【阴德天报之,阳善享世名】
经常听人家说“积阴德”,究竟为何这样说,究竟是什么意思呢?积德的事情任何人都会去做,但是,为何又有积阴德和积阳德之分呢?
凡为善而人知之,则为“阳善”;
为善而人不知,则为“阴德”。
阴德天报之,阳善享世名。
阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事、好事而没有刻意告诉别人,就叫“阴德”,这样得的福报才大。
也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。
阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
对于阴德,民间称之为"阴骘",道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。"这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。
《太上感应篇》说:"故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是有其道理的。试想想做好事就会多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事。
修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;
阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德。
乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。
积阴德是“给人”,但为人却不被人所知。阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。道教劝善书《太上感应篇》曰:“祸福无门,唯人自招”。
一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会。
或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?
凡是积德,不分阴阳,总是好的。
比如,企业家们的慷慨捐赠救灾,或者出钱修建学校等。
比如,我们自愿做好事,为他人的生存或幸福出微薄之力,都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。
好人自有好报,阴德是使命运向好里发展的最重要的动力,因此多积积阴德好处多多。
(来源:修行圈)
(配图/编辑:御封天医)
经常听人家说“积阴德”,究竟为何这样说,究竟是什么意思呢?积德的事情任何人都会去做,但是,为何又有积阴德和积阳德之分呢?
凡为善而人知之,则为“阳善”;
为善而人不知,则为“阴德”。
阴德天报之,阳善享世名。
阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事、好事而没有刻意告诉别人,就叫“阴德”,这样得的福报才大。
也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。
阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
对于阴德,民间称之为"阴骘",道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。"这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。
《太上感应篇》说:"故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是有其道理的。试想想做好事就会多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事。
修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;
阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德。
乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。
积阴德是“给人”,但为人却不被人所知。阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。道教劝善书《太上感应篇》曰:“祸福无门,唯人自招”。
一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会。
或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?
凡是积德,不分阴阳,总是好的。
比如,企业家们的慷慨捐赠救灾,或者出钱修建学校等。
比如,我们自愿做好事,为他人的生存或幸福出微薄之力,都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。
好人自有好报,阴德是使命运向好里发展的最重要的动力,因此多积积阴德好处多多。
(来源:修行圈)
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❤️
生活有进有退,输什么也不能输心情。 面对痛苦之事,该放手的就放手。拒绝别人的不合理要求,别让自己受委屈。取悦你自己,才是最重要的事。
经历了就慢慢明白,得失皆随缘,心宽人自安。渐渐温柔、克制、朴素、不问、不怨、不记。 人,绝不能让自己的心情生病。心若安,自有归处。
时光易逝,一生真的很短,不管生活曾经给予你怎样的经历,余生都要学会坦然接受,微笑面对;
无论别人是如何待你,都要自己珍视自己,对得起你内心的那一抹骄傲和期许。
