馆校共建丨深圳实验学校走进华博 校园的第二课堂
为充分利用博物馆资源,开展青少年综合素质及课外教育,充分发挥博物馆作为“第二课堂”文化效能,进一步加强博物馆与学校的合作共建,促进学生们的综合素质全面发展,提升文化自信。华强北博物馆与深圳实验学校中学部组织了走进博物馆活动。
https://t.cn/A6ScyDbY
为充分利用博物馆资源,开展青少年综合素质及课外教育,充分发挥博物馆作为“第二课堂”文化效能,进一步加强博物馆与学校的合作共建,促进学生们的综合素质全面发展,提升文化自信。华强北博物馆与深圳实验学校中学部组织了走进博物馆活动。
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【焦作市领导督导调研文化旅游等领域疫情防控工作】8月18日,焦作市副市长吴军带领市文广旅、教育部门负责人深入焦作市博物馆和部分培训机构、学校,督导调研疫情防控工作。在焦作市博物馆,吴军一行实地检查了参观人员入馆通道扫码、预约、核验等环节防控措施落实情况,详细了解博物馆工作人员配备、参观游客流量等情况,叮嘱工作人员要认真履行职责,严把疫情防控关,做到开放与管控相结合,落实落细各项常态化防控措施,为迎接党的二十大胜利召开营造安全稳定的社会环境。#行走河南·读懂中国##老家河南新媒体矩阵# https://t.cn/A6SttLN9
#阳光聊书# 《思于他处》。孙郁文学随笔集,三辑32篇文章,涉及到了许多中外文学名家。
读这本书的感觉是什么样子的呢?
有点像本书同名散文《思于他处》里作者聆听黄子平的感觉。
作者在黄子平课堂上的种种感受,其实不就是我们看这本书的感觉吗?
感觉这片文字简直是作者替我写下的读后感。作者在黄子平的课堂上感觉着“一堂课下来,听者收获了新意,那也分明有了不小的满足。”
读这本书,不就相当于跟着孙郁听了32节文学课吗?
这32节课里,孙先生多讲某些具体作家和某些作品中的具体人物,这些作家和人物大多数是我以前看过的,却总能在孙先生这里得到一些崭新的感受。
比如汪曾祺是我大爱的作家,我也看过很多有关的资料,却依然在先生这里见到了汪曾祺的“新”。
我能感受汪曾祺的好处,却总结不出。孙先生称汪老的文字有暗示性,是多种维度的立体结合,是古今中外文明的摄取。
想想也的确如此,汪老的“淡”,不是平平淡淡,而是把自己日常所积累的好处,不求一语惊人,但求返璞归真。
孙先生写其他作家,也往往如此,切入角度之别致,令人叹为观止。比如他笔下的萧红是个“天籁。”这两个字令我击节赞叹。亏他如何想来。我曾经专门远赴哈尔滨,探访过萧红故居,那天我在那个几乎没有人的小院子里面,走了很久很久。一直觉得有一种感受说不出来。遇到“天籁”这两个字,觉得被孙先生一语道出。
先生的很多叙述语言,充满了总结性的哲理味。
比如“大凡杰出的艺术家,都是世俗的逆行者。”对比流量为王,为吸引眼球无所不用其极的病态现今社会种种乱象,不得不佩服先生的清醒。
在所有的文章中,我最欣赏《另一种文学教育》,这篇文章是对文学教育的整体思考。
孙郁有感于现今的文学史教学,很多时候已经蜕变成纯粹的书本的宣讲,脱离开了文学生长的氛围,只在文字之中寻找感觉。
孙郁认为文学应该是一个大文学的概念,文学是社会生活的一种反应,所以能够沉浸式进入社会生活,才能更好地了解文学,文学教育中应该引入非文学性实践。
具体的操作就是,文学应该与当地的博物馆和文化遗迹发生互动联动。
这是一条非常好的思路,也是一条能让文学活起来的思路。文学从来都不是单独存在的,文学虽然是以文字的形式出现,但是它的背后站着的是文化,是文明。把文学只当文学,束缚了文学,低估了文学。
感觉这篇文章应该让所有当语文教师的都来读一读。
读这本书的感觉是什么样子的呢?
有点像本书同名散文《思于他处》里作者聆听黄子平的感觉。
作者在黄子平课堂上的种种感受,其实不就是我们看这本书的感觉吗?
感觉这片文字简直是作者替我写下的读后感。作者在黄子平的课堂上感觉着“一堂课下来,听者收获了新意,那也分明有了不小的满足。”
读这本书,不就相当于跟着孙郁听了32节文学课吗?
这32节课里,孙先生多讲某些具体作家和某些作品中的具体人物,这些作家和人物大多数是我以前看过的,却总能在孙先生这里得到一些崭新的感受。
比如汪曾祺是我大爱的作家,我也看过很多有关的资料,却依然在先生这里见到了汪曾祺的“新”。
我能感受汪曾祺的好处,却总结不出。孙先生称汪老的文字有暗示性,是多种维度的立体结合,是古今中外文明的摄取。
想想也的确如此,汪老的“淡”,不是平平淡淡,而是把自己日常所积累的好处,不求一语惊人,但求返璞归真。
孙先生写其他作家,也往往如此,切入角度之别致,令人叹为观止。比如他笔下的萧红是个“天籁。”这两个字令我击节赞叹。亏他如何想来。我曾经专门远赴哈尔滨,探访过萧红故居,那天我在那个几乎没有人的小院子里面,走了很久很久。一直觉得有一种感受说不出来。遇到“天籁”这两个字,觉得被孙先生一语道出。
先生的很多叙述语言,充满了总结性的哲理味。
比如“大凡杰出的艺术家,都是世俗的逆行者。”对比流量为王,为吸引眼球无所不用其极的病态现今社会种种乱象,不得不佩服先生的清醒。
在所有的文章中,我最欣赏《另一种文学教育》,这篇文章是对文学教育的整体思考。
孙郁有感于现今的文学史教学,很多时候已经蜕变成纯粹的书本的宣讲,脱离开了文学生长的氛围,只在文字之中寻找感觉。
孙郁认为文学应该是一个大文学的概念,文学是社会生活的一种反应,所以能够沉浸式进入社会生活,才能更好地了解文学,文学教育中应该引入非文学性实践。
具体的操作就是,文学应该与当地的博物馆和文化遗迹发生互动联动。
这是一条非常好的思路,也是一条能让文学活起来的思路。文学从来都不是单独存在的,文学虽然是以文字的形式出现,但是它的背后站着的是文化,是文明。把文学只当文学,束缚了文学,低估了文学。
感觉这篇文章应该让所有当语文教师的都来读一读。
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