人生箴言
话不多,事不拖,人不作!
入则孝,出则悌;谨而言,慎而行。说的是在家孝敬父母,在外尊重兄长。说话严谨,做事谨慎。这样做平安是福;
今日事,今日毕。事情要及时完成,推脱会让问题复杂化,会有很多意想不到的事情发生,会造成不必要的麻烦。
做事不能过于自信,不能冲动,路是自己走的,不作不会死。自助者天助,风雨见彩虹。 https://t.cn/Rcdt451
话不多,事不拖,人不作!
入则孝,出则悌;谨而言,慎而行。说的是在家孝敬父母,在外尊重兄长。说话严谨,做事谨慎。这样做平安是福;
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史记 马云传
古籍 2019-09-12 00:08:10
马云者,马云,嵊州人也,甲辰年(1964)生于杭,于诸兄为仲。
云有异相,凹目高颧,高考屡蹭蹬,竟入杭师。云始得如锥处囊,以优异称,能为君长。四年学毕,聘于杭电。
尝为教师,默默,天下无人识君。
乙亥岁(1995),适西雅图,始见互联网为何物。返国,集二十四友,畅言互联网。众皆作燕雀态,哂曰:“马君何痴,互联网何物哉?”言未终,二十三子离席,唯有一子曰:“吾不知互联网,然吾知马君,吾子勉哉。”
云乏子母,贷之得金两万,乃为黄页。
无何,往京师,无所得。
云甚殃殃,以其志不得申也。冬,大雪,云与众友曰:“吾与诸君,朝暮营营,不得悠游,今游长城。”乃登长城,见燕山莽莽,雪满天地,云凄然,曰:“与北京别矣,与诸君別矣。”于酒肆狂饮,大块食肉,歌曰:“真心英雄”,壮士泣下,不能仰。
云南下至杭,有十八子从,曰十八罗汉,立阿里,或曰于京师已有阿里矣。
云每以侠自况,尝曰:吾于金庸诸侠,风清扬可拟也。
然诸事不易,癸未年(2003),淘宝尚于襁褓,逢非典,有阿里人染疾,隔绝,室为之空。
是岁,淘宝见,然馆中凄凄,云酌酒祷空,喃喃喃语。是日,公历5月10日,曰阿里日。
云某夕得书,有孙正义者,欲助美刀千万。时云得资美刀五百万,故不以为意。又数日,得书,书曰:“马生莫忽孙君,此君能富贵汝。”
云乃往见之,谈须臾,不过六分钟,正义曰:“事大可为,吾授君美刀四千万。”云忧软银夺位,弗愿,乃曰:“两千万足矣。”遂以美刀两千五百万。
是岁,网络大寒,纳指萧瑟,群网多冻死,唯阿里有两千万资,得存。
有易贝,携易趣,天下电商居九成,笑淘宝曰:“此子,不过十八月则死耳。”虽轻之甚,然剿之不遗余力,若有网与淘宝交,立杀之无放。淘宝路几绝。
云多智,能筹划。夫淘宝者,乃于空中虚拟店肆,租售买皆在此中。云又设“双十一”,男未娶女未嫁者,所谓单身狗者,于是日交易于淘宝,男女趋之若鹜,至夜不能息,货以亿万计。
数年,天下不闻易贝,唯知淘宝。
甲午岁(2014),福布斯曰:马云富甲九州,资两千亿。
云好为壮语,谐语,众生闻之或颠倒,尝登坛曰:呜呼,天下最难堪者,莫过月获二十亿,而无甚乐。吾羡寻常人家,匹夫匹妇,月利三两万,怡然自乐,吾不及也。
又曰:吾甚悔立阿里。
又以游侠自许,演一剧,自谓风清扬,败吴京而退扫地僧,傲视武林。
又曰:吾不过一老师耳。
众生以为不过戏言,戊戌岁(2018)教师节,云乃告于天下,略曰:
明岁此时吾当隐,逍遥子可堪此任。嗟乎,此言非轻发,虑之十年矣。深谢诸君,深谢董事局。
阿里之初,吾辈许之百又二年之寿,人非金石,可与之始,难与之终,可与之始终者,法度也,贤才也,为此不忘,汲汲十年。
夫阿里之大者,非曰富贵之大,乃使命之大也,乃群贤之大也,乃法度之大也。非唯一马云,乃得众马云,不亦乐哉。
史记 马云传
