【榆林:数千处黄帝族聚落万家灯火照訚洛】2019年2月,王志诚撰写了《靖边发现北斗七星葬 指向史书记载黄帝冢》的文章,经中省媒体传播后,在全国引起了反响。轩辕黄帝一百八十三世孙、姬宗氏宗子姬英明看到报道后,第一次来到靖边高家沟 “黄帝冢”,虔诚匍匐:“姬宗子终于找到轩辕圣帝真身陵了!”轩辕黄帝发祥于陕北,单从拥有仰韶文化遗址数量看,陕北黄土高原确是中华五千年文明的中心舞台,榆林的山水留下了轩辕黄帝及其部族深深的印迹。
天玄地黄 上苍特制的舞台
黄土高原是地球造化的奇迹,是我国特有、世界上独一无二的地理大观,这是上苍给中华民族特制的舞台。据地质资料,约360万年前,青藏高原第四次强烈隆起,改变了世界气候环境,形成了地球上最大的季风系统。在北西风带强劲的运移中,西北半球戈壁沙漠地带的颗粒物被吹扬起来,向东南一路落下,日复一日,年复一年,在黄河上中游地区堆积起了广袤深厚的黄土。新黄土高原地区概念是20世纪80年代划定的,即日月山——贺兰山以东,秦岭以北,阴山以南,太行山以西,横跨了约11个经度、6个纬度,面积超过60万平方公里。但在历史上,严格地形地貌意义的“黄土高原”,只包括明长城一线以南约40万平方公里的大面积黄土连续区。在这片区域,吕梁山西坡向西经陕北高原,抵甘肃六盘山东北麓,东西约500公里的黄土是一个连续的盖层,掩盖了低山和分水岭,填平了河谷和盆地,这便是富饶而神秘的古雍州地。
黄土高原处于我国二级台地,她能为早期人类提供怎样的生存和生活环境呢?从人类生存最基本的需求看,在这里,特别是陕北地区都可以得到基本满足。
陕北地区夏秋季节雨热同期,植物生长旺盛,可以给人们提供更多的食物。黄土易耕,史前人类用简单的木质、骨质、石质工具就可以翻开土壤耕种。黄土直立性好,宜“穴居”,能为史前人避风挡寒,且山峁上无大洪水之忧。黄土还不用施肥而“自肥”,季风搬运黄土经年累月不停,新的黄土一直在进行“自我加肥”。美国地质学家庞波里在上个世纪初考察黄土高原后,感慨地说:“在中国辽阔的黄土带,几千年来农作物几乎不靠人工施肥都可以年复一年地种植。正是在这类土壤之上,稠密的人口往往继续不断地生长到它强大支持生命能力的极限。”同时,黄土高原面积连绵广大,看似梁峁塬丘、沟壑纵横,但是各个小区域间不存在无法逾越的地理隔绝,在环境变化或发生灾害时,人们总有迁移回旋的空间。
而陕北地理的特别之处在于,位于黄河“几”字弯大河套内,是农耕和游牧产业交错地带。黄河三面环绕,一、二级支流密如蛛网,黄土、沙漠、高原、丘陵、草原、湿地、盐湖、内陆湖、内陆河等地理单元周齐。史前人类在这块土地上农耕时,还可以采集、捕鱼、畜牧、狩猎,是最适宜生存生活的地方。https://t.cn/A6tCEIFK
天玄地黄 上苍特制的舞台
黄土高原是地球造化的奇迹,是我国特有、世界上独一无二的地理大观,这是上苍给中华民族特制的舞台。据地质资料,约360万年前,青藏高原第四次强烈隆起,改变了世界气候环境,形成了地球上最大的季风系统。在北西风带强劲的运移中,西北半球戈壁沙漠地带的颗粒物被吹扬起来,向东南一路落下,日复一日,年复一年,在黄河上中游地区堆积起了广袤深厚的黄土。新黄土高原地区概念是20世纪80年代划定的,即日月山——贺兰山以东,秦岭以北,阴山以南,太行山以西,横跨了约11个经度、6个纬度,面积超过60万平方公里。但在历史上,严格地形地貌意义的“黄土高原”,只包括明长城一线以南约40万平方公里的大面积黄土连续区。在这片区域,吕梁山西坡向西经陕北高原,抵甘肃六盘山东北麓,东西约500公里的黄土是一个连续的盖层,掩盖了低山和分水岭,填平了河谷和盆地,这便是富饶而神秘的古雍州地。
