罗志祥一事使我想起另外的事来。
人类是心性复杂的动物，尤其大丈夫磊落雄豪一生所成即是在与自我性格作斗争的过程中结出果实。我曾经问过一个哥们，你这样下去有意思嘛？对方答，我从小缺母爱依赖女性没办法。这弱鸡的理由我竟然一时答复不上来。我年轻过，磨砺的路上见过很多朋友性格太过自我又失去自我。此类人常以原生家庭为挡箭牌。这几日罗志祥塌了，但周杰伦依旧完美。原生家庭不好从来不是借口～你没有停下来、没有去思考去做心性经营才是原因。

敬请常念：南无阿弥陀佛

人各有所应尽之分，当知素位而行，乃君子之本分。若超分而行，非出格大丈夫，决定不能得真利益。何也，以彼不能尽分于易处，何能尽分于难处。出家一事，语其易则易于反掌。但穿一件大领，就是和尚。而此种混光阴败佛门之和尚，多半将来在三途中过活。欲得为人，恐万中亦难得一二。若要做顶天履地，上弘下化之和尚，则难于登天矣。汝尚不能于家庭父母妻子具足时，思立一为人子为人夫为人父之程度，何能出家即证果，而普度怨亲耶。只缘汝当做一出家，则百事不挂怀，不知出家之事，比在家更多。汝欲清闲自在，逍遥快乐，则决不能做好僧。以弃捨父母妻子，则成大罪矣。光是出家僧，深知其利弊，故为汝详言之。若遇爱收徒弟之坏和尚，则便骗汝为他作徒弟，你就拉倒了也。且安本分修净土法门，令汝父母妻子同作莲邦眷属，则其利大矣。——《印光法师文钞》• 复卓智立居士书三 https://t.cn/RxBBmh3

老子思想，对我们生活中的三点启示！

一、厚德

《易》云：“厚德载物。”人无大德便无法成就大事。厚德之人，往往能用雅量容人。一个人要想创造一番事业，就必须有恢宏的气度，能容天下的人才能为天下人所容。

《道德经》说：“大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。”厚德的一个很重要的内涵就是“居其实，不居其华”。

老子看到，作为的华丽、繁华，或者我们现在说的“名利”，本质上是浅薄的，不实在的，更非永恒的。

什么才是实的呢？老子给出的答案是“厚”，也就是厚德。不追求虚名，需要见素抱朴，返璞归真。

没有厚德，仅靠其他手段求得的福，就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。

舍弃你的轻佻浮夸和自以为是，回归朴实敦厚。

二、清静

内心清静，人生最美是清欢。社会太过嘈杂喧嚣，能找寻几许心灵的清静很不容易。 

《道德经》中说：“清静，为天下正。”通过至简朴素的清静，正己；获得资格后，再以天下之正，就能体悟天地之道。 

一个内心清静的人，往往可以明察，看穿表面的浮华，看到事物的本质，进而对事物能正确的判断和决策，不会被世俗利欲所困扰。 

一个人若能做到清静，在道德水准上就达到了一种高度，自然能够淡泊名利，荣辱不惊。无论生活环境优劣，都会生活得很安宁，不会产生忧思困苦之情绪。

守住心灵的清静，才能保持内心的至真至纯，找回孩童般的快乐，浑身焕发着纯真。

三、坚持

人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一事无成。

《道德经》说“慎终如始，则无败事”，谨慎郑重地对待结局，要向对待开始一样，就不至于功亏一篑。

行百里者半九十，一百里的路，哪怕走了九十里，只要还有一步没走到位，也相当于仅仅走了一半而已。

不看见最后的胜利，不见证最后的奇迹，就不要粗心大意，越是最后的关头，越要拼劲全力。

在日常的工作中，只要是认准的事，就应该千方百计把它完成，把它干好，奋力追求成功的乐趣。

这种恒心和勇气，就是执著追求的具体体现。