质联系和非本质联系
d.联系具有条件性，其一，条件对事物发展和人的活动具有支持和制约作用，其二条件是可以改变的，其三，改变和创造条件不是任意的
2.事物的变化发展
a.发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物都灭亡；运动的基本趋势是发展
b.任何事物的发展都是一个过程，要从“暂时性”的角度去理解（现存状态）；现存的事物是应该要灭亡的（√）
c.新事物和旧事物 ，区分新旧事物不是看时间先后 而是看是否符合规律；新事物必将战胜旧事物
3.辩证法的基本范畴
A.内容与形式，任何事物都是内容与形式的统一；内容对形式具有决定作用，形式对内容具有反作用（形式具有相对独立性，同一内容可以通过多种形式来体现）
B.本质与现象
①本质是一般的、普遍的、相对稳定的，本质深藏于事物内部，只有通过理性思维才能把握
②现象是个别的、具体的、多变易逝的，现象是表面、外显的可以直接为人的感官所感知
③不表现为现象的本质和不表现本质的现象都是不存在的
④现象可以区分为真象和假象都是客观的，假象歪曲地表现本质；错觉（主观），由假象引起
C.原因与结果（都是客观的）
①原因和结果是相互区别的:在一个具体的因果联系中，原因在前，结果在后，二者不能混淆和颠倒
②原因和结果是相互依存和相互转化的:没有无果之因和无因之果；一种现象在一种联系中是原因，在另一种联系中则是结果，反之亦然
③因果关系要同时满足“前后相继”和“彼此制约”，昼夜更替，虽然满足前者，但仍然不是因果关系
④因果关系带给我们的启示是，凡事预则立，不预则废
D.必然和偶然（都是客观的，都是不能选择的）
①必然和偶然相互依存: 必然要通过偶然表现出来（万有引力通过落地被发现）
②必然和偶然相互转化:必然的东西是偶然的，偶然都东西是必然的
③事物的发展是必然和偶然作用的结果，必然寓于偶然；偶然背后有必然
E.现实与可能
①现实与可能相互区别
②现在与可能相互转化，发展是现实与可能相互转化的过程
③可能性（海底捞针）和不可能性（水中捞月）的区别在于现实中是否有条件和根据；而可能性可以根据现实条件和依据是否充分进一步区分为现实可能性（考研上岸[可爱]）和抽象可能性（腿姐是我老婆）
D.对立统一规律（唯物辩证法的本质和核心）
①矛盾的同／统一性（有条件的，相对的）:矛盾双方相互依存，在一定条件下可以转化
矛盾的斗争性（无条件的，绝对的）:矛盾双方相互排斥、分离
关系:没有斗争性就没有同一性，没有同一性就没有斗争性，斗争性寓于同一性之中，同一性通过斗争性来体现
②矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在（相辅相成）
a.一方的发展以另一方的发展为条件
b.矛盾双方相互吸取，有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展
c.事物内部矛盾双方具有相互贯通的关系，事物的发展方向趋势是向自己的对立面转化
③矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在（相反相成）
a.矛盾双方的斗争，促进矛盾双方力量的变化，为对立面的转化，事物的质变创造条件
b.矛盾双方的相互排斥和否定，促使旧的矛盾统一体破裂新的矛盾统一体，产生旧事物发展为新事物
④和谐是矛盾的一种特殊表现形式，和谐并不意味矛盾的绝对同一（×），辩证统一（√）
调和矛盾（×）
⑤矛盾的普遍性和特殊性
a.普遍性:矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终
b.特殊性:各个具体事物的矛盾，每一个矛盾的各个方面的发展，在不同阶段上各有其特点；矛盾的特殊性，决定的事物的不同性质；（矛盾具有不平衡性，具体问题具体分析）
c.矛盾的普遍性和特殊性的关系；辩证统一
矛盾的普遍性即矛盾的共性；矛盾的特殊性，即矛盾的个性
共性寓于个性之中（个性包含共性），没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性
矛盾的个性和共性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓！
d.主次矛盾与矛盾的主次方面
1.主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾；次要矛盾是处于从属地位，对事物发展起次要作用的矛盾
2.每一对矛盾中有一方处于支配地位，起着主导作用，这是矛盾的主要方面，处于被支配的一方者是矛盾的次要方面；物的性质是由主要矛盾的主要方面所规定的！
3.两点论；不仅要看到矛盾双方的对立，也要看到矛盾双方的统一；不仅要看到矛盾体系中存在主要矛盾，矛盾的主要方面，也要看到次要矛盾，矛盾的次要方面
4.重点论:着重把握主要矛盾，矛盾的主要方面
事物的性质——主要矛盾的主要方面
评价事物——抓矛盾的主要方面
关键、中心、重点——抓主要矛盾
矛盾普遍性＝共性＝一般
矛盾特殊性＝个性＝个别
E.量变质变规律
①事物的量和质是统一的；量和质的统一在度中得到体现
度是维持质的量的界限，而度的两段才是关键点或零件的，度是一个范围，超出度的范围，此物就转化为他物 适度原则
②量变和质变
量变——连续性
质变——飞跃性
（量变过程中的部分质变还是量变；质变中量的扩张，本质上还是质变）
辩证关系；量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果
量变质变关系体现事物发展的渐进性和飞跃性的统一
F.否定之否定规律
事物的发展不是直线的，而是螺旋上升的
事物之间的相互否定构成社会发展的根本动力 （×） 社会基本矛盾（生产力和生产关系，经济基础和上层建筑）
事物的普遍联系与永恒发展（唯物辩证法）
1.事物的普遍联系
a.联系具有客观性:事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的