黄土高原处于我国二级台地,她能为早期人类提供怎样的生存和生活环境呢?从人类生存最基本的需求看,在这里,特别是陕北地区都可以得到基本满足。
陕北地区夏秋季节雨热同期,植物生长旺盛,可以给人们提供更多的食物。黄土易耕,史前人类用简单的木质、骨质、石质工具就可以翻开土壤耕种。黄土直立性好,宜“穴居”,能为史前人避风挡寒,且山峁上无大洪水之忧。黄土还不用施肥而“自肥”,季风搬运黄土经年累月不停,新的黄土一直在进行“自我加肥”。美国地质学家庞波里在上个世纪初考察黄土高原后,感慨地说:“在中国辽阔的黄土带,几千年来农作物几乎不靠人工施肥都可以年复一年地种植。正是在这类土壤之上,稠密的人口往往继续不断地生长到它强大支持生命能力的极限。”同时,黄土高原面积连绵广大,看似梁峁塬丘、沟壑纵横,但是各个小区域间不存在无法逾越的地理隔绝,在环境变化或发生灾害时,人们总有迁移回旋的空间。
而陕北地理的特别之处在于,位于黄河“几”字弯大河套内,是农耕和游牧产业交错地带。黄河三面环绕,一、二级支流密如蛛网,黄土、沙漠、高原、丘陵、草原、湿地、盐湖、内陆湖、内陆河等地理单元周齐。史前人类在这块土地上农耕时,还可以采集、捕鱼、畜牧、狩猎,是最适宜生存生活的地方。https://t.cn/A6tCEIFK
秦始皇为了让自己的可以与天地同寿,稳坐皇位,便让徐福东渡日本寻找不死药。历史上的徐福是个方士,而那时候的方士也可以称为“化学家”。
徐福把自己东渡不见了
徐福当然知道不可能找到不死药,其目的就是想从秦始皇那边混点银子花花,因此我们可以认为他就是一个以不死药做幌子的骗子,但想长生的秦始皇也是死马当活马医。于是在公元前219年徐福面见秦始皇,声称《山海经》中记载蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛在东方海中,愿意为秦始皇采摘不死药。
第一次东渡没有找到不死药,他告诉秦始皇,东方的确有不死药,但神仙要三千童男童女以及各种礼物。同时,海上有鲸鱼拦路,要强弩射退大鱼,秦始皇全部答应下,助他东渡。
结果,徐福此去再也不复还,在东方“平原广泽之地”自立为王,此后更是了无音讯,不死药就更别说了。
说到这里,难免会有疑问,作为一统天下的英明雄主,荆轲都杀不了他,怎么徐福几句话就让他相信了?除非,秦始皇真的知道东方有仙山,岛上有不死药。
日本真的有“不死药”吗?
事实上,日本有个“徐福会”的组织,组织的理事重村定夫先生曾经发表过一篇文章,他认为秦始皇挂念的不死药确实存在,而这种药就在他的故乡祝岛。让人惊讶的是,直到今天,这种“不死药”还在野外生长着。
祝岛,地处濑户内海,在九州、本州、四国三岛环绕之间,平日人烟稀少。自古就流传,岛上的深谷腹地有一种神奇的果实,叫“窠窠”,日本古书中名为“千岁”,其大小如核桃、汁浓,味甘,据说食用后可以千年不死,问一问也可增寿三年。
如果“千岁”的传说曾流传中土,而徐福家住东海之滨,知道这个并不奇怪。再加上某人附以神奇传说,通过某些途径传到秦始皇耳朵也不奇怪,但徐福必定知道这种果实并不会长生,所以后来骗的秦始皇的资助后,消失在海上做个快活神仙去了,苦了秦始皇到死还在等。
“千岁”究竟是什么?
