第二年，树上爬满无数新蝉，它们也“知了知了”地叫着，仿佛在诉说着什么。蝉与老神仙的故

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蝉与老神仙的故事
炎炎夏日，知了的叫声没完没了，似乎在诉说着什么。
知了本来没有名字，它只是众多昆虫中很普通的一种。像所有的昆虫一样，春天微暖时，它们的幼虫钻出地面，度过飞翔的一生。它们平时的食物主要是露水和树干的汁液，吃饱喝足后，就在天空中追逐打闹。秋意渐浓时，成虫将卵孵化在地下，便宣告一生结束。第二年，幼虫又钻出地面，年复一年。
就在这重复的岁月里，有一只虫子却不知怎么有了一点点觉知。有一天，飞行了大半天的其中一只落在一棵大树上，它美美地吸起了树干上饱满的汁液。
此时，正是最热的时节，它有点儿疲惫，决定多歇一会儿。这时，它听到树下传来袅袅的乐声，那乐声令它十分陶醉。乐声弹奏了好一会儿，又有一个声音讲起了什么。小昆虫听不懂人家在讲什么，可是此时，它的内心却仿佛突然被什么东西打开了一道亮光。它一动不动地趴着，一直听到夕阳落山。
第二天它又来到这棵树上，继续倾听。一连很多天后，小昆虫渐渐听懂了很多事情，原来树下的老人在讲禅。从那以后，小昆虫渐渐明白了，原来很多生命都有四季轮回，明天这个时候，它们仍然会回到这个美好的世界上。而随着时日的迁移，小昆虫已渐渐地感觉到自己生命将尽的现实。
它不愿意，它不明白为什么自己的生命如此短暂。第一场秋风吹过时，小昆虫没有像其它的家族成员一样繁殖，而是陷入了深深的思考中，在这份顽强的意志下，它竟然忍耐过了严冬。
春风吹过柳梢，小昆虫发现自己竟然幸运地多活了一年。就这样，它知道了时光的秘密。夏日风露滋润，秋日再次深藏，它又增了一岁。而它年年去听禅的那棵树，如今成为了它的栖身之所，它的智慧越发地增加了。它给自己起的名字与“禅”同音，我们写作“蝉”。
两岁蝉看着身边短命的伙伴，不禁大为感慨。它感激命运对自己的恩泽，却又不禁浮想联翩。既然能多活两年，那是不是还能再多活三五年呢？可是三五年还不够，如果能像树下的人一样多活个几十年，或者干脆长生不老，那自己看到的，懂得的事情不是更多更好吗？
可是蝉转念一想，自己毕竟只是一只低微的昆虫，纵然多活了这两年，终究也还是一只蝉，至于想活几百年简直是做梦，迟早还不过是一死？想着想着，蝉想到了生命无常，不禁啜泣起来。
就这样，蝉每天陷入了这种悲喜交加的心情中，一会儿觉得自己幸运，一会儿又觉得身世可悲，结果哭坏了身子，眼看就要不行了。
这一天蝉只喝了几口露水，又难过地哭起来。恰巧这时树下走过一位老神仙，他听得这声音蹊跷，循声往树上一看，竟然是一只小小的昆虫，老神仙一眼便看出了这昆虫已有了人类的意思。老神仙善心一动，便问明了缘由。
老神仙从身上拿下一只小瓶，倒出两滴甘露，往蝉嘴里倒进去。蝉原本已奄奄一息，喝些甘露后顿时清醒无比，跳到老神仙手中一拜再拜，以示感激。
老神仙叮嘱蝉一定好好修炼走正道，只要潜心修行，千百年后，就有机会转为人形，更有可能修仙。只是蝉毕竟出身低微，千万要把持自己，不要走上邪道。
蝉连连点头，表示谨记在心。从此天天修炼，一心向善，过了三五百年后，竟然真的修成了一个人形。
变成人的蝉来到红尘，不免尘心浮动，毕竟他的禅道没有人引导，做事有些随心所欲。他想自己既在红尘行走，自然得结交几个好朋友才行。可是蝉毕竟是蝉，几百年躲在与人无关的林子里，哪里知道世界上人的鱼龙混杂？哪里辨得清人神妖怪？结果不小心被邪门歪道的精怪欺骗，听信了他们的谎言，竟去搅扰一只同样是修炼成精的蚌的道场。但是那蚌因为内心纯正，于是有几位神仙相护，一场打斗下来，蝉和那伙精怪都被打回了原形。
蝉拼着命逃回树上，想起自己这几百年苦苦修炼的艰辛，现在就这么轻易地毁于一旦。这一次是真的悲从中来，不由地叫道：“知错了，知错了”，这是在向当年帮助过它的老神仙认错呢。它一天天地叫着，慢慢地成了连绵不断的“知了，知了……”，它想通过这悲鸣重新把老神仙呼唤到树下，它要认错，并希望老神仙重新帮助它。
可是为时已晚，尽管它每天“知了知了”地哀叫，却再也没有一个神仙路过。秋风吹来，知了静静地走了。
第二年，树上爬满无数新蝉，它们也“知了知了”地叫着，仿佛在诉说着什么。
作者：晏砚砚
2019年6月19日星期三 1642字

