湖北武汉协和医院，一位90岁的老爷爷确诊后，他觉得自己岁数大，治疗是在浪费国家资源，于是拔针拒绝治疗……
得知情况后，北京驰援武汉医疗队的孙雪洁，反复劝导老爷爷。最后，老爷爷终于想通了，他放弃了不治疗的念头，开始积极配合医务工作人员。他说，我现在最希望早日康复和老奶奶团聚。
人的年纪越大，越惧怕死亡，这是人的天性。这位老爷爷已经90岁高龄了，但是为了不浪费国家资源，他竟然拔针拒绝治疗，此举感动了无数人！相比这位老爷爷，这两天上热搜的，以下这些人就显得太自私了！
1、3月11日凌晨，一趟从意大利飞抵中国的航班降落后，因为需要等待检测体温的旅客很多，机场方面于是安排国外回来的华人在指定区域等待。突然，一位从意大利归国的女华侨一阵怒吼，瞬间让沉寂的机场大厅变得嘈杂！原来，这位女华侨嫌弃机场安排她们等待检测的环境太简陋了。于是，她便大声质问机场检疫人员：“我从欧洲回来，你们就这样安排我？！”
2、3月13日，明知自己可能已经被感染的黎某，被疑登机前服用退烧类药物，不顾同机人员的安危，带着丈夫和儿子从美国飞回中国。最终，黎某确诊，她的丈夫和儿子被诊断为疑似病例，同机的59人被隔离观察。
3、3月15日，疑似一名国外回来的女留学生，在上海隔离期间欲强行冲闯隔离区，理由是隔离区的自来水有杂质，她不想喝，她要喝矿泉水。防疫人员：“这里不是宾馆，是隔离区，请不要让你一个人的任性而让一座城市置于危险当中！”
今天，这位武汉90岁老爷爷的故事感动了无数人。请老爷爷放心，现在的中国的综合国力已经强大了，您一辈子辛勤为国家奋斗，现在年纪大了，国家给您治疗是理所当然的，并且国家还会给您更好的医疗服务。另一边，最近两天不断发生有人境外回国后，不顾中国的防疫规定添乱的事件。我想说的是，请你们好好看看这位90岁老爷爷的故事。#疫情期间的大彻大悟##全国累计境外输入病例123例##武汉有一群仍忙碌工作的人#
得知情况后，北京驰援武汉医疗队的孙雪洁，反复劝导老爷爷。最后，老爷爷终于想通了，他放弃了不治疗的念头，开始积极配合医务工作人员。他说，我现在最希望早日康复和老奶奶团聚。
人的年纪越大，越惧怕死亡，这是人的天性。这位老爷爷已经90岁高龄了，但是为了不浪费国家资源，他竟然拔针拒绝治疗，此举感动了无数人！相比这位老爷爷，这两天上热搜的，以下这些人就显得太自私了！
1、3月11日凌晨，一趟从意大利飞抵中国的航班降落后，因为需要等待检测体温的旅客很多，机场方面于是安排国外回来的华人在指定区域等待。突然，一位从意大利归国的女华侨一阵怒吼，瞬间让沉寂的机场大厅变得嘈杂！原来，这位女华侨嫌弃机场安排她们等待检测的环境太简陋了。于是，她便大声质问机场检疫人员：“我从欧洲回来，你们就这样安排我？！”
2、3月13日，明知自己可能已经被感染的黎某，被疑登机前服用退烧类药物，不顾同机人员的安危，带着丈夫和儿子从美国飞回中国。最终，黎某确诊，她的丈夫和儿子被诊断为疑似病例，同机的59人被隔离观察。
3、3月15日，疑似一名国外回来的女留学生，在上海隔离期间欲强行冲闯隔离区，理由是隔离区的自来水有杂质，她不想喝，她要喝矿泉水。防疫人员：“这里不是宾馆，是隔离区，请不要让你一个人的任性而让一座城市置于危险当中！”
今天，这位武汉90岁老爷爷的故事感动了无数人。请老爷爷放心，现在的中国的综合国力已经强大了，您一辈子辛勤为国家奋斗，现在年纪大了，国家给您治疗是理所当然的，并且国家还会给您更好的医疗服务。另一边，最近两天不断发生有人境外回国后，不顾中国的防疫规定添乱的事件。我想说的是，请你们好好看看这位90岁老爷爷的故事。#疫情期间的大彻大悟##全国累计境外输入病例123例##武汉有一群仍忙碌工作的人#
【看 这金华座城市复苏的样子】有多久没看到滚滚车流了？有多久没喝上一杯精心调制的咖啡，吃上一锅热气腾腾的金华煲了？疫情蔓延后，金华和全国其他城市一样，变得安宁了。宽阔的道路上没有了车流，曾经的闹市里没了人群，整座城市安静得像被按下暂停键。草长莺飞的3月，我们嗅到了春的气息。2月25日，走上金华街头时，我被发生在这个城市的无数片段吸引，被生活在这个城市的人们所触动，那些片段，是人们在努力回归生活的模样，也是这座城市慢慢复苏的样子。
A
早上7点 闹铃准时响起。打开手机，第一件事就是先关注新冠肺炎疫情的新情况。昨天，金华依然是0新增，这是近期大家最期盼的数字，有网友调侃，以前读书科科都想考100分，而今才知0是最高分。