中方的学者后来与祝岛方面取得联系,一位祝岛的公务员寄来照片,正面千岁现在不但还有,并且正在进行人工种植。后来再次证实,这种“千岁”为藤状灌木,以根和果实入药,具有调理中气、生津润燥、活血消肿的功效。果肉为绿色,果皮软而带毛,常吃可以强身健体,延年益寿。
在中国,这种“千岁”的名字叫——野生猕猴桃。让人哭笑不得是,秦始皇倾注大量人力物力,苦苦等了几十年的“不死药”竟然是一颗猕猴桃。所以我才认为,徐福必然是知道所谓的“不死药”其实就是野生猕猴桃,他应该是找到了,然后不敢回来,干脆自立为王了。
徐福把自己东渡不见了
徐福当然知道不可能找到不死药,其目的就是想从秦始皇那边混点银子花花,因此我们可以认为他就是一个以不死药做幌子的骗子,但想长生的秦始皇也是死马当活马医。于是在公元前219年徐福面见秦始皇,声称《山海经》中记载蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛在东方海中,愿意为秦始皇采摘不死药。
第一次东渡没有找到不死药,他告诉秦始皇,东方的确有不死药,但神仙要三千童男童女以及各种礼物。同时,海上有鲸鱼拦路,要强弩射退大鱼,秦始皇全部答应下,助他东渡。
结果,徐福此去再也不复还,在东方“平原广泽之地”自立为王,此后更是了无音讯,不死药就更别说了。
说到这里,难免会有疑问,作为一统天下的英明雄主,荆轲都杀不了他,怎么徐福几句话就让他相信了?除非,秦始皇真的知道东方有仙山,岛上有不死药。
日本真的有“不死药”吗?
事实上,日本有个“徐福会”的组织,组织的理事重村定夫先生曾经发表过一篇文章,他认为秦始皇挂念的不死药确实存在,而这种药就在他的故乡祝岛。让人惊讶的是,直到今天,这种“不死药”还在野外生长着。
祝岛,地处濑户内海,在九州、本州、四国三岛环绕之间,平日人烟稀少。自古就流传,岛上的深谷腹地有一种神奇的果实,叫“窠窠”,日本古书中名为“千岁”,其大小如核桃、汁浓,味甘,据说食用后可以千年不死,问一问也可增寿三年。
如果“千岁”的传说曾流传中土,而徐福家住东海之滨,知道这个并不奇怪。再加上某人附以神奇传说,通过某些途径传到秦始皇耳朵也不奇怪,但徐福必定知道这种果实并不会长生,所以后来骗的秦始皇的资助后,消失在海上做个快活神仙去了,苦了秦始皇到死还在等。
“千岁”究竟是什么?
中方的学者后来与祝岛方面取得联系,一位祝岛的公务员寄来照片,正面千岁现在不但还有,并且正在进行人工种植。后来再次证实,这种“千岁”为藤状灌木,以根和果实入药,具有调理中气、生津润燥、活血消肿的功效。果肉为绿色,果皮软而带毛,常吃可以强身健体,延年益寿。
在中国,这种“千岁”的名字叫——野生猕猴桃。让人哭笑不得是,秦始皇倾注大量人力物力,苦苦等了几十年的“不死药”竟然是一颗猕猴桃。所以我才认为,徐福必然是知道所谓的“不死药”其实就是野生猕猴桃,他应该是找到了,然后不敢回来,干脆自立为王了。
跨界星示 —— 斗杓
整理关于“儿童德育发展”的文献时,读到西方学者引用的《论语》的一段。 子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之”。意为:德治,就像北极星一样,自正其位,别的星辰都环绕朝拱。
这篇文章就“道德情操”,进行了中西对比。无论是儒家的内化修养,还是心理学-精神动力流派的线性阶段,都提出了【准绳】【指向】的重要性。
特地取出《果老星宗》对照了一下【璇玑玉衡图】。书里记载 “直者为衡,以望星辰, 圆者为玑, 以象天行”。 古人通过北斗七星——斗柄(相对直线条的部分)来判断星星的位置;而它的移动也与四季变换相关,例如,斗柄东指,天下皆春。
七政四余里的 “斗柄” (也做 斗杓), 也象征着 有所建树 受人尊敬,喜逢命身。
可见 不问东西,有亮度,不迷路
正值南半球的深夜,看不到北斗,
却因为这些文字 感到星光✨
#七政四余##星座命理##星座密语#
整理关于“儿童德育发展”的文献时,读到西方学者引用的《论语》的一段。 子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之”。意为:德治,就像北极星一样,自正其位,别的星辰都环绕朝拱。
这篇文章就“道德情操”,进行了中西对比。无论是儒家的内化修养,还是心理学-精神动力流派的线性阶段,都提出了【准绳】【指向】的重要性。
特地取出《果老星宗》对照了一下【璇玑玉衡图】。书里记载 “直者为衡,以望星辰, 圆者为玑, 以象天行”。 古人通过北斗七星——斗柄(相对直线条的部分)来判断星星的位置;而它的移动也与四季变换相关,例如,斗柄东指,天下皆春。
七政四余里的 “斗柄” (也做 斗杓), 也象征着 有所建树 受人尊敬,喜逢命身。
可见 不问东西,有亮度,不迷路
正值南半球的深夜,看不到北斗,
却因为这些文字 感到星光✨
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