对内在而言，趋向平衡的渴望是一直存在的，越受压那渴望越强烈。这就是为何对我而言，来者的内外冲突越大，会引发我的运作反应及消耗越大的缘故，因为那个内在太急切且用力了。
突然想起一件有趣的事儿，（以前可不会觉得有趣，会觉得不忍目睹而刻意遗忘。）小时候的我，曾经阶段性有过一个毛病，说起来是小毛病，别人都未必能发现，但对于自己，那个感觉是很强烈也是很崩溃的。
什么毛病呢？就是对平衡的苛求。打个比方，如果我的左手食指抠了我的左手拇指腹两下，那我的右手也要跟着去抠右手拇指腹两下，如果不抠，我会难受死，心里那个抓挠无法形容，扛不住的！于是，左眼眯了下，右眼必须眯，嗓子左边用力清了下，右边也得清……而且次数必须一致，右边跟多了，左边就要反过来补齐，力道速度也要一致，不对了就重新来过，重新来过的时候也要把两边不同节奏的动作数量都补齐，就是右边错的，左边也得错一遍！（用普世评判的目光去贴标签的话，这是会被指为精神疾病的样子呀！好吧，我是资深精神病患[笑cry]）
那感觉，啧啧，真的是要崩溃的，尤其对一个孩子而言，而那时候的我，既不明白这原因，也是找不到可以帮我解决这些问题的人的，父母根本不会了解这些，我也不愿跟人讲这些。
这是毛病吗？当然不是，是信号，现在回看，分外清晰，当内在以特别的形式表达平衡的渴望时，那就是那个当下个体的失衡太甚。
而我们会体验多深的失衡和痛苦磨难，其实与我们灵魂的类型直接相关，比如能量载具类型的个体，未向内融合之前的体验都不会太好过，因为那个底层能量开合之大，决定了被压制状态下的内外冲突当量也大。其实，很正常，这亦是失衡中的平衡。突围不出来，必然痛苦，突围得出来，才会看到真实的自己。
我们太需要深入了解我们内外的运行了，所有的痛苦，和因痛苦而被施加的评判否定，都是源于对整体自我的无知与罔顾。这也是为什么，我发愿一生服务于《内在说》路径的原因，因为这是我们了解自我、走向自我的好用工具。我自最低的泥泞来，万般感触，痛苦、悲伤、惶恐、无力、迷茫、挣扎我都体会过，因为体会过，我才有资格对伙伴们说：“别怕，允许自己体验，因为这只是过程。”以及：“接纳允许这过程，这过程正是你突围的脚下砖瓦。”
为伙伴们的孩子赞叹，这是多么幸福的一件事——你们的妈妈在一步步了解并行向自我的同时，也会手牵手，引你走向内里的自己[心]
突然想起一件有趣的事儿，（以前可不会觉得有趣，会觉得不忍目睹而刻意遗忘。）小时候的我，曾经阶段性有过一个毛病，说起来是小毛病，别人都未必能发现，但对于自己，那个感觉是很强烈也是很崩溃的。
什么毛病呢？就是对平衡的苛求。打个比方，如果我的左手食指抠了我的左手拇指腹两下，那我的右手也要跟着去抠右手拇指腹两下，如果不抠，我会难受死，心里那个抓挠无法形容，扛不住的！于是，左眼眯了下，右眼必须眯，嗓子左边用力清了下，右边也得清……而且次数必须一致，右边跟多了，左边就要反过来补齐，力道速度也要一致，不对了就重新来过，重新来过的时候也要把两边不同节奏的动作数量都补齐，就是右边错的，左边也得错一遍！（用普世评判的目光去贴标签的话，这是会被指为精神疾病的样子呀！好吧，我是资深精神病患[笑cry]）
那感觉，啧啧，真的是要崩溃的，尤其对一个孩子而言，而那时候的我，既不明白这原因，也是找不到可以帮我解决这些问题的人的，父母根本不会了解这些，我也不愿跟人讲这些。
这是毛病吗？当然不是，是信号，现在回看，分外清晰，当内在以特别的形式表达平衡的渴望时，那就是那个当下个体的失衡太甚。
而我们会体验多深的失衡和痛苦磨难，其实与我们灵魂的类型直接相关，比如能量载具类型的个体，未向内融合之前的体验都不会太好过，因为那个底层能量开合之大，决定了被压制状态下的内外冲突当量也大。其实，很正常，这亦是失衡中的平衡。突围不出来，必然痛苦，突围得出来，才会看到真实的自己。
我们太需要深入了解我们内外的运行了，所有的痛苦，和因痛苦而被施加的评判否定，都是源于对整体自我的无知与罔顾。这也是为什么，我发愿一生服务于《内在说》路径的原因，因为这是我们了解自我、走向自我的好用工具。我自最低的泥泞来，万般感触，痛苦、悲伤、惶恐、无力、迷茫、挣扎我都体会过，因为体会过，我才有资格对伙伴们说：“别怕，允许自己体验，因为这只是过程。”以及：“接纳允许这过程，这过程正是你突围的脚下砖瓦。”
为伙伴们的孩子赞叹，这是多么幸福的一件事——你们的妈妈在一步步了解并行向自我的同时，也会手牵手，引你走向内里的自己[心]