生活,没有永远的晴天,也不会有永远的雨季。
晴天时,晒晒太阳;
雨天时,听听雨声。
往后余生,生活过得已不再是日子,而是心情,慢煮一壶茶,慢品人间烟火色,闲看万事岁月长。
人生,最美的风景,不在终点,而在路上;最美的人,不在外表,而在心里。
余生最好的生活状态,就是一个人时,安静而丰富,两个人时,温暖而踏实。
一粥一饭是期盼,
一人一灯是归宿。
余生,不求所有的日子都泛着光,只愿每一天都承载着健康,浸润着温暖。
上善若水做人,
虚怀若谷处世。
以一颗欢喜心慢度日常,每一个日子都是幸福。
不管是朋友还是爱人,知己还是伴侣,相遇即是缘,且行且珍惜。
遇见了,就是命中注定;
相爱了,便是天作之合。
相互尊重,相互珍惜,相爱相守,交换真心,交换真情。
❤️
生活有进有退,输什么也不能输心情。 面对痛苦之事,该放手的就放手。拒绝别人的不合理要求,别让自己受委屈。取悦你自己,才是最重要的事。
经历了就慢慢明白,得失皆随缘,心宽人自安。渐渐温柔、克制、朴素、不问、不怨、不记。 人,绝不能让自己的心情生病。心若安,自有归处。
时光易逝,一生真的很短,不管生活曾经给予你怎样的经历,余生都要学会坦然接受,微笑面对;
无论别人是如何待你,都要自己珍视自己,对得起你内心的那一抹骄傲和期许。
生活,没有永远的晴天,也不会有永远的雨季。
晴天时,晒晒太阳;
雨天时,听听雨声。
往后余生,生活过得已不再是日子,而是心情,慢煮一壶茶,慢品人间烟火色,闲看万事岁月长。
人生,最美的风景,不在终点,而在路上;最美的人,不在外表,而在心里。
余生最好的生活状态,就是一个人时,安静而丰富,两个人时,温暖而踏实。
一粥一饭是期盼,
一人一灯是归宿。
余生,不求所有的日子都泛着光,只愿每一天都承载着健康,浸润着温暖。
上善若水做人,
虚怀若谷处世。
以一颗欢喜心慢度日常,每一个日子都是幸福。
不管是朋友还是爱人,知己还是伴侣,相遇即是缘,且行且珍惜。
遇见了,就是命中注定;
相爱了,便是天作之合。
相互尊重,相互珍惜,相爱相守,交换真心,交换真情。
人生如莲,不着于水
文:林清玄
近一两年,花市里普遍的都可以买到莲花了。有的花店,用几个大瓮装莲花,摆成一列放在架上,每一个瓮装一种颜色,金黄、清紫、湛蓝、纯白、粉红的莲花,五色明媚,使人走过时仿佛置身莲花池畔。
把心放平静了,把呼吸调细致一些,就会有莲花的香气从众花之中穿越出来,不愧是王者之香。即使是最浓烈的野姜花之香气,也丝毫不能掩盖那清冽的、悠远的、不染一丝尘土的清净之香。
花香里以莲花最为第一。虽然我也喜欢别的花香,但如果仔细品过莲花的香气就会知道,唯有莲花的香气可以与我们的心灵等高;或者说,唯有莲花才能使我们从尘世的梦中之梦,闻到一些超尘的声息,甚而悟到身外之身。
当学生的时候,我就常常为了看莲花,不惜翻山越岭。最近的莲花是长在南海学园里,坐在历史博物馆小贩卖部的角落里,叫一杯品质不是很好的茶,就可以从俯视的角度看植物园的千花齐放,在风中翻转。那时感觉到连品质粗劣的清茶也好起来了,手中不管握的是什么书,总也有了书香。
有时会想,一杯茶、一卷书,还少了一炉香,如果有最好的水沉香,则人间可以无憾。有一次午后,突然悟到,如果能真正地进入莲花,则心中自有水沉香,还需要什么香呢?
这是远观,还不能真正知道莲花之香。
去年秋天,我到南山去,借住南仁湖畔的养牛人家。牛户在竹林里种了一片莲花,有粉红与纯白两色。清晨时分,我借了竹筏撑到竹林外系住,穿林过水走到湖岸,坐在湖边看莲花在晨光中开起,然后莲香自花苞中散出来,由于竹林的围绕,香气盘桓,久久都不逸去。
那是杳无人迹的地方,空气清甜、和气沉静、湖山明澈,有丝丝莲花的香味突然飘荡起来,可想而知是多么动人!我在草坡上坐了一个上午,感觉到连自己的呼吸都有莲花的香味,惊奇地想:是不是人也可以坐成一株莲花呢?
怪不得在佛教里,把莲花当成是第一供养,是领养佛菩萨最尊贵的花;又把人见到自性譬喻成从污泥中开出不染的莲花;甚至用来比喻妙法正法,最伟大的一乘教化经典,名字就叫《妙法莲华经》……这些,在南仁湖的清晨,都使我切身的体会到了。如果不是莲花这样华果具多、华宝具足、华开莲现、华落莲成,一般俗花如何能比喻妙法呢?
佛经里说,莲花有四德:香、净、柔、可爱。其香深奥悠远、其净出泥不染是我们都知道的,但莲花从花梗、花叶、花瓣都是非常柔软,不小心珍惜,很容易断裂受损。这不正像我们的心一样,如果不细心护惜,一个人的心是很容易受伤的!但易于受伤的心,总比刚强不能调伏的心要好一些。
至于可爱,我们有时会觉得兰花俗艳不堪、姜花野性难驯、玫瑰梦幻不实、百合过于吵闹,莲花却没有可挑剔的地方。
一株莲花和一群莲花一样,都有宁静、清雅、尊贵、和谐的品质。这世上香花不美、美花不香颇令人感到遗憾,唯有莲花香美具足,它的香令人清明,它的美使人谦卑。
这样尊贵的花,培植不易,以前的价钱非常昂贵,现在喜欢的人多,莲花也普及起来,一株莲花才十五元台币;如果与花店相熟,有时十元就能买到了。十元买到菩萨与自性最尊贵的供养,真是价廉物美。有时想想,人的佛性也是如此,因为普遍、人人都有,就忘失了它的尊贵。
或者不必供在案前,即使是在花市里、在莲花池,看看莲花,亲近其香,就觉得莲花与自己相应而有着无比的感动。
在晨曦中,看书案前的一盆莲花盛开,在上扬的沉香中,观想自己有如莲花开放,或者甚至成为花里的一缕香,这时会想起《阿含经》中说的:莲花生在水中、长在水中、伸出水上,而不着于水。如来生于人间、长于人间、出于人间,而不执着人间的法。心里就震动起来,泫然欲泣,连眼角都有了水意,深信自己虽生于水,总有一天也能像莲花一样不着于水。
在污浊的人世,还能开着莲花,使我们能有清净与温柔的对待真值得感恩,“一念心清净,处处莲花开;一花一净土,一土一如来”。愿我们在观莲花的时候,也能反观自己的莲花,在我们一念觉悟、一念慈悲、一念清净、一念柔软、一念芬芳、一念恩泽等等菩提心转动的时候,我们的莲花就穿出贪瞋痴慢疑欲望的水面,在光明的晨光中开启了。
当我们像饱含甘露的莲花时,我们就会闻到从我们身体呼出来的最深的芳香!