逍遥子与吾同驾十一载矣,受命以来,屡有捷报,其人也智,为事尽己,不拘陈规,其命唯新,以授重任,上乘之选。
吾之去就,或为人师。天下之大,吾且未老,胸中壮志,未可轻弃。
阿里,未必马云之阿里;然马云,必为阿里之马云。
马云属马溪马氏之后。马敏为马溪马氏迁始祖,娶李氏、张氏,生五子,为巨三(住东阳)、巨六、巨九(住淮甸)、巨十、巨十一(住福建永安县)。四子巨十,字九韶,配章氏,居马溪,生一子为马綝。马綝,娶喻氏,生一子为彧。彧公再传二十世到继亭公,配陶氏,生五子,为元俊、元秀、元臣、元辅、元杰。元杰,字越章,为邑庠生,是马云家族世系中第一位秀才。
元杰七世孙讳孝镳,字丝亭,配蔡氏,生二子,为悌蔡、悌陈。悌蔡自嵊县谷来镇马溪村迁居杭州大关阔板桥,在抗战时期曾任保长之职。悌蔡就是马云的祖父,马云父亲谱名忠绰,一名来法,是浙江省曲艺家协会会长,母亲是杭州一家钟表厂职工。
由于祖父在民国时当过保长,被划为“黑五类”,这严重影响了马云父母的工作和生活,这对马云的心理造成了一定创伤,同时造就了他坚忍不拔的毅力,也成就了他非同凡响的人生。
《马氏宗谱》上记载;“世煖→均镐→孝镳(音páo)(马云太爷爷)→悌蔡(马云爷爷)→忠绰(马云爸爸)”。
爷爷“名悌蔡,字叔周,住杭州阔板桥,生于光绪甲午年,配杭州张阿全公之女。生一子,忠绰。”忠绰,就是马云爸爸马来法在宗谱上的名字。
据马溪老人讲,马云爷爷因没有生育,族人多有看不起他家,加上生活艰苦,被迫外出谋生,后来在杭州落脚生存了。马云爷爷抱养一子取名忠绰,现名唤马来法。
古籍 2019-09-12 00:08:10
马云者,马云,嵊州人也,甲辰年(1964)生于杭,于诸兄为仲。
云有异相,凹目高颧,高考屡蹭蹬,竟入杭师。云始得如锥处囊,以优异称,能为君长。四年学毕,聘于杭电。
尝为教师,默默,天下无人识君。
乙亥岁(1995),适西雅图,始见互联网为何物。返国,集二十四友,畅言互联网。众皆作燕雀态,哂曰:“马君何痴,互联网何物哉?”言未终,二十三子离席,唯有一子曰:“吾不知互联网,然吾知马君,吾子勉哉。”
云乏子母,贷之得金两万,乃为黄页。
无何,往京师,无所得。
云甚殃殃,以其志不得申也。冬,大雪,云与众友曰:“吾与诸君,朝暮营营,不得悠游,今游长城。”乃登长城,见燕山莽莽,雪满天地,云凄然,曰:“与北京别矣,与诸君別矣。”于酒肆狂饮,大块食肉,歌曰:“真心英雄”,壮士泣下,不能仰。
云南下至杭,有十八子从,曰十八罗汉,立阿里,或曰于京师已有阿里矣。
云每以侠自况,尝曰:吾于金庸诸侠,风清扬可拟也。
然诸事不易,癸未年(2003),淘宝尚于襁褓,逢非典,有阿里人染疾,隔绝,室为之空。
是岁,淘宝见,然馆中凄凄,云酌酒祷空,喃喃喃语。是日,公历5月10日,曰阿里日。
云某夕得书,有孙正义者,欲助美刀千万。时云得资美刀五百万,故不以为意。又数日,得书,书曰:“马生莫忽孙君,此君能富贵汝。”
云乃往见之,谈须臾,不过六分钟,正义曰:“事大可为,吾授君美刀四千万。”云忧软银夺位,弗愿,乃曰:“两千万足矣。”遂以美刀两千五百万。
是岁,网络大寒,纳指萧瑟,群网多冻死,唯阿里有两千万资,得存。
有易贝,携易趣,天下电商居九成,笑淘宝曰:“此子,不过十八月则死耳。”虽轻之甚,然剿之不遗余力,若有网与淘宝交,立杀之无放。淘宝路几绝。
云多智,能筹划。夫淘宝者,乃于空中虚拟店肆,租售买皆在此中。云又设“双十一”,男未娶女未嫁者,所谓单身狗者,于是日交易于淘宝,男女趋之若鹜,至夜不能息,货以亿万计。
数年,天下不闻易贝,唯知淘宝。
甲午岁(2014),福布斯曰:马云富甲九州,资两千亿。