很有趣 这样的事我曾经也做过一次
他冷暴力逼我分手 我气得离开前诅咒他这辈子都被人这样辜负 却在某个下午得知四川地震时 又心急的加他微信 问了一句 我看德阳也有波及到 你没事吧 他回 没事 你还有事吗
我就知道 先说爱的人先不爱 他可能更早就抽身了
也是 他在我提分手前 就聊着一个了
或许 流着眼泪的诅咒没用吧 他现在过得很好
而我 从此以后 疏远所有对我有好感的 因此呢 我辜负了那一个很好很温柔的湖北男孩 在这个男生的故事里 我应该是他一样的存在吧 辜负真心 玩弄感情
他冷暴力逼我分手 我气得离开前诅咒他这辈子都被人这样辜负 却在某个下午得知四川地震时 又心急的加他微信 问了一句 我看德阳也有波及到 你没事吧 他回 没事 你还有事吗
我就知道 先说爱的人先不爱 他可能更早就抽身了
也是 他在我提分手前 就聊着一个了
或许 流着眼泪的诅咒没用吧 他现在过得很好
而我 从此以后 疏远所有对我有好感的 因此呢 我辜负了那一个很好很温柔的湖北男孩 在这个男生的故事里 我应该是他一样的存在吧 辜负真心 玩弄感情
曾经的城市规划设计（三），被重新命名为：城市空间发展规划！名！命也！
对于这一组词汇的组成（城市+发展+空间+规划）都应当被一个一个地拿出来敲打的！什么是城市？
城市是一个概念，是人有意识或无意识地创建的那一坨很多房子很多人聚居生活的地方。推开窗户，我们能看到城市吗？看不到的，城市是一个概念。
我们看到的是什么呢？
远处的云、云下的很高的楼、高楼下低矮一些的楼、楼下的街道、街道上走动的人以及一会儿行驶一会儿停下的车子，一个车窗摇下，吐出一口浓痰，或只是从一个人的嘴里吐出了一团白乎乎黏糊糊的东西，落在了地面上而已……
街道也是一个概念，街道与道路不同！街道上的人走着的时候看着对面的人，一个很靓的女人闪过，尽管口罩上面是一双忽闪忽闪的大眼睛，但我们都会想：她的口罩下面应该是怎样姣好的面容呢？这样想着的时候，我们走了几十米的路！
人，因为在街道上看到了各种刺激自己感觉（不只是视觉）的东西，而觉得快乐！但这一整体性的统合的感觉，因为不可被界定，更难以用所谓的很科学的指标来框死：“我喜欢广州，广州很美！”
广州也是一个概念！但我们生活在语言中，总要去交流一些看法，为啥是看法？因为看了之后在脑子里有了的想法，这一想法若要说出来就得借助于“语言”，但一旦非要说出来就得不得不简化为一个概念：
“广州！”
然后给出一个判断：“广州很好！”给出判断的主体是我！我喜欢广州！城市是一个概念，是很多人的感觉的统合之后的产物。但城市是可以被体验到的，怎样去体验一个城市呢？
就是从概念中走出来，去一个名字被称之为“广州”的街道上去走走，看到的（视觉的）或被体验的（统合之后的）是什么？广州的夏天很热，每一个身体蔫乎乎的在街道上走着的人都皱着眉头，心里骂着：
“真他娘的难受！广州这地方没法呆了！”他加速，希望快点儿到有空调的办公室里！
空调房子里，一扇窗，室外的高楼林立，江水泛着白色的光，红日！但因为室内的冷气，室外的景色便成为了美！之后有了所谓的欣赏！这就是我们看待一个城市（作为概念存在的名词）的虚伪性。
语言本身就是遮蔽了太多的东西，何况是那本厚厚的有关“城市发展”的理论书，理论都是极为简约的，把本可体验到的各种感觉统汇一起，抽象为一个杂揉了太多可不描述难以言说的感觉的词汇：广州！
没到过那个地方的人，是没有资格说他懂得那个地方的，除非他仅仅从科学的视角来评判！到了那个地方又该怎样去看呢？不需要去看，他在那个空间里，那个地方是一个容器，他就在里面，他走在村子里的房前屋后，看着田里烈日下种田的人，他不能在车子里（有空调的）只是往外看！
他触碰了村前小河里的水，清净冰凉的水抹了一把脸，“好舒服啊！”一阵风出来，这个地方的清风，“好爽啊！”……
这便是体验！他在那里并在那里的空间里，走动了好几天，他在那里了（在某种程度上说）。
这些都是一个舒爽或讨厌的观感！山水林田湖风溪流民宅小路……田里的菜、街上放了学的农村里的娃儿的脸上的笑容（或漠然）……这些便是有关城市的认知！
城市认知是怎样实现的呢？是这个人开始把自己当成一个“人”来体验（with his body）这个小镇的时候，他不应当那么很理性地评判，然后忘记自己体验到的感觉，空间里的所有都在描述一个所谓的概念：“广州（或一个小镇的名字：塘口镇）是什么？”
