刷完雀斑公主,感想:
1.细田守版美女与野兽,画面美,歌好听
2.为什么你们玩全息网游不练级不打怪,每天的娱乐活动就只有看演唱会
3.很多设定没交代清楚,逻辑硬伤
4.剧情稀碎不知所云:《这是在干什么》
5.家暴男最后被女主瞪到爬走的剧情我愿称为全剧最离谱,见鬼都没吓成这样吧
6.女主的cv太出戏了,砂糖配得不错听
7.发小男存在的意义是什么,可以删掉吗
8.以上都可以忽略,女主和龙嗑死我了,只要他们he,我就包容所有
9.结局拆我cp,细田守我鲨了你!!!![伤心]
1.细田守版美女与野兽,画面美,歌好听
2.为什么你们玩全息网游不练级不打怪,每天的娱乐活动就只有看演唱会
3.很多设定没交代清楚,逻辑硬伤
4.剧情稀碎不知所云:《这是在干什么》
5.家暴男最后被女主瞪到爬走的剧情我愿称为全剧最离谱,见鬼都没吓成这样吧
6.女主的cv太出戏了,砂糖配得不错听
7.发小男存在的意义是什么,可以删掉吗
8.以上都可以忽略,女主和龙嗑死我了,只要他们he,我就包容所有
9.结局拆我cp,细田守我鲨了你!!!![伤心]
已经过去了会,但我还在为那位用通知书留住宁静老师痕迹的姐妹而触动,多么炙热浪漫又命定的相遇,我触动落泪她们,也在感动期待迷茫自己。不喜欢不相信承诺,但是这次却不自主地试图讲出这个诺言,愿我某天也可以某样的出现,在我某些爱的人面前,这样的热烈勇敢,这样的宿命和自由。
人做事需要很多的思虑,恐自己不能做到最优,但却忘了孤注一掷时带动起的灼热,我很多年都是如此,求个稳,求个适度,求个不急不躁,走到今天,觉到了这,好但也不好至极。飞蛾扑火地疯狂与电光火石的噫幻又如何不可?为了想要的热爱的,烧死自己又如何不可?死在这里,比起后悔连连,又难道不是更多让你感慨自己这人生的流逝与度过。
妥协,以前可能可以,但是走到现在,好像只能,只能滚烫烫地生活了。哪怕,烧死自己。哪怕,烧死自己。
等等我,我要去你在地方,要去有风的地方,一定要去,一定要来,等等我。
人做事需要很多的思虑,恐自己不能做到最优,但却忘了孤注一掷时带动起的灼热,我很多年都是如此,求个稳,求个适度,求个不急不躁,走到今天,觉到了这,好但也不好至极。飞蛾扑火地疯狂与电光火石的噫幻又如何不可?为了想要的热爱的,烧死自己又如何不可?死在这里,比起后悔连连,又难道不是更多让你感慨自己这人生的流逝与度过。
妥协,以前可能可以,但是走到现在,好像只能,只能滚烫烫地生活了。哪怕,烧死自己。哪怕,烧死自己。
等等我,我要去你在地方,要去有风的地方,一定要去,一定要来,等等我。
适合他走的路,不见得适合你。
净界 法师
我讲实在话没有两个人回家的路是完全一样的。我们离开家太久了,但是我们回家的路,不是每个人完全一样,不可能。成佛之道没有两个人是完全一样。所以他适合走的路,不见得适合你。
《大乘起信论》说我们今天所对治的是无明、是妄想,而每一个人形成妄想的因缘是不一样,这个人妄想是这样形成的,他必须这样对治;你的妄想是另外一个方式形成的,你必须有你的对治之道。所以孔夫子说:“吾道一以贯之”,你必须在这么多的善知识的法当中,听闻以后融会贯通,安排一个你适合你自己的道路,否则你就不知道怎么修行,因为每一个人的思想都不一样。所以第二个要融会贯通。
第三个,你要付诸行动。你得到一个观念,你就要试着去实践,即便你走出半步都好,你的心要强迫自己,遇到事情的时候,往这个方向去思考,佛法的信心,佛法的宗教情操,来自于真实的受用做基础。你可能刚开始是仰信,但是如果你学了佛法很久以后,你都没有得到真实的利益,你那个信心就很薄弱。所以如果你今天听闻以后,能够随转修心要,你顺着去思考而产生利益以后,你对佛法的信心会更加的坚定。就是说你听到一个新的观念以后,要强迫自己尽量往这个观念去思考,要改变过去的老毛病,要去付诸行动。
所以我个人的心得就是:当我们听闻法以后,第一件事情,要改变观念;第二个,融会贯通;第三个,付诸行动。
