#恋与制作人[超话]#所以……这就是为什么许愿树羁绊给的是 心绽之花 吗
“后来他望了我一眼,我的心便绽出花来。”
是刚才摘抄截图的“恋与有哪些优秀的文字”时,看到这一条突然想到的。
这段文字出自许墨的从心之约,当时看到的时候就觉得,把喜欢这件事描述得极尽美好而温柔。
(文字原图来自原水印
“后来他望了我一眼,我的心便绽出花来。”
是刚才摘抄截图的“恋与有哪些优秀的文字”时,看到这一条突然想到的。
这段文字出自许墨的从心之约,当时看到的时候就觉得,把喜欢这件事描述得极尽美好而温柔。
(文字原图来自原水印
中諦之介說(十三)
惟覺老和尚
喜怒哀樂能依時節因緣而表現,就代表我們這念心動也動得、靜也靜得;動的時候,就是心的作用;靜的時候,是心之體相。
我們的心可以依體、相、用三個方面來解釋。心之體就好比水的源頭一般,像我們喝水,要把水的源頭找到,便可以取之不盡、用之不竭。心之用,是指一個人在世間,從生到死,做了很多的事情有功德、善法,也有許多的過失,種種作為都是我們心當中的「用」;而身語意的作用都是從心的源頭──心之「體」所產生。「體」就是儒家所說「喜怒哀樂之未發」,在佛法來講就是這念心一念不生時;同《六祖壇經》提到「不思善、不思惡,即是明上座本來面目」,本來面目就是我們的本心本性。
心的源頭就是大眾能看、能聽的這念心,人人本具,每一個人都有。能夠時時作主不想過去、現在、未來,保持當下這一念心清楚明白、如如不動,即是中道第一義諦。
惟覺老和尚
喜怒哀樂能依時節因緣而表現,就代表我們這念心動也動得、靜也靜得;動的時候,就是心的作用;靜的時候,是心之體相。
我們的心可以依體、相、用三個方面來解釋。心之體就好比水的源頭一般,像我們喝水,要把水的源頭找到,便可以取之不盡、用之不竭。心之用,是指一個人在世間,從生到死,做了很多的事情有功德、善法,也有許多的過失,種種作為都是我們心當中的「用」;而身語意的作用都是從心的源頭──心之「體」所產生。「體」就是儒家所說「喜怒哀樂之未發」,在佛法來講就是這念心一念不生時;同《六祖壇經》提到「不思善、不思惡,即是明上座本來面目」,本來面目就是我們的本心本性。
心的源頭就是大眾能看、能聽的這念心,人人本具,每一個人都有。能夠時時作主不想過去、現在、未來,保持當下這一念心清楚明白、如如不動,即是中道第一義諦。
#原神#
(菲谢尔篇一)
白天的剧院门前熙熙攘攘,晚上则是冷冷清清。
偶尔有几名路人经过,引得乌鸦“哇—哇—”乱叫。
没有人注意到,还有一个女孩静静地坐在门口长椅上。在这夜深人静时刻,女孩正看着唯有她自己能看到的剧目。
故事演绎着的,是属于女孩的乌托邦。
有诗歌曰:
国无人莫我知兮,又何怀乎故都!
既莫足与寻梦兮,吾将从心之所居!
(菲谢尔篇一)
白天的剧院门前熙熙攘攘,晚上则是冷冷清清。
偶尔有几名路人经过,引得乌鸦“哇—哇—”乱叫。
没有人注意到,还有一个女孩静静地坐在门口长椅上。在这夜深人静时刻,女孩正看着唯有她自己能看到的剧目。
故事演绎着的,是属于女孩的乌托邦。
有诗歌曰:
国无人莫我知兮,又何怀乎故都!
既莫足与寻梦兮,吾将从心之所居!
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