浴佛节逢此殊胜日，请尽力行善，广做功德，吃素放生、供灯持咒等，回向给一切

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浴佛节

逢此殊胜日，请尽力行善，
广做功德，吃素放生、供灯持咒等，
回向给一切有情众生，平安喜乐！
祈愿世界和平、永无灾厄！

南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！

浴佛咒
唵底沙底沙僧伽娑诃

浴佛偈

我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。

五浊众生令离垢，同证如来净法身。

每年的农历四月初八（2020年4月30日），是一年中最隆重的佛教节日之一，是释迦牟尼佛的诞辰日，又称佛诞节，是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。

浴佛节又名佛诞节、龙华会，是佛教传入中国后兴起的宗教节日，又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子在过去广为流行。

据《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下诞生了悉达多太子，此时，难陀和优波难陀龙王(另一说称有九龙)吐清净水，灌太子身。小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”

这一天适逢中国农历四月初八，即为佛诞日。是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。在佛殿上，供奉着太子佛像，四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还举行相关的法会，称为“浴佛节”。

历史渊源

中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。唐代佛教信仰极盛，长安善男信女多于此日施舍。此风迄宋明依然。《东京梦华录》：“四月八日佛生日，十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰浴佛水。”《日下旧闻考》：“京师僧人念佛号者，辄以豆记其数。至四月八日佛诞生之辰，煮豆微撒以盐，邀人于路请食之，以为结缘。今尚沿其旧也。”

浴佛仪轨

有些寺院的浴佛方法还是与它的规定有所不同，大致说来这些寺院浴佛更侧重于法会的仪规，具体分为四个步骤来进行：

第一，恭迎佛像。

佛诞之日，僧众搭衣持具上殿，按东西序位次分班而立。闻磬声向上顶礼三拜后，六人出班恭迎佛像。二引礼执引磬，二执事托香盘，主法僧居后，侍者随行，同声唱念“南无本师释迦牟尼佛”。佛像从经楼上迎到大殿中，主法僧上香、展具、顶礼三拜，大众一起唱赞：“稽首皈依大觉尊，无上能仁，观见众生受苦辛。下兜率天宫，皇宫降迹，雪岭修因。鹊巢顶，三层垒，六年苦行。若人皈依大觉尊，不堕沉沦。”

第二，安座沐浴。

大殿钟鼓齐鸣，主法僧将佛像安座金盆中，然后上香、展具、向佛顶礼三拜或九拜。大众同念《沐浴真言》，三称“南无香云盖菩萨”，然后唱赞：“菩萨下云中，降生净饭王宫。摩耶右胁娩金童，天乐奏长空。目顾四方周七步，指天指地尊雄。九龙吐水沐慈容，万法得正中。”

第三，祝圣绕佛。

主法僧闻磬声顶礼三拜，恭说颂词。大众同唱《佛宝赞》，接唱《赞佛偈》：“佛宝赞无穷，功成无量劫中。巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗。”再唱：“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”唱毕开始绕佛，边绕佛，边称念：“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛！”“南无本师释迦牟尼佛。”

第四，回向皈依。

绕佛后归本位，先念《回向文》：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”然后唱《三皈依》：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。”浴佛法会功德圆满，引磬声起，大众齐唱：“浴佛功德殊胜行，无边胜福皆回向……。”

浴佛意义
净化个人的身口意。当我们手持净水向悉达多太子像沐浴时，内心应当诚恳祝祷，唱颂“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”，愿袪除一切贪瞋痴的污垢，让自性身口意都能保持洁净。

希望社会清净安宁，没有暴力与诈欺等邪恶事件，环境优美净洁。借着浴佛的功德，净化自身的烦恼尘垢，美化社会与国土，将五浊恶世转为清净的净土，将邪曲人心转为善良菩提，这才是浴佛的真正意义。

浴佛，象征着我们洗去内心的一切污垢，使我们心灵得到彻底的净化，显现出每一个人本来就具有的佛性。
浴佛功德
《浴佛功德经》中有言：如是浴佛，成就十五种殊胜功德：
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
浴佛心态
1、应以信心为之：浴佛要生欢喜心，且深信功德。一杓水浇下，灌木如来同时也将自己的心灵洗涤。

2、应以诚心为之：浴佛形像如佛住世，已立世间第一福，并回向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。