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“作为一个中国人，掌握自己的母语，能够将母语美美地说出来，美美地写出来，这是一件何等美的事，每一位童子终将成为美的人。”

傅国涌/文

我曾经从事历史研究和写作二十年，现在是一位儿童母语教育的践行者，我更看重“童子师”这个身份。
2017 年10 月7 日，我创立了小小的国语书塾童子班，与“童子六七人”一起读世界。我的课是立足于母语的“与世界对话课”，我们与草木虫鱼对话，与日月山水对话，与四季对话，与人物对话……我们读万卷书，不仅仅日诵古文、古诗，而且阅读中外经典。我们行万里路，在富春江钓台与严子陵、黄公望对话，在兰亭与王羲之对话，在三味书屋、百草园与少年鲁迅对话，在白马湖与朱自清、丰子恺对话……我们也去雅典与柏拉图、亚里士多德对话，到佛罗伦萨与达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔对话，在比萨斜塔下与伽利略对话；我们在希腊古老的圆形剧场朗诵《被缚的普罗米修斯》，在奥林匹克运动会遗址朗诵荷马史诗，在但丁家门口背诵《神曲》选篇，在威尼斯演绎莎翁的《威尼斯商人》……我们的课堂无处不在，我们沿《诗经》顺流而下，在母语的河流里自由游弋，但我并不把母语局限在古老的中文经典里，一切古今中外经过时间考验的真善美的作品，一旦进入中文世界，也都转化成了母语的一部分。
我想把我和童子们一起读世界的经验分享给更多热爱母语、渴望熟练掌握母语的童子们，一年三百六十五天，我盼望我和童子们一同在母语的天空中自由地飞啊飞，在母语的大地上走啊走，踏踏实实，留下一个一个脚印，大的和小的；我们一起寻找母语的美，日复一日，日积月累，让古老的《日知录》变成童子们的《少年日知录》。
母语毫无疑问是美的，写出来的母语是美的。“一日不见，如三秋兮”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”。两千五百年来，《诗经》中的这些句子不断地打动一代又一代的中国人，你能说这样的母语不美吗？“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”“国破山河在，城春草木深”“离离原上草，一岁一枯荣”，你能说这样的母语不美吗？“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，你能说这样的母语不美吗？文言是美的，白话也是美的。“我们各人住在各人的衣服里”“今天的云抄袭昨天的云”“远在远方的风比远方更远”“黑夜给了我黑色的眼睛/ 我却用它来寻找光明”“我们的庭院里有金钱草/ 我想用它买下整个春天”……最后这一句是一个九岁的童子写的，你能说这样的母语不美吗？
母语的美是可以写出来的，也是可以说出来的，你读两千五百年前的《论语》，遇到“岁寒，然后知松柏之后凋也”“士不可以不弘毅，任重而道远……”“不义而富且贵，于我如浮云”“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”，这样的母语难道不美吗？三十多年前，一个名叫顾城的中国诗人到巴黎去参加诗歌会，一开口就说：“世界上只有难看的人，没有难看的树。树也会痛苦，但痛苦的树仍然是美的。” 这样的母语难道不美吗？
作为一个中国人，掌握自己的母语，能够将母语美美地说出来，美美地写出来，这是一件何等美的事，每一位童子终将成为美的人。这是一个多么美好的称呼，它高于一切的成功，胜过世上一切的财富。“清风朗月不用一钱买”，美是最高的评价，它是任何东西都换不来的。我又想起了《论语》中那个经典的对话，只比孔子小六岁的弟子曾点说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
这是多美的一幅画面啊，每次想起都令我感动。美当中包含了善和真，美国作家爱默生认为它们是三位一体，美是中心，甚至说“宇宙的存在只是为了满足人类灵魂上爱美的欲望”。德国文豪歌德曾说：“美是神秘自然法则的显现。”美国诗人庞德曾说：“时间不能占有美，美是永恒的现在。”我讲的“美”的母语是兼容并包的，不是狭隘的，我们不排斥不同文明创造出来的最美的遗产，我们将吸纳自荷马史诗以来人类一切最美好的精神资源，我们在莎士比亚、雨果、博尔赫斯的作品中呼吸，也在托尔斯泰、泰戈尔和纪伯伦的作品中呼吸，来自东西方不同民族、不同语言的创造都将成为我们的养分。我们感谢一代代的翻译家们将另外一种语言的经典变成了我们母语的一部分。
我们将一起寻找母语的美，享受母语的美，共度美好的时光。我想起了三百六十多年前的《日知录》，那是大学者顾炎武先生历时三十年日复一日累积撰写的传世之作。“从一滴水开始的知识革命”，这是我在国语书塾童子班2018 年秋季开班时的致辞。一滴水，很不起眼，每天五分钟，微不足道，但是每天一滴水，日复一日，水滴可以石穿。我们今天所做的一切不是为了停留在今天，而是为了达成美的目标，在美当中享受我们在世界上的每一天。
《少年日知录》就是日复一日的积累，月复一月的积累，脚踏实地的积累。我们一起读书，一起背诵，一起思考，一起写作，一起成长，我们一起慢慢地飞，飞得稳、飞得远、飞得高，一直飞到母语的浩瀚天空去。亲爱的童子，愿你们都有一对会飞的翅膀，一对会飞的美的翅膀。