#读了点点书#
《形影不离》 西蒙娜•德•波伏瓦
看完简介我立马想到七月与安生,由此生出一些偏见,但又怀着对真实故事的包容而翻开第一章,之后便顺畅无阻地读下去,因为书中的一切都如同这个故事本身一样流畅。
希尔维是乖顺的优等生,安德蕾是叛逆出格的与所有传统女生都不同的另一种人。但面临宗教社会和家庭压迫,安德蕾在反抗与自我折磨中仍不得不顺从,而希尔维则在反抗中迎来自由,她不再信上帝,不再受压迫,走向广阔自由的她自己的人生。即便顺从不是真正的顺从,自由也受枷锁桎梏,但人生就是这种矛盾犹豫的混杂。
而懦弱的帕斯卡……算了,我好烦这种男的。
说回我讨厌七月与安生的理由——两个很要好的女孩儿因为男人分裂???事实上这个故事根本不需要男人好吗,而形影不离里希尔维是深深爱着安德蕾的,不是友情,是爱。这才对嘛!当然是爱啊,希尔维爱上安德蕾是毋庸置疑再自然不过的事了。
我不知道拿这两者作比较算不算对真实人物的冒犯,啊,好烦。
最开始我是知道那句话才想看这本书:“每家每户都有废物,我们家的废物就是我。”我竟以为这是丧逼废物的自述,我还说完全符合我!结果真正读到那里,是扎扎对母亲的忏悔,即便我不全然理解扎扎对母亲盲从的爱,但读到这里还是好痛心,一个特立独行自由叛逆的人不该被摧毁至此的。
还是说每一个被压迫过的母亲也一定会同样压迫她的女儿呢?是驯服还是报复?
《形影不离》 西蒙娜•德•波伏瓦
看完简介我立马想到七月与安生,由此生出一些偏见,但又怀着对真实故事的包容而翻开第一章,之后便顺畅无阻地读下去,因为书中的一切都如同这个故事本身一样流畅。
希尔维是乖顺的优等生,安德蕾是叛逆出格的与所有传统女生都不同的另一种人。但面临宗教社会和家庭压迫,安德蕾在反抗与自我折磨中仍不得不顺从,而希尔维则在反抗中迎来自由,她不再信上帝,不再受压迫,走向广阔自由的她自己的人生。即便顺从不是真正的顺从,自由也受枷锁桎梏,但人生就是这种矛盾犹豫的混杂。
而懦弱的帕斯卡……算了,我好烦这种男的。
说回我讨厌七月与安生的理由——两个很要好的女孩儿因为男人分裂???事实上这个故事根本不需要男人好吗,而形影不离里希尔维是深深爱着安德蕾的,不是友情,是爱。这才对嘛!当然是爱啊,希尔维爱上安德蕾是毋庸置疑再自然不过的事了。
我不知道拿这两者作比较算不算对真实人物的冒犯,啊,好烦。
最开始我是知道那句话才想看这本书:“每家每户都有废物,我们家的废物就是我。”我竟以为这是丧逼废物的自述,我还说完全符合我!结果真正读到那里,是扎扎对母亲的忏悔,即便我不全然理解扎扎对母亲盲从的爱,但读到这里还是好痛心,一个特立独行自由叛逆的人不该被摧毁至此的。
还是说每一个被压迫过的母亲也一定会同样压迫她的女儿呢?是驯服还是报复?
1937年,四川,一身戎装的男人疑惑地打开父亲送来包袱,却在下一秒,望着手中斗大的“死”字,浑身颤抖,跪地痛哭:“爹!你这是何苦啊?!”
这位父亲为何要送儿子一个“死”字?
若你想知道,一切还得从那场几乎亡国灭种的战争讲起——
1937年7月,“卢沟桥事变”爆发。
战火燎原,华夏危机,孤立无援的中国军民在敌人的铁蹄下挣扎。
战场节节败退,物资供应不及,武器装备落后,最艰难的时候,每6个中国军人才能换到一个敌人的首级。
那时,对中国人而言,战场更像是绞肉机,上战场就意味着死亡。
可是,即便如此,铮铮铁骨的中华儿郎,却没有想到过后退,全国各族人民的救国热情空前高涨。
这波滚滚抗日洪流也波及到偏远闭塞的川西北山区——安县曲山镇。
“位卑未敢忘忧国!”
