#转日媒# 舞台「オオカミの誘惑」
2022年7月23日（土）～31日（日）
東京都 博品館劇場
原案：SIDUS CORPORATION
脚本：川滿佐和子
演出：ユナク（SUPERNOVA（超新星））
キャスト
ジェイ（本田鼓太朗）：中山優貴（SOLIDEMO）、カラム
朝岡晴光：正木郁、小澤亮太
本田雫：越智ゆらの、白石まゆみ
佐藤有馬：ミヌ、松本旭平
足立柑菜：伊藤優衣、松村芽久未
乾さゆり：小山璃奈、田口華
望月莉子：黒木美佑 ほか
原文：https://t.cn/A6XEEUwQ
2022年7月23日（土）～31日（日）
東京都 博品館劇場
原案：SIDUS CORPORATION
脚本：川滿佐和子
演出：ユナク（SUPERNOVA（超新星））
キャスト
ジェイ（本田鼓太朗）：中山優貴（SOLIDEMO）、カラム
朝岡晴光：正木郁、小澤亮太
本田雫：越智ゆらの、白石まゆみ
佐藤有馬：ミヌ、松本旭平
足立柑菜：伊藤優衣、松村芽久未
乾さゆり：小山璃奈、田口華
望月莉子：黒木美佑 ほか
原文：https://t.cn/A6XEEUwQ
公历 2022年5月20日 星期五
农历 四月廿十 鸡日冲(丁卯)兔
本日八字：壬寅 乙巳 癸酉
【本日八字干支】
壬寅年 属虎 金箔金
乙巳月 属蛇 佛灯火
癸酉日 属鸡 剑锋金
【财神位】喜神：东南 福神：正西 财神：正南
十二生肖本日运势
鼠：与同事好好交流，关系更容易改观并且深化；刚刚走进婚姻的恋人容易产生压抑情绪，饱受生活的压力，和对方共同商量对付眼前不适才要紧；财运不佳，但资金周转出现危机的时候又会得恋人相助。
开运食物：面条、菜心
幸运颜色：绿色
牛：恋人之间感情浓得蜜里调油，为对方的家居添置一些新奇的工艺品，能给双方营造一个温馨的环境。花点心思在穿着打扮上，会让你更受欢迎，参加聚会能成为聚焦点，还能得到不少有利的投资信息哦！
开运食物：杏仁、核桃
幸运颜色：黄色
虎：暧昧不明的关系终于在今天明朗，但是双方的性格不是很合适，因而喜悦之中暗藏阴影；今天加班，像跑马拉松一样疲倦，不如回家好好休息；金钱运一般，虽然奖金颇为丰厚，但是不可太奢侈无度地生活哦。
开运食物：青椒、洋葱
幸运颜色：红色
兔：爱情上有着爱自己胜过爱别人的倾向，多付出点关心给对方吧；积极参加活动，各种场合都有你出线的机会，会给你的事业带来新的契机；金钱上为了朋友的礼尚往来而使支出增加，量力而行就好。
开运食物：生菜、淮山
幸运颜色：青色
龙：今日你很有自信，散发出一种独特的魅力，对异性特别有吸引力，单身者参加聚会可望获得爱情；休闲娱乐方面的花费将占据你大部分的开支；从事服务行业的人要注意对待顾客的态度，不要把私人的情绪带到工作中。
开运食物：黄瓜、芹菜
幸运颜色：灰色
蛇：单身者有机会接触异性，能得异性帮助，但多为工作往来，恋爱机会不多；恋爱中的人有机会进行甜蜜约会，若能多听听对方的意见，更能讨对方欢心。财运旺盛，与异性客户较投缘，易达成交易。
开运食物：洋葱、椰菜花
幸运颜色：金色
马：今天感觉很甜蜜，他显得非常牵就你，还会处处替你着想，不过持续这种甜蜜的最佳方法还是要给对方同样的礼遇哦！不是十拿九稳的投资不可轻易尝试，以免造成一着不慎而满盘皆输的结果；心情舒畅，连人也精神了许多。
开运食物：韭菜、豆腐
幸运颜色：白色
羊：单身者渴望爱情，多到热闹的地方走动，有机会遇到令你心动的对象；已婚者表现出强烈的家庭责任感，主动为对方付出会获得双倍的回馈。不够理性，不宜处理金钱问题，与人交易应有值得信任的人陪同。
开运食物：番茄、雪梨
幸运颜色：蓝色
猴：赋闲在家者今天特别容易招惹另一半的嫌弃，他的唠唠叨叨让你很烦；待业或下岗的朋友今天可出去多走走，了解一些招聘信息，找到合适自己工作的机率很大；今天领悟能力发挥奇效，学生可去参加竞赛班培训。
开运食物：芝麻、核桃
幸运颜色：黑色
鸡：今天财运颇优，因善于观察、积极求财而发现投资契机，进财机会多。女性朋友是你的贵人，多与女性朋友接触可获得更多的好消息。单身者在热闹的场合结识异性朋友的机会多，有机会展开一段多彩的恋情。
开运食物：番薯叶、青柠
幸运颜色：绿色
狗：单身者对心仪的对象迟迟开不了口，何不请朋友作个媒人，在中间穿针引线，有希望得到较为满意的结果。在卧室中摆一盆鲜花，有加强桃花运的作用。衣着打扮要光鲜明亮一些，也能为爱情加分。
开运食物：冬瓜、毛瓜
幸运颜色：银色
