#道教##寻找生活中的光##国潮正当红##警世恒言#
——人生的祸福皆由心念欲望所想而起,所以说:「利欲熏心,便会葬身欲望的火坑;贪婪之心强烈,便会堕入苦难的海洋;如果有一颗清净心,火坑就会变为平静的池水;只要有警觉心,那么便能永安心性。」可见心念稍有不同,人生境界就会全面改观,因此,起心动念必须慎重。 https://t.cn/R2Wxgb7
——人生的祸福皆由心念欲望所想而起,所以说:「利欲熏心,便会葬身欲望的火坑;贪婪之心强烈,便会堕入苦难的海洋;如果有一颗清净心,火坑就会变为平静的池水;只要有警觉心,那么便能永安心性。」可见心念稍有不同,人生境界就会全面改观,因此,起心动念必须慎重。 https://t.cn/R2Wxgb7
【壹枝笔精酿:生活,像酒,不像诗】人从呱呱落地起便背负着苦难,差别只在于有没有说出口,家家都有本难念的经。该如何度过,就要靠智慧了。最好不要太在意,经过一段时间,再回头看会觉得是笑话一场。
——《向田邦子的情书》
有人说生活如诗,得有怎样美好的体验才能写下这样的比喻呢?我看生活倒像是酒,而且还是啤酒。
说不清为什么有人喜欢喝酒,单从口感来说,麦芽酝酿出的啤酒在嘴里的滋味,总是以苦涩作为结尾。一开始肯定不是被这种味道所吸引,关键在酒的后劲。
酒的魅力必然和酒精有所关联,和糖可以促进大脑生成多巴胺一样,啤酒的微醺一样可以沉浸在忘记烦恼的快乐之中。
人生有很多辛苦的地方,也会遇到多不如意的事情,就像是麦芽酿成金黄色的啤酒后随之而来的苦涩感。
生活也有相似之处,越是辛苦困难的日子,咬牙挺过后,就像在晴雨交替的天气中忽然看到彩虹。
瞬时美好的感受,向来都是用更多的苦涩作为铺垫才能够到的。对于我们的人生来说,走过了,才会明白其中的滋味。
——《向田邦子的情书》
有人说生活如诗,得有怎样美好的体验才能写下这样的比喻呢?我看生活倒像是酒,而且还是啤酒。
说不清为什么有人喜欢喝酒,单从口感来说,麦芽酝酿出的啤酒在嘴里的滋味,总是以苦涩作为结尾。一开始肯定不是被这种味道所吸引,关键在酒的后劲。
酒的魅力必然和酒精有所关联,和糖可以促进大脑生成多巴胺一样,啤酒的微醺一样可以沉浸在忘记烦恼的快乐之中。
人生有很多辛苦的地方,也会遇到多不如意的事情,就像是麦芽酿成金黄色的啤酒后随之而来的苦涩感。
生活也有相似之处,越是辛苦困难的日子,咬牙挺过后,就像在晴雨交替的天气中忽然看到彩虹。
瞬时美好的感受,向来都是用更多的苦涩作为铺垫才能够到的。对于我们的人生来说,走过了,才会明白其中的滋味。
迷惑的核心是人的有“我”之感;此“我”对人来说,似乎是持续不绝和实实在在的。起念、动情或出事时,人便会觉得有一知者晓得发生了什么。你感到自己在读这些字。这种“我”感其实是虚幻无常、不相连贯的,但在我们迷惑之时却显得十分实在和持续不绝。由于把自己的迷惑之见当真,我们乃力图维持和提升这个被误认为实在的“我”。我们尽力让此“我”享乐,不让此“我”受苦。同时,实际的经验却始终在威胁我们,要揭发我们的虚幻无常,所以我们就不断努力掩饰,以免有任何看出自身真相的可能。我们也许会问:“但是,如果我们的真相是觉境,那么我们又何必急着想要避免知道自己的真相呢?”这是因为我们太专注在自己对世间的迷惑之见,以致误认世间为实,误认世间为唯一可能有的世间。这种为了维持有一实在、持续之我的感觉而作的努力,是“我”所为。
不过,“我”在维护自己免于受苦方面,只是部分成功。让我们对自己所为生起检讨之心的,是那随“我”之奋斗而来的不满。由于我们的有“我”之感永远是间断的,慧见乃有乘隙出现的可能。
不过,“我”在维护自己免于受苦方面,只是部分成功。让我们对自己所为生起检讨之心的,是那随“我”之奋斗而来的不满。由于我们的有“我”之感永远是间断的,慧见乃有乘隙出现的可能。
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