大肆放生有损福报?看看道教是如何倡导放生的吧!(附放生咒)
道教有个理念是仙道贵生,主张慈爱一切,不伤物命,道教在"慈心于物"方面,对动植物予以较多的关注。

道教把动植物看作是有灵性的,就像对待人那样对待动植物。

《太上虚皇天尊四十九章经》说:"子欲学吾道,慎勿怀杀想。一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。"

认为对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心。

《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇,用极其感人的语言,劝人放生戒杀。

《放生文》说道:"盖闻世间至重者,生命;天下最惨者,杀伤。是故逢擒则奔,蛆虱犹知避死;将雨而勇徙,缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊,多方掩取;曲而钓、直而矢,百计搜罗;使其胆落魄飞,母离子散;或囚笼槛,则如处图圈;或被刀砧,则同临剐戮。怜儿之鹿,舌氏疮痕而寸断柔肠;畏死之猿,望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱,理恐非宜;食他肉而补己身,心将安忍?" (《道藏》 第 36 册, P315)

《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理,比如:

"宴客不宜杀生。良辰美景,贤主佳宾,蔬食菜羹,不妨清致。何须广杀生命,穷极肥甘,笙歌膺铁于杯盘,宰割冤号于砧几。磋乎!有人心者,能不悲乎?若知盘中之物,从砧几冤号中来,则以彼极苦,为我极欢,虽食,且不下咽矣。可不悲乎?"

"婚礼不宜杀生。世间婚礼,自问名纳采以至成婚,杀生不知其几。夫妇者生人之始也,生之始而行杀,理既逆矣。又婚礼,吉礼也。吉日而用凶事,不亦惨乎?凡人结婚,必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老,禽兽愿先亡乎?嫁女之家,三日不息烛,思相离也。尔以相离为苦,禽兽以离为乐乎?"
《放生文》和《杀生七戒》把动物与人等同起来,并且把对人的情感投射到动物身上,真切地表现出对于动物的同情。

应当说,道教提出要保护动物以及一切生命体,是带着深厚感情的,带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心,并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待他们,关爱他们。
放生的真谛

放生的真碲,便是劝告世人勿杀生。

有云:“诸罪孽中,杀孽最重;诸功德中,放生第一。”戒杀最好的方法是吃素,断绝一切肉食;但若是一时间未能做到完全吃素,平时就要多些放生,以积功德。

在放生的过程中,最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中,善信不仅倘还了宿世的杀债,更为自己无形中创造了无数的福德因缘,福有悠归!

道教并不倡导大肆放生

首先,道教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时,劝解救下,这种放生又等于救生。

其次,道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重,沉沦恶道是自己感召的,强救不得。

比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的,就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼,不如放几条中华鲟更有意义。

再次,道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”。

放生要注意生态平衡,不能把一些生物放入不适宜的环境中破坏其他生灵性命。

相较放生来说,道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举,有益而无害,所以,举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财,都可以种植树木,福不唐捐。

放生如放己,戒存私心

放生的目的是为了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脱离死亡,重新获得生机,还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。

所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。

放生不能以个人的私心欲念为指导进行,而应当真正树立起众生心,放生如放己,救生须救彻。

不可以走过场,随大流,形式化。放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康,这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。

同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。
吕祖戒杀放生歌

在一些放生会上,放生过程中还会唱吕祖仙师戒杀放生歌。

其歌曰:“凡事惺惺须恕己,汝欲长生须放生,此是循环真道理。物若死时汝救他,汝若死时天救汝,延生生子别无方,戒杀放生而已矣。”

《道德经》修养者放生

《德道经》修养者放生,可以在准备放生前的饲养时间内,静心面对所放之物诵念《德道经》双一章三遍或九遍,将能量布施于它们的灵性,用道光德能喂饲、安抚、净化、植善于它们的灵性之中。

用心灵与它们交流,祝福与叮咛。实践格物致知,布德施教。在放生地点正式放生时,应当推心香,禀心愿,礼敬恭请三官大帝法旨呵护,恭请土地或者水神以及山神接收呵护其性命。