猪：遇到让你心动的对象，因为缺乏信心而迟迟没有开口易错失良缘，勇敢一点，其实幸福已经唾手可得。福祸相依，不要太悲观，财运不济让你懂得了开源节流的重要，这种收获也是一笔不小的财富。
开运食物：青瓜、丝瓜
幸运颜色：白色
今日旺运：今日利穿蓝黑色衣饰，或带一串蓝色黑色水晶旺运。
每日一言“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”
公历 2017年 六月十五日 星期四
农历 五月二十一 鸡日冲(丁卯)兔
本日八字：丁酉 丙午 癸酉
今日卦象
风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦
【象曰】：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
【事业】：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同是注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
【经商】：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。
【求名】：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切不可争进。
【外出】：准备充分，从容外出，一路平安。
【婚恋】：不可操之过急。幸福、美
农历 四月廿十 鸡日冲(丁卯)兔
本日八字：壬寅 乙巳 癸酉
【本日八字干支】
壬寅年 属虎 金箔金
乙巳月 属蛇 佛灯火
癸酉日 属鸡 剑锋金
【财神位】喜神：东南 福神：正西 财神：正南
十二生肖本日运势
鼠：与同事好好交流，关系更容易改观并且深化；刚刚走进婚姻的恋人容易产生压抑情绪，饱受生活的压力，和对方共同商量对付眼前不适才要紧；财运不佳，但资金周转出现危机的时候又会得恋人相助。
开运食物：面条、菜心
幸运颜色：绿色
牛：恋人之间感情浓得蜜里调油，为对方的家居添置一些新奇的工艺品，能给双方营造一个温馨的环境。花点心思在穿着打扮上，会让你更受欢迎，参加聚会能成为聚焦点，还能得到不少有利的投资信息哦！
开运食物：杏仁、核桃
幸运颜色：黄色
虎：暧昧不明的关系终于在今天明朗，但是双方的性格不是很合适，因而喜悦之中暗藏阴影；今天加班，像跑马拉松一样疲倦，不如回家好好休息；金钱运一般，虽然奖金颇为丰厚，但是不可太奢侈无度地生活哦。
开运食物：青椒、洋葱
幸运颜色：红色
兔：爱情上有着爱自己胜过爱别人的倾向，多付出点关心给对方吧；积极参加活动，各种场合都有你出线的机会，会给你的事业带来新的契机；金钱上为了朋友的礼尚往来而使支出增加，量力而行就好。
开运食物：生菜、淮山
幸运颜色：青色
龙：今日你很有自信，散发出一种独特的魅力，对异性特别有吸引力，单身者参加聚会可望获得爱情；休闲娱乐方面的花费将占据你大部分的开支；从事服务行业的人要注意对待顾客的态度，不要把私人的情绪带到工作中。
开运食物：黄瓜、芹菜
幸运颜色：灰色
蛇：单身者有机会接触异性，能得异性帮助，但多为工作往来，恋爱机会不多；恋爱中的人有机会进行甜蜜约会，若能多听听对方的意见，更能讨对方欢心。财运旺盛，与异性客户较投缘，易达成交易。
开运食物：洋葱、椰菜花
幸运颜色：金色
马：今天感觉很甜蜜，他显得非常牵就你，还会处处替你着想，不过持续这种甜蜜的最佳方法还是要给对方同样的礼遇哦！不是十拿九稳的投资不可轻易尝试，以免造成一着不慎而满盘皆输的结果；心情舒畅，连人也精神了许多。
开运食物：韭菜、豆腐
幸运颜色：白色
羊：单身者渴望爱情，多到热闹的地方走动，有机会遇到令你心动的对象；已婚者表现出强烈的家庭责任感，主动为对方付出会获得双倍的回馈。不够理性，不宜处理金钱问题，与人交易应有值得信任的人陪同。
开运食物：番茄、雪梨
幸运颜色：蓝色
猴：赋闲在家者今天特别容易招惹另一半的嫌弃，他的唠唠叨叨让你很烦；待业或下岗的朋友今天可出去多走走，了解一些招聘信息，找到合适自己工作的机率很大；今天领悟能力发挥奇效，学生可去参加竞赛班培训。
开运食物：芝麻、核桃
幸运颜色：黑色
鸡：今天财运颇优，因善于观察、积极求财而发现投资契机，进财机会多。女性朋友是你的贵人，多与女性朋友接触可获得更多的好消息。单身者在热闹的场合结识异性朋友的机会多，有机会展开一段多彩的恋情。
开运食物：番薯叶、青柠
幸运颜色：绿色