这是小学教员王建堂对着前来的有志青年高声喊出的宣言。
面对日寇铁蹄践踏下的祖国破碎河山,按捺不住心中悲愤,义愤填膺,主动请缨,杀敌报国。
很快,王建堂就组织了一支176人的队伍,给县长写了血书,并取名川西北青年请缨杀敌队。
出征那日,冷雨连绵,不大的县城公园门口,紧紧挨挨,竟有3000民众自愿前来送行。
在县城公园门口,为他们举行了盛大的欢送会。
当时是1937年的深秋,下着冷雨,送行的坝子上却站了大约3000人。
王建堂在人群中遍寻不到父亲的身影,一时间,有些难过。
他记得临行前的那几日,父亲虽未开口阻拦,但沉默的眼神,让他的心一阵阵抽痛——
他知道,此去凶多吉少,也知道,父亲在怨他,怨他这个儿子不能床前尽孝。
可是,面对国破家亡,他忠孝不能两全。
有些事情,原本便没有选择的余地。
所以,拿到父亲的给他的包裹时,他的内心是惶恐的,不安的。
于是,便出现了文前那一幕——
5尺白布,挥笔写下了一个大大的死字!古朴凝重,力似千钧,十分醒目。
这是一面“死”字旗!
旗的右边写着“我不愿你在我近前尽孝,只愿你在民族份上尽忠”;
旗的左边写道“国难当头,日寇狰狞。国家兴亡,匹夫有份。本欲服役,奈过年龄。幸吾有子,自觉请缨。赐旗一面,时刻随身。伤时拭血,死后裹身。勇往直前,勿忘本分!”。
原来,父亲的沉默不是埋怨,不是阻拦,而是成全。
年近六旬的父亲王者成知道儿子去参军是九死一生,可是,他选择用“死”字勉励儿子为国捐躯,英勇杀敌。
那一天,初冬的天空下着毛毛细雨,淋在人们的头上,与激动的泪水交织在一起,已分不清多少是泪,多少是雨,但却能从所有人的目光之中似乎听到发出最后的吼声……
那时一个民族不屈的吼声,那是川人不负国的誓言。
至此,王建堂和他们生死弟兄们一起,有让父亲失望,他先后参加了武汉会战、鄂西会战、大洪山保卫战、常德会战、长沙会战等大小战役数十次……
七年中一直处在火线上,参加大小战斗数十次,多次立功授奖,先后负伤四次,每次都是用死字旗包裹伤口。
每次,他都会把沾满鲜血的旗子收藏好,说这是活着回去后对老父亲最好的交代……
故事的最后,父亲盼回了儿子,可是,当年同去的青年,早已死的死,亡得亡……
就连王建堂自己,也已经是妻离子散——
在他与敌寇浴血奋战的那些年,家人长期得不到他的音信,不知其生死,苦苦等待丈夫的妻子在公婆的一再劝说下,带着年幼的女儿回了娘家,从此杳无音讯……
但纵使如此,晚年时,每当人们问起孤身一人的王建堂是否后悔出川抗日,他的回答始终如一——
“不悔,死都不悔!”
这便是一个中国人,一个中国川军的回答。
言简意赅,感天动地。
350万川军儿郎,出川卫国,活着的,不足15万人。
这便是川军,一个把“死”字当作信念的部队。
在他们眼中,只有“胜利”与“全军覆没”。
只有断头的将军,没有投降的兵。
穿最烂的衣服,拿最差的装备,打最硬的仗,面对生死,他们淡然处之。
但别忘了,他们也是丈夫、儿子、父亲,面对战争的伤亡,他们也会痛、也会怕,但他们选择直面生死离别。
他们让我们知道,真正的勇者不是没有恐惧,而是带着恐惧依然坚定地选择前行。
于是,父亲将15、6岁的儿子送上战场,妻子母亲将家中顶梁柱送往一线,他们有的只是保家卫国、死而后已的决心。
世人皆说,无川不成军,赞叹川军的英勇无畏,但这背后,请不要忘记那些无法青史留名的普普通通的四川民众。
倾其所有,送儿赴死,这是什么精神?
这是“天下兴亡,匹夫有责”的英雄气概,这是“壮士一去兮不复还”地挺身而出,这是属于中国人,中国川人的精神!
它在血液里滚烫,在传承中隽永——
所以,重庆山火中,那些平日里的毛头小伙、“泥巴佬”,不念不怕。
因为那从烈火中孕育出的川军从未走远,那飘扬在心头的“死”字旗,那刻在骨子里的侠气,始终在等待着某一个时刻的觉醒,不是吗?
这位父亲为何要送儿子一个“死”字?
若你想知道,一切还得从那场几乎亡国灭种的战争讲起——
1937年7月,“卢沟桥事变”爆发。
战火燎原,华夏危机,孤立无援的中国军民在敌人的铁蹄下挣扎。
战场节节败退,物资供应不及,武器装备落后,最艰难的时候,每6个中国军人才能换到一个敌人的首级。
那时,对中国人而言,战场更像是绞肉机,上战场就意味着死亡。
可是,即便如此,铮铮铁骨的中华儿郎,却没有想到过后退,全国各族人民的救国热情空前高涨。
这波滚滚抗日洪流也波及到偏远闭塞的川西北山区——安县曲山镇。
“位卑未敢忘忧国!”
