入了心的人,
见与不见,
何止想念!

这世上
有一种爱,
见与不见,
你始终
是我心间
最温暖的想念!

有的人,
见或不见,
依然思念;
有的情,
联不联系,
都没忘记;
有的爱,
不在身边,
却在心里。

思念的时光,
让两个相聚
千里的人,
心中
多出了一份
淡淡的牵挂;
在思念的
时光里,
深深说
一声想念,
无论你
知不知道,
只盼你
眼中有笑。

红尘情爱,
谁是谁刻在
心上的疼?
谁是谁
倾其一生
忘不了的情?

回眸想想,
人的一生中
有太多的遇见,
但是没有
多少人
能走入心间,
唯独是你。

入了心的人,
便是
一世的深念。

在光阴的陌上,
任凭时光
辗转流逝,
心却一直一直
停留在那场
美丽的遇见中,
守候着那份
最初的眷恋,
不曾走远。

当经年
越走越远,
当所有的记忆
都被光阴的
流水洗涤,
感谢缘分,
依然让你
留在我的心底,
陪我在红尘中
慢慢老去。

这世上
有一种爱,
见与不见,
你始终
是我心间
最温暖的想念;
守与不守,
你始终
是我心头
最甜蜜的温柔。

入了心的人,
见与不见,
何止想念。

岁月
在时光的
淬炼中
越发醇厚了,
而你我
依旧过着
寻常的日子,
不哀不喜的
得失安然。

在这繁杂
琐碎的尘世
之中奔走,
有幸遇见你,
从此红尘烟雨,
一份温柔,
在心间开出
最美的情花,
留不住的痴念,
离不开的缱绻。

生命中的
来来往往,
总有一个人,
仿佛只是
来与你约
一程山水,
一程歌,
然后转身走向
更远的天地。

这一程,
日月星辰
的璀璨,
山河岁月
的悱恻,
成全一份
彼此的依恋。

入了心的人,
见与不见,
都在心间。

回忆的走廊里,
过往的
点点滴滴
一幕幕闪过,
那些温暖了
彼此
生命的片段,
都在心里
最温暖的角落,
轻轻地
守护着
一颗无法
抵达彼岸的心。

相忘于江湖,
转身于红尘,
挥手之间,
一生再见,
人事两茫茫,
抬头看天,
低头思念,
你一直
在我心间,
那颗真心,
见于不见,
永远惦念。

不求朝朝
暮暮的陪伴,
不求一生
一世的相守,
只愿在心灵
深处相依相伴,
那些
轻柔的合唱,
那些
柔美的对视,
都化成了永恒,
深藏
心底的依恋。

时间隔不开
思念的视线,
岁月拉不开心
有灵犀的距离,
用了真心,
入了深情,
哪怕不相见,
想起便是心安。

今生,
不需要牵手,
不需要拥抱,
只要知道,
今世,
在这个世界上
还有一个人,
把你一直
放在心里,
便是
一生的安暖。

有一种情,
见与不见,
都在心里。

有一种痴,
爱与不爱,
都在念着。

有一种情,
见不见,
都在心里。

去道观烧香拜神时,这五点道教常识需要记住!#传统文化#

道教是我国古老而又传统的本土宗教,发展至今有近两千年的历史了,在科技快速发展的今天,我国依然保留了许多古老的道教建筑。

作为道教修行者的活动场所,道观同时也吸引了很多对传统文化感兴趣的人们参观游览。道教崇尚道法自然,但是也有相应的清规戒律,我们在去道观烧香拜神时,这五点道教常识需要记住,这不但是对道教的尊重,也是对拜神祈福之心的一种洗涤。

一、道观每天都可以去烧香拜神吗?

很多人怀着虔诚之心,在去烧香之前沐浴更衣,结果到了道观门口,发现有一张告示牌写着“今日戊日,本观不上香祈福,不做法事科仪。”为何戊日不能烧香呢?

原来道教有一种戒律叫做“戊不朝真”,意思就是说在每月的戊日,道观里不可以焚香、诵经、朝真,不能使用法器,也不进行斋醮科仪等。戊日通常指“六戊”,即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日,道教又称其为“明戊”。

“戊不朝真”禁忌由来已久。东晋道教名家葛洪在《抱朴子》中记载:“天地逢戊则迁,出军逢戊则伤,蛇逢戊不进,燕逢戊不衔泥”。《云笈七签》中也有关于朝真避戊的记载:“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真,道家忌此日辰。”所以在准备去烧香拜神之前,先查一下当日是否属于戊日,以免影响行程安排。

现在并不是所有道观都遵循这个传统,祈福修行重在内心。

二、进殿时的注意事项

道观的山门一般会设有三道门,中间是正门,两边偏门,游客在进入道观时只能走边上的偏门。迈入山门时,会发现门槛都造的很高,对于道观来说除了有把风雨阻挡在外面以外。

还有隔绝尘世间的污秽与鬼魅之意,跨过了这道门槛便可以“隔绝红尘咫尺地,遁入玄境一重天”。记住不可以脚踩门槛,更不能坐在上面,男游客一般要先迈右脚,女游客则是先迈左脚。

三、穿着打扮有何要求?

道观是一个庄严之地,在怀揣虔诚之心上香的同时,对于穿着打扮也需要注意。尤其是女性游客在进入道观时,不能穿着露骨或穿背心、短裙。

也不可以浓妆艳抹,适逢生理期时应自觉,最好不要进入道观烧香。在炎热的夏天有些豪爽的“膀爷”都喜欢不穿上衣,这样是不可以进入道观的,不仅是有伤风化,也是对神明的亵渎。

四、拜神的手势

许多人在拜神时,经常会用到佛教的双手合十礼,其实这是不正确的。道教根植于中国传统文化,所以道教拜神时使用的是左手包右手的拱手礼,寓意为扬善抑恶,它又被称为“抱拳礼”。

左手包右手在道教寓意着负阴而抱阳,其中又蕴含五行,内掐子午诀,外呈太极图。如果你观察道长的拱手礼会发现是一个太极阴阳的图案。

还有一种是“作揖礼”即一面躬身,一面双手于腹前合抱,自下而上行礼。因举手伴以躬身故亦称“打躬”。又因身体弯曲成月牙状,故又称“圆揖”。

五、拜神的供品

道教在神像前一般会供奉香、花、灯、水、果五种供品,即“五供”或“五献”。道经有云:“五献皆圆满,奉上众真前,志在求忏悔,亡者早生天。”在拜神时最常用的是香,道教认为香可以上达天庭,是沟通三界十方的媒介。

上香时要注意净手,一般是上三炷香。供神之花,常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品,次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花,首重清香芬芳,全无芳香者,或香味强烈、令人生厌者,忌用于敬神。

供果必须是“时新果实,切宜精洁”,忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。除此之外,食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。

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