b.联系具有普遍性，普遍联系是通过中介来实现的，是通过中间性的联系和过渡性环节而实现的
c.联系具有多有性，直接联系和间接联系；内部联系和外部联系；本质联系和非本质联系
d.联系具有条件性，其一，条件对事物发展和人的活动具有支持和制约作用，其二条件是可以改变的，其三，改变和创造条件不是任意的
2.事物的变化发展
a.发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物都灭亡；运动的基本趋势是发展
b.任何事物的发展都是一个过程，要从“暂时性”的角度去理解（现存状态）；现存的事物是应该要灭亡的（√）
c.新事物和旧事物 ，区分新旧事物不是看时间先后 而是看是否符合规律；新事物必将战胜旧事物
3.辩证法的基本范畴
A.内容与形式，任何事物都是内容与形式的统一；内容对形式具有决定作用，形式对内容具有反作用（形式具有相对独立性，同一内容可以通过多种形式来体现）
B.本质与现象
①本质是一般的、普遍的、相对稳定的，本质深藏于事物内部，只有通过理性思维才能把握
②现象是个别的、具体的、多变易逝的，现象是表面、外显的可以直接为人的感官所感知
③不表现为现象的本质和不表现本质的现象都是不存在的
④现象可以区分为真象和假象都是客观的，假象歪曲地表现本质；错觉（主观），由假象引起
C.原因与结果（都是客观的）
①原因和结果是相互区别的:在一个具体的因果联系中，原因在前，结果在后，二者不能混淆和颠倒
②原因和结果是相互依存和相互转化的:没有无果之因和无因之果；一种现象在一种联系中是原因，在另一种联系中则是结果，反之亦然
③因果关系要同时满足“前后相继”和“彼此制约”，昼夜更替，虽然满足前者，但仍然不是因果关系
④因果关系带给我们的启示是，凡事预则立，不预则废
D.必然和偶然（都是客观的，都是不能选择的）
①必然和偶然相互依存: 必然要通过偶然表现出来（万有引力通过落地被发现）
②必然和偶然相互转化:必然的东西是偶然的，偶然都东西是必然的
③事物的发展是必然和偶然作用的结果，必然寓于偶然；偶然背后有必然
E.现实与可能
①现实与可能相互区别
②现在与可能相互转化，发展是现实与可能相互转化的过程
③可能性（海底捞针）和不可能性（水中捞月）的区别在于现实中是否有条件和根据；而可能性可以根据现实条件和依据是否充分进一步区分为现实可能性（考研上岸[可爱]）和抽象可能性（腿姐是我老婆）
D.对立统一规律（唯物辩证法的本质和核心）
①矛盾的同／统一性（有条件的，相对的）:矛盾双方相互依存，在一定条件下可以转化
矛盾的斗争性（无条件的，绝对的）:矛盾双方相互排斥、分离
关系:没有斗争性就没有同一性，没有同一性就没有斗争性，斗争性寓于同一性之中，同一性通过斗争性来体现
②矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在（相辅相成）
a.一方的发展以另一方的发展为条件
b.矛盾双方相互吸取，有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展
c.事物内部矛盾双方具有相互贯通的关系，事物的发展方向趋势是向自己的对立面转化
③矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在（相反相成）
a.矛盾双方的斗争，促进矛盾双方力量的变化，为对立面的转化，事物的质变创造条件
b.矛盾双方的相互排斥和否定，促使旧的矛盾统一体破裂新的矛盾统一体，产生旧事物发展为新事物
④和谐是矛盾的一种特殊表现形式，和谐并不意味矛盾的绝对同一（×），辩证统一（√）
调和矛盾（×）
⑤矛盾的普遍性和特殊性
a.普遍性:矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终
b.特殊性:各个具体事物的矛盾，每一个矛盾的各个方面的发展，在不同阶段上各有其特点；矛盾的特殊性，决定的事物的不同性质；（矛盾具有不平衡性，具体问题具体分析）
c.矛盾的普遍性和特殊性的关系；辩证统一
矛盾的普遍性即矛盾的共性；矛盾的特殊性，即矛盾的个性
共性寓于个性之中（个性包含共性），没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性
矛盾的个性和共性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓！
d.主次矛盾与矛盾的主次方面
1.主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾；次要矛盾是处于从属地位，对事物发展起次要作用的矛盾
2.每一对矛盾中有一方处于支配地位，起着主导作用，这是矛盾的主要方面，处于被支配的一方者是矛盾的次要方面；物的性质是由主要矛盾的主要方面所规定的！
3.两点论；不仅要看到矛盾双方的对立，也要看到矛盾双方的统一；不仅要看到矛盾体系中存在主要矛盾，矛盾的主要方面，也要看到次要矛盾，矛盾的次要方面
4.重点论:着重把握主要矛盾，矛盾的主要方面
事物的性质——主要矛盾的主要方面
评价事物——抓矛盾的主要方面
关键、中心、重点——抓主要矛盾
矛盾普遍性＝共性＝一般
矛盾特殊性＝个性＝个别
E.量变质变规律
①事物的量和质是统一的；量和质的统一在度中得到体现
度是维持质的量的界限，而度的两段才是关键点或零件的，度是一个范围，超出度的范围，此物就转化为他物 适度原则
②量变和质变
量变——连续性
质变——飞跃性
（量变过程中的部分质变还是量变；质变中量的扩张，本质上还是质变）
辩证关系；量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果
量变质变关系体现事物发展的渐进性和飞跃性的统一
F.否定之否定规律
事物的发展不是直线的，而是螺旋上升的
事物之间的相互否定构成社会发展的根本动力 （×） 社会基本矛盾（生产力和生产关系，经济基础和上层建筑）
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