当所放的是水中生物之时,则请土地和水神接收呵护;放山林中的生物时,则请土地和山神收护。
然后,诚敬恭敬地诵三遍《德道经》双一章。

将第一遍所念诵的能量回向给众师众神,以礼敬感谢众师扶生救助。

第二遍回向给自己体内的冤亲债主,愿它们共鉴自己改恶从善的行为,化解冤仇憎恨,共归德道。

第三遍回向给所要放生的动物,以此道光德能相助相送,祝福它们安全获生。

然后,面对所放生的动物,参加放生的众善信共同念诵三遍放生咒。再由一人念读放生善信的名单,然后将名单焚化。然后将动物逐一放生。

玄门放生咒

落网脱网获重生,真性养德莫昧灵。

道生万物命藏德,各化因果尽天命。

三官法旨护生灵,土地水神收护尽。

吾今放生净杀业,道性慈悲证道心。

吾奉太上律令敕!

放生过程完成后,礼敬众师,虔诚致谢。至此放生仪轨结束。

城市道路洒水为哪般,缘何总遭市民不待见

城市道路洒水具有清除污垢、增湿抑燥、净化空气、改善城市环境卫生质量等作用。然而,自从道路洒水车上路以来,有关城市道路洒水的话题就总是不断,屡遭投诉和抱怨:洒水车溅到路人、弄脏私家车、雨天洒水浪费水资源、冬天洒水导致路面结冰摔倒行人、提示音乐过大影响休息等等,令环卫部门十分“纠结”,也不断反思、改进和提高。

对此,小编就我县市民普遍关心的有关洒水作业的几个方面问题进行了一一梳理和解答,希望市民们更多地了解、认识、支持洒水工作和环卫事业。
一问·城市道路为什么要洒水

城市道路洒水主要有三个需要:一是城市精细化管理需要。城市道路路面应采用洒水或喷雾降尘、一定水压冲洗的方式进行清洁作业。现在城市机扫、洒水率达到了98%,也就是说城市的主次干道都是水洗出来的。城市核心道路循环作业,保证路面长期湿润见本色;主要道路洒水一般每天要不少于6遍:第一遍,每天凌晨3:30-7:00对城区所有道路进行高压冲洗,用对冲的方式对路面进行冲刷,达到路面洁净的效果。特别是建筑工程车辆撒漏污染路面时,进行强力冲洗,能够将路面上的泥沙、砂浆、尘土及时彻底冲刷干净,因此,每天市民出门或上班时看到的洁净环境都是环卫部门上百台车辆、近千名环卫工人连夜作业的效果;7:00-8:00这一个小时,为了避免给早上上班或上课的群众带来不便,暂停机械洒水工作;第二、三遍,每天8:00开始,22台道路洒水车、洗扫车对城市道路进行冲洗、洗扫,中午之前全部完成;第四、五遍,根据道路等级,每天下午12:00-18:00(适时调整)进行至少二遍的洒水作业,从而全天候保持了道路的靓丽、洁净;晚上18:00以后,利用车辆、行人较少的有利时机,继续出动机械作业车辆对所有主次干道洒水冲洗,有效清除作业死角问题,让全县道路质量进一步提高。二是大气污染控制需要。洒水车洒水的主要作用是抑尘和压尘,因为空气是流动的,洒水压尘是必不可少的,特别是对可吸入颗粒物PM10的控制,一定程度上起到净化空气的作用。目前县城区进入改造建设期,工地多、扬尘大,为加强对扬尘和雾霾的控制,环卫部门根据每天的情况,对工地污染严重的道路及路口进行每天专项冲洗作业,同时,按照大气污染防治工作的要求,在特殊极端天气下,尤其是空气污染严重的时候,环卫局按照大气攻坚办的指导和调度,所有作业车辆联合上路作业,不论次数循环洒水、冲洗。三是高温天气降温和增加空气湿度需要。兰考县区降水少、风沙多,特别是高温、炎热、干燥天气下,加大洒水力度(裕禄大道等主要道路洒水每小时洒1遍水),不但可以降尘,还可以降低路面地表温度,增加空气湿润度,让环境更舒服,也能将道路中央的漂浮垃圾对冲至道路两侧,降低环卫工人劳动强度,做好安全生产工作。