文:林清玄
近一两年,花市里普遍的都可以买到莲花了。有的花店,用几个大瓮装莲花,摆成一列放在架上,每一个瓮装一种颜色,金黄、清紫、湛蓝、纯白、粉红的莲花,五色明媚,使人走过时仿佛置身莲花池畔。
把心放平静了,把呼吸调细致一些,就会有莲花的香气从众花之中穿越出来,不愧是王者之香。即使是最浓烈的野姜花之香气,也丝毫不能掩盖那清冽的、悠远的、不染一丝尘土的清净之香。
花香里以莲花最为第一。虽然我也喜欢别的花香,但如果仔细品过莲花的香气就会知道,唯有莲花的香气可以与我们的心灵等高;或者说,唯有莲花才能使我们从尘世的梦中之梦,闻到一些超尘的声息,甚而悟到身外之身。
当学生的时候,我就常常为了看莲花,不惜翻山越岭。最近的莲花是长在南海学园里,坐在历史博物馆小贩卖部的角落里,叫一杯品质不是很好的茶,就可以从俯视的角度看植物园的千花齐放,在风中翻转。那时感觉到连品质粗劣的清茶也好起来了,手中不管握的是什么书,总也有了书香。
有时会想,一杯茶、一卷书,还少了一炉香,如果有最好的水沉香,则人间可以无憾。有一次午后,突然悟到,如果能真正地进入莲花,则心中自有水沉香,还需要什么香呢?
这是远观,还不能真正知道莲花之香。
去年秋天,我到南山去,借住南仁湖畔的养牛人家。牛户在竹林里种了一片莲花,有粉红与纯白两色。清晨时分,我借了竹筏撑到竹林外系住,穿林过水走到湖岸,坐在湖边看莲花在晨光中开起,然后莲香自花苞中散出来,由于竹林的围绕,香气盘桓,久久都不逸去。
那是杳无人迹的地方,空气清甜、和气沉静、湖山明澈,有丝丝莲花的香味突然飘荡起来,可想而知是多么动人!我在草坡上坐了一个上午,感觉到连自己的呼吸都有莲花的香味,惊奇地想:是不是人也可以坐成一株莲花呢?
怪不得在佛教里,把莲花当成是第一供养,是领养佛菩萨最尊贵的花;又把人见到自性譬喻成从污泥中开出不染的莲花;甚至用来比喻妙法正法,最伟大的一乘教化经典,名字就叫《妙法莲华经》……这些,在南仁湖的清晨,都使我切身的体会到了。如果不是莲花这样华果具多、华宝具足、华开莲现、华落莲成,一般俗花如何能比喻妙法呢?
佛经里说,莲花有四德:香、净、柔、可爱。其香深奥悠远、其净出泥不染是我们都知道的,但莲花从花梗、花叶、花瓣都是非常柔软,不小心珍惜,很容易断裂受损。这不正像我们的心一样,如果不细心护惜,一个人的心是很容易受伤的!但易于受伤的心,总比刚强不能调伏的心要好一些。
至于可爱,我们有时会觉得兰花俗艳不堪、姜花野性难驯、玫瑰梦幻不实、百合过于吵闹,莲花却没有可挑剔的地方。
一株莲花和一群莲花一样,都有宁静、清雅、尊贵、和谐的品质。这世上香花不美、美花不香颇令人感到遗憾,唯有莲花香美具足,它的香令人清明,它的美使人谦卑。
这样尊贵的花,培植不易,以前的价钱非常昂贵,现在喜欢的人多,莲花也普及起来,一株莲花才十五元台币;如果与花店相熟,有时十元就能买到了。十元买到菩萨与自性最尊贵的供养,真是价廉物美。有时想想,人的佛性也是如此,因为普遍、人人都有,就忘失了它的尊贵。
或者不必供在案前,即使是在花市里、在莲花池,看看莲花,亲近其香,就觉得莲花与自己相应而有着无比的感动。
在晨曦中,看书案前的一盆莲花盛开,在上扬的沉香中,观想自己有如莲花开放,或者甚至成为花里的一缕香,这时会想起《阿含经》中说的:莲花生在水中、长在水中、伸出水上,而不着于水。如来生于人间、长于人间、出于人间,而不执着人间的法。心里就震动起来,泫然欲泣,连眼角都有了水意,深信自己虽生于水,总有一天也能像莲花一样不着于水。
在污浊的人世,还能开着莲花,使我们能有清净与温柔的对待真值得感恩,“一念心清净,处处莲花开;一花一净土,一土一如来”。愿我们在观莲花的时候,也能反观自己的莲花,在我们一念觉悟、一念慈悲、一念清净、一念柔软、一念芬芳、一念恩泽等等菩提心转动的时候,我们的莲花就穿出贪瞋痴慢疑欲望的水面,在光明的晨光中开启了。
当我们像饱含甘露的莲花时,我们就会闻到从我们身体呼出来的最深的芳香!
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