这是小学教员王建堂对着前来的有志青年高声喊出的宣言。
面对日寇铁蹄践踏下的祖国破碎河山,按捺不住心中悲愤,义愤填膺,主动请缨,杀敌报国。
很快,王建堂就组织了一支176人的队伍,给县长写了血书,并取名川西北青年请缨杀敌队。
出征那日,冷雨连绵,不大的县城公园门口,紧紧挨挨,竟有3000民众自愿前来送行。
在县城公园门口,为他们举行了盛大的欢送会。
当时是1937年的深秋,下着冷雨,送行的坝子上却站了大约3000人。
王建堂在人群中遍寻不到父亲的身影,一时间,有些难过。
他记得临行前的那几日,父亲虽未开口阻拦,但沉默的眼神,让他的心一阵阵抽痛——
他知道,此去凶多吉少,也知道,父亲在怨他,怨他这个儿子不能床前尽孝。
可是,面对国破家亡,他忠孝不能两全。
有些事情,原本便没有选择的余地。
所以,拿到父亲的给他的包裹时,他的内心是惶恐的,不安的。
于是,便出现了文前那一幕——
5尺白布,挥笔写下了一个大大的死字!古朴凝重,力似千钧,十分醒目。
这是一面“死”字旗!
旗的右边写着“我不愿你在我近前尽孝,只愿你在民族份上尽忠”;
旗的左边写道“国难当头,日寇狰狞。国家兴亡,匹夫有份。本欲服役,奈过年龄。幸吾有子,自觉请缨。赐旗一面,时刻随身。伤时拭血,死后裹身。勇往直前,勿忘本分!”。
原来,父亲的沉默不是埋怨,不是阻拦,而是成全。
年近六旬的父亲王者成知道儿子去参军是九死一生,可是,他选择用“死”字勉励儿子为国捐躯,英勇杀敌。
那一天,初冬的天空下着毛毛细雨,淋在人们的头上,与激动的泪水交织在一起,已分不清多少是泪,多少是雨,但却能从所有人的目光之中似乎听到发出最后的吼声……
那时一个民族不屈的吼声,那是川人不负国的誓言。
至此,王建堂和他们生死弟兄们一起,有让父亲失望,他先后参加了武汉会战、鄂西会战、大洪山保卫战、常德会战、长沙会战等大小战役数十次……
七年中一直处在火线上,参加大小战斗数十次,多次立功授奖,先后负伤四次,每次都是用死字旗包裹伤口。
每次,他都会把沾满鲜血的旗子收藏好,说这是活着回去后对老父亲最好的交代……
故事的最后,父亲盼回了儿子,可是,当年同去的青年,早已死的死,亡得亡……
就连王建堂自己,也已经是妻离子散——
在他与敌寇浴血奋战的那些年,家人长期得不到他的音信,不知其生死,苦苦等待丈夫的妻子在公婆的一再劝说下,带着年幼的女儿回了娘家,从此杳无音讯……
但纵使如此,晚年时,每当人们问起孤身一人的王建堂是否后悔出川抗日,他的回答始终如一——
“不悔,死都不悔!”
这便是一个中国人,一个中国川军的回答。
言简意赅,感天动地。
350万川军儿郎,出川卫国,活着的,不足15万人。
这便是川军,一个把“死”字当作信念的部队。
在他们眼中,只有“胜利”与“全军覆没”。
只有断头的将军,没有投降的兵。
穿最烂的衣服,拿最差的装备,打最硬的仗,面对生死,他们淡然处之。
但别忘了,他们也是丈夫、儿子、父亲,面对战争的伤亡,他们也会痛、也会怕,但他们选择直面生死离别。
他们让我们知道,真正的勇者不是没有恐惧,而是带着恐惧依然坚定地选择前行。
于是,父亲将15、6岁的儿子送上战场,妻子母亲将家中顶梁柱送往一线,他们有的只是保家卫国、死而后已的决心。
世人皆说,无川不成军,赞叹川军的英勇无畏,但这背后,请不要忘记那些无法青史留名的普普通通的四川民众。
倾其所有,送儿赴死,这是什么精神?
这是“天下兴亡,匹夫有责”的英雄气概,这是“壮士一去兮不复还”地挺身而出,这是属于中国人,中国川人的精神!
它在血液里滚烫,在传承中隽永——
所以,重庆山火中,那些平日里的毛头小伙、“泥巴佬”,不念不怕。
因为那从烈火中孕育出的川军从未走远,那飘扬在心头的“死”字旗,那刻在骨子里的侠气,始终在等待着某一个时刻的觉醒,不是吗?
想念是一种幸福的忧伤,是一种甜蜜的惆怅,是一种温馨的痛苦,也只有在想你的时候才会显得那么孤独而美丽……天空依然无风、无雨、只是所有一切慢慢灰色,也许依旧笑容满面,却是泪的苦涩,模糊的视线中,幻现着洁白的身影,对你的思念依旧存在。我没有很想你,只是在每天早上醒来,看看有没有你发来的短信。我没有很想你,只是听歌时,会被莫名的歌词击中,脑海里出现短暂的空白。我没有很想你,只是想看看你的样子,听听你的声音。
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