狗：单身者对心仪的对象迟迟开不了口，何不请朋友作个媒人，在中间穿针引线，有希望得到较为满意的结果。在卧室中摆一盆鲜花，有加强桃花运的作用。衣着打扮要光鲜明亮一些，也能为爱情加分。
开运食物：冬瓜、毛瓜
幸运颜色：银色
猪：遇到让你心动的对象，因为缺乏信心而迟迟没有开口易错失良缘，勇敢一点，其实幸福已经唾手可得。福祸相依，不要太悲观，财运不济让你懂得了开源节流的重要，这种收获也是一笔不小的财富。
开运食物：青瓜、丝瓜
幸运颜色：白色
今日旺运：今日利穿蓝黑色衣饰，或带一串蓝色黑色水晶旺运。
每日一言“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”
公历 2017年 六月十五日 星期四
农历 五月二十一 鸡日冲(丁卯)兔
本日八字：丁酉 丙午 癸酉
今日卦象
风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦
【象曰】：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
【事业】：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同是注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
【经商】：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。
【求名】：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切不可争进。
【外出】：准备充分，从容外出，一路平安。
【婚恋】：不可操之过急。幸福、美
《甲乙经》卷四
【经脉第一】（上）
雷公问曰：《外揣》言：浑束为一。未知其所谓，敢问约之奈何？
黄帝答曰：寸口主内，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳，大小齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人。人迎大一倍寸口，病在少阳，再倍，病在太阳，三倍，病在阳明。盛则为热虚则为寒，紧则为痛，代则乍甚乍间。代则取之血络，且饮以药，陷下者则从而灸之，不盛不虚者，以经取之，名曰经刺。人迎四倍名日外格，外格者，且大且数，则死不治。必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。寸口大倍于人迎，病在厥阴，再倍，病在少阴，盛则胀满，寒则，食不消化，虚则热中，出麋，少气溺色变，紧则为痛痹，代则乍寒乍热，下热上寒，（《太素》作代乍痛乍止）。盛则泻之，虚则补之，代则取血络而后调（《太素》作泄字）之，陷下者则从灸之。陷下者，其脉血结于中，中有着血，血寒则故宜灸。不盛不虛，以经取之。寸口四倍者，名曰内关。内关者，且大且数，则死不治。必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病，通其荥俞，乃可传于大数。大曰盛则从泻，小曰虚则从补。紧则灸刺之，且饮药。陷下则从灸之。不盛不虚，以经取之。所谓经治者，饮药，亦用灸刺。脉急则引，脉代（一本作脉大以弱）则欲安静，无劳用力。
黄帝问曰：病之益甚，与其方衰何如？
岐伯对曰：外因皆在焉。切其脉口滑小以沉者，病益甚，在中；人迎气大紧以浮者，病益甚，在外。其脉口浮而谓者病日进，人迎沉而滑者病日损。其脉口滑而沉者，病日进，在内；其人迎脉滑盛以浮者，病日进，在外。脉之浮沉及人迎与寸口大小齐等者，其病难已。病在藏，沉而大者其病易已，以小为逆；疝在府，浮而大者，其病易已。人迎盛紧者伤于寒，脉口盛紧者伤于食。其脉滑大以代而长者，病从外来。目有所见，志有所存，此阳之并也，可变而已。
曰：平人何如？
曰：人一呼脉再动，一吸亦再动，呼吸定息，脉五动，闰（疑误）以太息，名曰平人。平人者，不病也。常以不之人以调病人。医不病，故为病人平息以调之。人一呼脉一动，一吸一动者，曰少气。人一呼脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风（《素》作脉墙为痹）。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疎乍数曰死。人常禀气于胃，脉以胃气为本，无胃气曰逆，逆则死。持其脉口，数其至也，五十动而不一代者，五脏皆受气矣。四十动而一代者一脏无气，三十动而一代者二脏无气，二十动而一代者三脏无气，十动而一代者四脏无气，不满十动而一代者五脏无气，与之短期，垵在终始，所谓五十动而一代者，以为常也，以知五脏之期也。与之短期者，乍数乍疎也。
肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。
心脉来，累累然如连珠，如循琅讦曰平。累累（《素》作喘喘）连属，其中微曲曰病，前钩后居，如操带钩曰死。
肺脉来，厌厌聂聂，如循（《素问》作落榆叶日平。不上不下，如循鸡羽曰病。如畅之浮，如风吹毛曰死）。
肝脉来，软弱招招，如揭长竿末稍曰平。盈实而滑，如循长竿日病。急而益劲，如新张马弦曰死。
脾脉来，和柔相离，如鸡足践地曰平，实而盈数，如鸡举足曰病。坚兑如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流曰死。
肾脉来，喘喘累累如钩，按之坚曰平。来如引葛，按之益坚曰病。发如夺索，辟辟如弹石曰死。
脾脉虚浮似肺，肾脉小浮以脾，肝脉急沉散似肾。
曰：见真脏曰死，何也？
曰：五脏者皆禀气于胃，胃者五脏之本。脏气者皆不能自致于手太阴，必因于胃冗乃能至于手太阴。故五脏各以其时，自为而至于手太阴。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴。故真脏之气独见，独见者病胜脏也，故曰死。
春脉，肝也，东方木也，万物之所始生也。故其气耎弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。太过则令人善忘，忽忽眩昌而癫疾；不及则令人胸满（一作痛）引背，下则两胁胠满。
夏脉，心也，南方火也，万物之所盛长也。故其气来盛去衰，故曰钩。友此者病，其气盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛，去反盛，此谓不及，病在内。太过则令人身热而骨痛（一作肤痛），为浸淫；不及则全人烦心，上见咳唾，下为气泄。
秋脉，肺也，西方金也，万物之所收成也。故其气来轻虚以浮，来急去散故曰浮。反此者病。其夹毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微此谓不及，病在中。太过则令人逆气而背痛，愠愠然；不及则令人喘呼，少气而欬，上气见血，下闻病音。
冬脉，肾也，北方水也，万物之所合藏也。故其气来沉以濡（《素问》作搏），故曰营。反此而病。其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。太过令人解㑊，脊脉痛而少气，不欲言；不及则令人心悬如病机。（《素问》下有䏚中清，脊中痛，小腹满，小便变赤四句）。
脾脉，土也，孤脏，以灌四傍者也。其善者不可见，恶者可见。其来如水流者，此谓太过，病在外；如乌之喙者，此谓不及，病在中。太过则令人四肢不举；不及则令人九窍不通，名日重强。
【经脉第一】（上）
雷公问曰：《外揣》言：浑束为一。未知其所谓，敢问约之奈何？
黄帝答曰：寸口主内，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳，大小齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人。人迎大一倍寸口，病在少阳，再倍，病在太阳，三倍，病在阳明。盛则为热虚则为寒，紧则为痛，代则乍甚乍间。代则取之血络，且饮以药，陷下者则从而灸之，不盛不虚者，以经取之，名曰经刺。人迎四倍名日外格，外格者，且大且数，则死不治。必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。寸口大倍于人迎，病在厥阴，再倍，病在少阴，盛则胀满，寒则，食不消化，虚则热中，出麋，少气溺色变，紧则为痛痹，代则乍寒乍热，下热上寒，（《太素》作代乍痛乍止）。盛则泻之，虚则补之，代则取血络而后调（《太素》作泄字）之，陷下者则从灸之。陷下者，其脉血结于中，中有着血，血寒则故宜灸。不盛不虛，以经取之。寸口四倍者，名曰内关。内关者，且大且数，则死不治。必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病，通其荥俞，乃可传于大数。大曰盛则从泻，小曰虚则从补。紧则灸刺之，且饮药。陷下则从灸之。不盛不虚，以经取之。所谓经治者，饮药，亦用灸刺。脉急则引，脉代（一本作脉大以弱）则欲安静，无劳用力。