佛陀有无量无边的功德跟能力,但是他唯一不能做的事情,就是改变我们的内心。佛陀可以创造很多的因缘、可以宣说很多的道理,但是所有的事情都要我们自己去做。诸位要知道:佛陀可以影响我们,佛陀创造很多让我们进步、成长的因缘,但是唯一做不到就是:走进我们的内心世界,去改变我们。换句话说,我们想要改变,唯一的方法就是自己愿意去改变!诸法因缘生,生命是有条件才会出现的,不是无中生有的,事出必有因。
摄众生戒这一部分的戒,你把它读完以后,只有三个字:学吃亏。你度化众生就是学吃亏--愿代众生受无量苦,令诸众生毕竟大乐。那么你就是从这样的心态当中,你慢慢成就广大的功德庄严。我讲实在话,你心态不改变,你不可能进步,因为它是根本。所有的善业跑哪里去了?诸位想想看,你所做的善业还是安住在你的心中嘛,在你的心中酝酿!如果你的心量狭小,你怎么培养广大的功德,不可能的事情。所以我们说一切唯心造。
所以,我希望我们先调整自己的心态,比你去做广大的善业这件事更重要!你有美好的心态,你才有美好的状态。所以在这个地方,自他交换就是说你要相信我们去帮助众生比帮助自己更重要,心态的改变你的生命就完全不同。
南无阿弥陀佛
净界 法师
我讲实在话没有两个人回家的路是完全一样的。我们离开家太久了,但是我们回家的路,不是每个人完全一样,不可能。成佛之道没有两个人是完全一样。所以他适合走的路,不见得适合你。
《大乘起信论》说我们今天所对治的是无明、是妄想,而每一个人形成妄想的因缘是不一样,这个人妄想是这样形成的,他必须这样对治;你的妄想是另外一个方式形成的,你必须有你的对治之道。所以孔夫子说:“吾道一以贯之”,你必须在这么多的善知识的法当中,听闻以后融会贯通,安排一个你适合你自己的道路,否则你就不知道怎么修行,因为每一个人的思想都不一样。所以第二个要融会贯通。
第三个,你要付诸行动。你得到一个观念,你就要试着去实践,即便你走出半步都好,你的心要强迫自己,遇到事情的时候,往这个方向去思考,佛法的信心,佛法的宗教情操,来自于真实的受用做基础。你可能刚开始是仰信,但是如果你学了佛法很久以后,你都没有得到真实的利益,你那个信心就很薄弱。所以如果你今天听闻以后,能够随转修心要,你顺着去思考而产生利益以后,你对佛法的信心会更加的坚定。就是说你听到一个新的观念以后,要强迫自己尽量往这个观念去思考,要改变过去的老毛病,要去付诸行动。
所以我个人的心得就是:当我们听闻法以后,第一件事情,要改变观念;第二个,融会贯通;第三个,付诸行动。
佛陀有无量无边的功德跟能力,但是他唯一不能做的事情,就是改变我们的内心。佛陀可以创造很多的因缘、可以宣说很多的道理,但是所有的事情都要我们自己去做。诸位要知道:佛陀可以影响我们,佛陀创造很多让我们进步、成长的因缘,但是唯一做不到就是:走进我们的内心世界,去改变我们。换句话说,我们想要改变,唯一的方法就是自己愿意去改变!诸法因缘生,生命是有条件才会出现的,不是无中生有的,事出必有因。
摄众生戒这一部分的戒,你把它读完以后,只有三个字:学吃亏。你度化众生就是学吃亏--愿代众生受无量苦,令诸众生毕竟大乐。那么你就是从这样的心态当中,你慢慢成就广大的功德庄严。我讲实在话,你心态不改变,你不可能进步,因为它是根本。所有的善业跑哪里去了?诸位想想看,你所做的善业还是安住在你的心中嘛,在你的心中酝酿!如果你的心量狭小,你怎么培养广大的功德,不可能的事情。所以我们说一切唯心造。
所以,我希望我们先调整自己的心态,比你去做广大的善业这件事更重要!你有美好的心态,你才有美好的状态。所以在这个地方,自他交换就是说你要相信我们去帮助众生比帮助自己更重要,心态的改变你的生命就完全不同。
南无阿弥陀佛
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