二问·洒水作业使用水源取自何处

目前市区道路洒水作业用水,一部分取自于污水处理厂处理后的中水,一部分为地下水。之所以不用河水,是因为河水气味大、杂质多、伴有沙粒,特别是还有细菌,高压冲洗车、喷雾抑尘车受设计原理及管道、出水口等硬件设施的限制,只能采用不含杂质、不具有腐蚀性的干净地下水,而城市道路洒水降尘、路面冲洗所用水源大部分为中水。

由于城市污水处理厂距离洒水路段较远,洒水车车体长十几米,在城市中为加水而来回多跑路,既容易堵塞交通,又不经济划算。因此,环卫部门在城市其他合适的地方加用了以消防栓加水方式的加水点。
三问·雨天为什么还要洒水作业

雨天洒水车上路作业,不是洒水!不是洒水!不是洒水!

兰考市区的降雨量不大,但每次降雨都是环卫部门的“节日”。雨天洒水是为了“借雨冲刷”,是用高压进行冲刷路面上的顽固泥渍污渍。因为雨后路面上泥渍、污渍、油污、沙土经过雨水浸泡后会变得松软,附着力下降,洒水车用高压对冲将淤泥砂石冲到道路两侧,再由洗扫车对道路两侧污物进行洗扫,可以起到投入少、效果好、效率高、事半功倍的效果。而晴天后,泥渍、砂浆经过车辆碾压硬结,环卫工人费时费力、难以清扫干净。雨天洒水作业,特别是渣土污染路段,难免暂时给人造成“和稀泥”印象,对此市民不少诟病。但是,经过反复冲刷洗扫后,路面会恢复的更干净。此时路遇环卫洒水车,请您一定理解包涵,减速或绕行,或者多停留一段时间观察洒水作业效果。
四问·市区道路洒水范围和机制是怎样安排的

目前,兰考县区范围洒水作业主要由环卫局、兰阳办事处、桐乡办事处、惠安办事处、环球保洁公司等部门负责。特殊天气、特殊情况下则由环卫局另行安排。
五问·怎样避免洒水作业扰民恼民

洒水作业虽然好处多,但由于洒水车身过长、体重块大、油门水压不易掌控、行驶作业过程中存在视觉盲区等种种原因,作业中难免地给市民造成一定不便。对市民反映的各种问题,环卫部门一直高度重视,并不断想方设法予以克服解决。

一是规范洒水作业。冲洗作业每天22:00-7:00夜间进行;洒水作业每天8:00-12:00,14:00-17:30日间进行,且尽量避开交通高峰期,洒水面积只覆盖至机动车道。二是适时调整洒水作业时间。洒水冲洗作业时间、顺序、频次在相对固定的基础上,视季节、天气、温度及路面整洁情况适度增加或减少。夏季,当地表温度超过30℃时,加大洒水、喷雾降尘频次;冬季,当地表温度3℃以下时,停止洒水;雾霾天气根据环保部门要求,适当增加洒水频次;重污染天气,启动重污染天气应急预案;雨天根据雨量大小适度“借雨冲刷”。对人流量、车流量大的主、次干道优先进行作业,公交站点、人行道降低水压,避免路面积水、积泥、溅射行人。三是严格驾驶员管理。要求洒水车辆驾驶员谨慎驾驶,文明作业,晚22∶00—早6∶30作业禁鸣音乐;洒水速度不超过20公里/小时,高压冲洗速度不超过15公里/小时;路遇行人时尽量关闭喷水器。为避免驾驶员“任性”作业,所有洒水车均实行定人、定责、定时、定路线,配备卫星定位装置,与主管部门监控平台联网,实时监控。
温馨提示

对于洒水车给市民造成的不便,环卫部门恳请广大市民予以理解、支持,同时也提醒大家:

(一)洒水作业时,广大市民朋友人车出行请注意及时避让,以免溅湿衣衫或弄脏车辆影响心情。

(二)夜间高压冲洗作业对停放在道路附近的车辆偶有沙石冲击,请您停放车辆时注意按秩序停放,如造成不便,敬请谅解。

(三)建筑工地、施工现场、拆迁现场、裸露土地土堆、渣土运输车请相关单位加强全过程监管、苫盖及清理、洒水和收尘,形成全社会共同关注、共同爱护的良好局面,不断巩固控尘抑尘成果,携手共建美好家园。

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