3、应以正心为之：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈求世界和平，利乐众生。

释迦牟尼佛心咒

在这法喜充满的佛陀圣诞日，让我们称念释迦牟尼佛的名号及心咒，为自己、家人、众生祈福吧：

达雅塔

嗡牟尼牟尼摩诃牟尼耶娑诃！
达雅塔

嗡牟尼牟尼摩诃牟尼耶娑诃！

南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！

[猪头]你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。

人生的道路变幻莫测，我们都无法预测自己的未来，但是一个人的行为在很大程度上却能改变自己的运气。

一个缘字，包含了多少的偶然；

相聚离散，又充斥了多少无奈。

一个缘字，是上天安排的遇见，命定巧合，谁都预料不到结局。

今生遇见，是上天的安排，有相聚有离散，皆是命运的成全。

我们路过彼此，无论时间长短，哪怕只是昙花一现，都是生命的必然！

今生遇见，是前世两相欠，前世债，此生还，不容你我逃避。

珍惜每次相遇，那是上辈子的债。

欠得多，多些陪伴；

欠得少，莫要纠缠！

有些人穷尽一生，也未必得到一份缘。

多少泪流满面，多少牵肠挂肚，不能说，不能言，成了一个人的寂寞，甚至一辈子的遗憾！

不管你遇见了谁，都不要伤害，不管谁离开了你，都不要后悔。

人和人遇见，是上天给的缘！

缘来多珍惜，缘走随他去。

相遇美好，陪伴珍贵，彼此扶持，才能长久。

好好珍惜身边的人，因为这辈子走完，下辈子再难相见。

茫茫人海中，两个人能相遇是缘分，大千世界里，能遇到真心对你好的人，是一种幸运。

人心难测，真情难求，能有一个人不求回报对你好，是很多人求不来的福气。

有心装着你，你该感恩，有人对你好，你要珍惜。

在这个薄情的世界里，在这个残酷的社会中，有多少人打着真心的幌子，靠近你，有多少人借着关心的名义，算计你。

一次次不择手段，一个个不怀好意，只是为了利用你达到自己的目的。

可是，总有一个人，会把你看得比自己还重要，你要求的事，用心去做，你遇到了事，诚心帮忙，失去什么都不怕，唯独怕失去你。

只要能看到你的笑脸，再苦再累也愿意，再痛再难没关系！

伤什么，都不要伤在乎你的人，丢什么，都不要丢对你好的人，一生很短，真心难现，不要以为对你好的人随处可见，当你上了当，受了骗，你才会明白，所谓的真情，是如此的奢侈，所谓的真心，是何等的珍贵！

凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。

—— 《直至海枯石烂》

在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千头万绪，恨事那么多，不知道挑哪一种来咬牙切齿才好，索性全抛在脑后，安静睡觉。

——《忽尔今夏》

我提着一个袋子，边走边拾。一路上拾起无数我不想要的东西。当我遇到我真正想要的东西之时，装子已经装满了。

——《印度墨》

失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

——《玫瑰的故事》

行乐及时，上天给你什么，就享受什么。干万不要去听难堪的话，不去见难看的人。或者是做难做的事情，爱上不应爱的人。

——《电光幻影》

人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。

——《美丽新世界》

结婚与恋爱亳无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。爱情完全是另外一回事。

——《我的前半生》

人ー定要受过伤オ会沉默专注，无论是心灵上还是肉体上的创伤，对今后的成长都有益处。

——《花解语》

生命从来不是公平的，得到多少，便要靠那个多少做到最好，努力的生活下去。

——《我们不是天使》

无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。

——《星之碎片》

生活由大大小小的赌注组合，有时候输有时候羸，我们把这种赌注叫“选择”。

——《玫瑰的故事》

无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。

——《流金岁月》

能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。

——《绝对是个梦》

命运旅途中，每个人演出的时间是规定的，冥冥中注定，该离场的时候，多不舍得，也得离开。

——《圆舞》

也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。

——《家明与玫瑰》

有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。

——《天上所有的星》

如花美眷，也敌不过似水流年。什么时候进场不重要的，拿不拿到好牌，亦无关重要，最要紧的，离场要潇洒，不要希祈能够带走什么。

——《风信子》

已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。

——《花常好月常圆人长久》