从这一角度来看，一栋房子（被称之为建筑）、一大片房子（被称之为城市）是什么？怎样发展起来的？如何变成这个样子的？它的特质是什么？不应当是讲出来的普遍性，而是他体验到的他对于这个地方的体会（基于体会或体验的理解），然后他就是一个鲜活的人了！
这一过程，应当是“城市认知”所应该有的，所谓的（城市规划）教育，就是让他们懂得理论中的概念的抽象性，并如何对应于你所看到的（视觉）以及所体验到的（体会：体验到了但只可意会）。
这时候：他便是一个有趣的既可以说人话又可以说鬼话（专业词汇）的人了！
……
对于这一组词汇的组成（城市+发展+空间+规划）都应当被一个一个地拿出来敲打的！什么是城市？
城市是一个概念，是人有意识或无意识地创建的那一坨很多房子很多人聚居生活的地方。推开窗户，我们能看到城市吗？看不到的，城市是一个概念。
我们看到的是什么呢？
远处的云、云下的很高的楼、高楼下低矮一些的楼、楼下的街道、街道上走动的人以及一会儿行驶一会儿停下的车子，一个车窗摇下，吐出一口浓痰，或只是从一个人的嘴里吐出了一团白乎乎黏糊糊的东西，落在了地面上而已……
街道也是一个概念，街道与道路不同！街道上的人走着的时候看着对面的人，一个很靓的女人闪过，尽管口罩上面是一双忽闪忽闪的大眼睛，但我们都会想：她的口罩下面应该是怎样姣好的面容呢？这样想着的时候，我们走了几十米的路！
人，因为在街道上看到了各种刺激自己感觉（不只是视觉）的东西，而觉得快乐！但这一整体性的统合的感觉，因为不可被界定，更难以用所谓的很科学的指标来框死：“我喜欢广州，广州很美！”
广州也是一个概念！但我们生活在语言中，总要去交流一些看法，为啥是看法？因为看了之后在脑子里有了的想法，这一想法若要说出来就得借助于“语言”，但一旦非要说出来就得不得不简化为一个概念：
“广州！”
然后给出一个判断：“广州很好！”给出判断的主体是我！我喜欢广州！城市是一个概念，是很多人的感觉的统合之后的产物。但城市是可以被体验到的，怎样去体验一个城市呢？
就是从概念中走出来，去一个名字被称之为“广州”的街道上去走走，看到的（视觉的）或被体验的（统合之后的）是什么？广州的夏天很热，每一个身体蔫乎乎的在街道上走着的人都皱着眉头，心里骂着：
“真他娘的难受！广州这地方没法呆了！”他加速，希望快点儿到有空调的办公室里！
空调房子里，一扇窗，室外的高楼林立，江水泛着白色的光，红日！但因为室内的冷气，室外的景色便成为了美！之后有了所谓的欣赏！这就是我们看待一个城市（作为概念存在的名词）的虚伪性。
语言本身就是遮蔽了太多的东西，何况是那本厚厚的有关“城市发展”的理论书，理论都是极为简约的，把本可体验到的各种感觉统汇一起，抽象为一个杂揉了太多可不描述难以言说的感觉的词汇：广州！
没到过那个地方的人，是没有资格说他懂得那个地方的，除非他仅仅从科学的视角来评判！到了那个地方又该怎样去看呢？不需要去看，他在那个空间里，那个地方是一个容器，他就在里面，他走在村子里的房前屋后，看着田里烈日下种田的人，他不能在车子里（有空调的）只是往外看！
他触碰了村前小河里的水，清净冰凉的水抹了一把脸，“好舒服啊！”一阵风出来，这个地方的清风，“好爽啊！”……
这便是体验！他在那里并在那里的空间里，走动了好几天，他在那里了（在某种程度上说）。
这些都是一个舒爽或讨厌的观感！山水林田湖风溪流民宅小路……田里的菜、街上放了学的农村里的娃儿的脸上的笑容（或漠然）……这些便是有关城市的认知！
城市认知是怎样实现的呢？是这个人开始把自己当成一个“人”来体验（with his body）这个小镇的时候，他不应当那么很理性地评判，然后忘记自己体验到的感觉，空间里的所有都在描述一个所谓的概念：“广州（或一个小镇的名字：塘口镇）是什么？”
从这一角度来看，一栋房子（被称之为建筑）、一大片房子（被称之为城市）是什么？怎样发展起来的？如何变成这个样子的？它的特质是什么？不应当是讲出来的普遍性，而是他体验到的他对于这个地方的体会（基于体会或体验的理解），然后他就是一个鲜活的人了！
这一过程，应当是“城市认知”所应该有的，所谓的（城市规划）教育，就是让他们懂得理论中的概念的抽象性，并如何对应于你所看到的（视觉）以及所体验到的（体会：体验到了但只可意会）。
这时候：他便是一个有趣的既可以说人话又可以说鬼话（专业词汇）的人了！
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