云好为壮语,谐语,众生闻之或颠倒,尝登坛曰:呜呼,天下最难堪者,莫过月获二十亿,而无甚乐。吾羡寻常人家,匹夫匹妇,月利三两万,怡然自乐,吾不及也。
又曰:吾甚悔立阿里。
又以游侠自许,演一剧,自谓风清扬,败吴京而退扫地僧,傲视武林。
又曰:吾不过一老师耳。
众生以为不过戏言,戊戌岁(2018)教师节,云乃告于天下,略曰:
明岁此时吾当隐,逍遥子可堪此任。嗟乎,此言非轻发,虑之十年矣。深谢诸君,深谢董事局。
阿里之初,吾辈许之百又二年之寿,人非金石,可与之始,难与之终,可与之始终者,法度也,贤才也,为此不忘,汲汲十年。
夫阿里之大者,非曰富贵之大,乃使命之大也,乃群贤之大也,乃法度之大也。非唯一马云,乃得众马云,不亦乐哉。
史记 马云传
逍遥子与吾同驾十一载矣,受命以来,屡有捷报,其人也智,为事尽己,不拘陈规,其命唯新,以授重任,上乘之选。
吾之去就,或为人师。天下之大,吾且未老,胸中壮志,未可轻弃。
阿里,未必马云之阿里;然马云,必为阿里之马云。
马云属马溪马氏之后。马敏为马溪马氏迁始祖,娶李氏、张氏,生五子,为巨三(住东阳)、巨六、巨九(住淮甸)、巨十、巨十一(住福建永安县)。四子巨十,字九韶,配章氏,居马溪,生一子为马綝。马綝,娶喻氏,生一子为彧。彧公再传二十世到继亭公,配陶氏,生五子,为元俊、元秀、元臣、元辅、元杰。元杰,字越章,为邑庠生,是马云家族世系中第一位秀才。
元杰七世孙讳孝镳,字丝亭,配蔡氏,生二子,为悌蔡、悌陈。悌蔡自嵊县谷来镇马溪村迁居杭州大关阔板桥,在抗战时期曾任保长之职。悌蔡就是马云的祖父,马云父亲谱名忠绰,一名来法,是浙江省曲艺家协会会长,母亲是杭州一家钟表厂职工。
由于祖父在民国时当过保长,被划为“黑五类”,这严重影响了马云父母的工作和生活,这对马云的心理造成了一定创伤,同时造就了他坚忍不拔的毅力,也成就了他非同凡响的人生。
《马氏宗谱》上记载;“世煖→均镐→孝镳(音páo)(马云太爷爷)→悌蔡(马云爷爷)→忠绰(马云爸爸)”。
爷爷“名悌蔡,字叔周,住杭州阔板桥,生于光绪甲午年,配杭州张阿全公之女。生一子,忠绰。”忠绰,就是马云爸爸马来法在宗谱上的名字。
据马溪老人讲,马云爷爷因没有生育,族人多有看不起他家,加上生活艰苦,被迫外出谋生,后来在杭州落脚生存了。马云爷爷抱养一子取名忠绰,现名唤马来法。
《群書治要360(一).為政.教化》
【二一八】不知禮義,不可以行法。法能殺不孝者,而不能使人為孔墨之行;法能刑竊盜者,而不能使人為伯夷之廉。孔子養徒三千人,皆入孝出悌,言為文章,行為儀表,教之所成也。(卷四十一 淮南子)
【白話】人民不懂得禮義,國家有了法律也實行不了。法律能將不孝之人處死,卻不能使人效法孔子、曾子那樣高尚的德行;法令能對盜竊的人處刑,卻不能使人像伯夷那樣清廉。孔子培養的學生有三千人,他們都能做到在家恪盡孝道,出外恭敬長上,說出的話能成為人們依循的規則,行為能成為人們的表率,這些都是教化的結果。
【二一八】不知禮義,不可以行法。法能殺不孝者,而不能使人為孔墨之行;法能刑竊盜者,而不能使人為伯夷之廉。孔子養徒三千人,皆入孝出悌,言為文章,行為儀表,教之所成也。(卷四十一 淮南子)
【白話】人民不懂得禮義,國家有了法律也實行不了。法律能將不孝之人處死,卻不能使人效法孔子、曾子那樣高尚的德行;法令能對盜竊的人處刑,卻不能使人像伯夷那樣清廉。孔子培養的學生有三千人,他們都能做到在家恪盡孝道,出外恭敬長上,說出的話能成為人們依循的規則,行為能成為人們的表率,這些都是教化的結果。
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