黄帝问曰：病之益甚，与其方衰何如？
岐伯对曰：外因皆在焉。切其脉口滑小以沉者，病益甚，在中；人迎气大紧以浮者，病益甚，在外。其脉口浮而谓者病日进，人迎沉而滑者病日损。其脉口滑而沉者，病日进，在内；其人迎脉滑盛以浮者，病日进，在外。脉之浮沉及人迎与寸口大小齐等者，其病难已。病在藏，沉而大者其病易已，以小为逆；疝在府，浮而大者，其病易已。人迎盛紧者伤于寒，脉口盛紧者伤于食。其脉滑大以代而长者，病从外来。目有所见，志有所存，此阳之并也，可变而已。
曰：平人何如？
曰：人一呼脉再动，一吸亦再动，呼吸定息，脉五动，闰（疑误）以太息，名曰平人。平人者，不病也。常以不之人以调病人。医不病，故为病人平息以调之。人一呼脉一动，一吸一动者，曰少气。人一呼脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风（《素》作脉墙为痹）。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疎乍数曰死。人常禀气于胃，脉以胃气为本，无胃气曰逆，逆则死。持其脉口，数其至也，五十动而不一代者，五脏皆受气矣。四十动而一代者一脏无气，三十动而一代者二脏无气，二十动而一代者三脏无气，十动而一代者四脏无气，不满十动而一代者五脏无气，与之短期，垵在终始，所谓五十动而一代者，以为常也，以知五脏之期也。与之短期者，乍数乍疎也。
肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。
心脉来，累累然如连珠，如循琅讦曰平。累累（《素》作喘喘）连属，其中微曲曰病，前钩后居，如操带钩曰死。
肺脉来，厌厌聂聂，如循（《素问》作落榆叶日平。不上不下，如循鸡羽曰病。如畅之浮，如风吹毛曰死）。
肝脉来，软弱招招，如揭长竿末稍曰平。盈实而滑，如循长竿日病。急而益劲，如新张马弦曰死。
脾脉来，和柔相离，如鸡足践地曰平，实而盈数，如鸡举足曰病。坚兑如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流曰死。
肾脉来，喘喘累累如钩，按之坚曰平。来如引葛，按之益坚曰病。发如夺索，辟辟如弹石曰死。
脾脉虚浮似肺，肾脉小浮以脾，肝脉急沉散似肾。
曰：见真脏曰死，何也？
曰：五脏者皆禀气于胃，胃者五脏之本。脏气者皆不能自致于手太阴，必因于胃冗乃能至于手太阴。故五脏各以其时，自为而至于手太阴。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴。故真脏之气独见，独见者病胜脏也，故曰死。
春脉，肝也，东方木也，万物之所始生也。故其气耎弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。太过则令人善忘，忽忽眩昌而癫疾；不及则令人胸满（一作痛）引背，下则两胁胠满。
夏脉，心也，南方火也，万物之所盛长也。故其气来盛去衰，故曰钩。友此者病，其气盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛，去反盛，此谓不及，病在内。太过则令人身热而骨痛（一作肤痛），为浸淫；不及则全人烦心，上见咳唾，下为气泄。
秋脉，肺也，西方金也，万物之所收成也。故其气来轻虚以浮，来急去散故曰浮。反此者病。其夹毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微此谓不及，病在中。太过则令人逆气而背痛，愠愠然；不及则令人喘呼，少气而欬，上气见血，下闻病音。
冬脉，肾也，北方水也，万物之所合藏也。故其气来沉以濡（《素问》作搏），故曰营。反此而病。其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。太过令人解㑊，脊脉痛而少气，不欲言；不及则令人心悬如病机。（《素问》下有䏚中清，脊中痛，小腹满，小便变赤四句）。
脾脉，土也，孤脏，以灌四傍者也。其善者不可见，恶者可见。其来如水流者，此谓太过，病在外；如乌之喙者，此谓不及，病在中。太过则令人四肢不举；不及则令人九窍不通，名日重强。
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