7点20分 厨房里，有人开始用心做一顿有仪式感的早餐，而有人准备去街口那家心心念念一个“长假”的早餐店排队买早餐。戴好口罩，打开门的一瞬，门外的嘈杂声在经历了只能在家听鸟叫的日子后，似乎也变得悦耳。
小区的电梯有一股很浓的消毒水味，这个味道不好闻，但让人感觉很安心。最近坐电梯不再是一站到底，在很多楼层都有了停顿，虽然彼此都戴着口罩，保持着距离，但微微弯曲的眼角上，透露出乐观与决心。
7点40分 有人开车上班，有人坐公交，也有人骑着免费的共享单车绿色出行。听说，在市区的万达广场、世纪联华、大润发等商业中心附近，都投放了一些电动单车，免费供市民绿色出行。在公交站点，我看到了一边刷手机，一边等公交车的小年轻，还有捧着早餐一路小跑追赶公交车的小女生。
临近8点 出现了久违的早高峰，稍堵。如果放在以前，肯定有人会按喇叭，可此刻，大家似乎很享受这个过程，没有焦虑的喇叭声，没有无理的变道插队，大家都井然有序地通过。
等候红绿灯时，看到并排停着的一辆出租车开着窗户，车后排还加装了一层防护隔离膜。司机师傅调侃，现在开出租车和网约车除了要勤通风、定时消毒，司乘和车都要“戴口罩”……
B
8点10分 金报集团大楼停车场的车位逐渐紧张。上班族们在大楼下面挨个测量体温，高层的选择坐电梯，有些在低层工作的就会选择走楼梯。
9点 办公区静悄悄的，大家都悄无声息地埋头苦干，只能听到敲击键盘的声音。
午餐时间，有人在美团刷到了“香蟹园”供外卖的消息，开心了半晌，毕竟“家”菜不如“野”菜香。收到外卖时发现，上面还附上了菜品制作人、装餐员、送餐员的姓名和体温。
11点50分 宾虹路上的胖哥炸酱面，胖哥和胖嫂佩戴着口罩，迎接喜欢吃炸酱面和盖浇饭的铁粉们。旁边的大鼓米线只接受外卖订单，门口的桌上扫一下二维码就可以点单。
奶茶店是区域商业“复苏”的标志，新时沏、问茶、都可、1点点都半敞着卷帘门营业，上面有“仅限外卖或打包”“保持距离”“看票取餐”等字样，星巴克也推出了无接触式服务。
13点10分 进入江南银泰百货的人多了，顾客需要出示支付宝健康绿码、接受体温测试、用专用手消毒液消毒才能进入。拿耳温枪的徐师傅说，刚复工那天来的人最多，一些人在家憋坏了，想出来透透气。也有些人在门口看了几眼，饱了眼福后就回去继续宅家了。
13点30分 路过婺府沐发，看到大门上贴着“进门戴口罩、测体温，之后再为您服务”的提示，店内有两名顾客在做头发。店员说，刚复工那天，店里只来了五六个客人，这两天人数在升温，龙抬头那天，一共接待了30多人。
C
13点50分 去过超市的同事回来说，现在超市人比之前多了，大家都戴着口罩有序选购果蔬生鲜，终于不用再囤积干粮物资，适量购买就可以。
14点 一个朋友发微信说她的出租房快到期了，想找下家。我担心房产中介没复工，朋友发了跟中介聊天的截图给我，说已有中介接单。
还有人说，路过铁路金华南货场改扩建项目施工现场，看到数台大型机械正在紧张有序地施工；金义东市域轨道交通工程正线22个标段、全民健身中心（市少体校）迁建项目等都已复工。
15点30分 有人在朋友圈里发了自己顺利办好新车上牌业务的照片，并配图说，只要在金华交警微信公众号“e键办”平台进行“预约办”，通过体温检测及信息登记后就可办理。
有人坐大巴回了趟永康，原本以为客运还没有恢复，没想到汽车西站已经恢复了萧山机场、永康、浦江、磐安、尚湖和新渥等部分客运班线。
也有人发文感恩，因为自家专业技术人员返金后被隔离，导致基地蔬菜育种无法顺利开展，得到了科技特派员的帮助。
还有人在开发区苏孟乡双园新村附近，看到各售卖花草、苗木的农户也陆续复工复产，备战苗木旺季……
16点 在同事的一篇稿子里，看到了义乌市首趟复工返工包机从陕西汉中城固机场起飞，满载170名汉中务工人员抵达义乌机场的消息，心中为之一振。最近一段时间，金华一边严抓疫情防控，一边全力复工复产，包大巴、包火车、包飞机，各种“硬核”措施都用上了。刚前两天，一个云南的朋友坐包车返回永康复工，事后发朋友圈，满满的自豪感。
同事说，除了这个，现在有些地方在当地市委市政府官网微信公众号上，就能看到金华企业的招聘信息，远程就能找工作，和参加招聘会一样方便。
17点30分 下班路上碰到一位同事，我说想回武义看一月未见的女儿，又怕交通管制回不来工作。她说，金华到武义的卡点已经撤销，回去以后也不用隔离14天，但她提醒我还是要做好防护，不要放松，撤销卡点是为了服务企业复工复产，并不意味着解除警报。
18点 下班高峰，车水马龙，爱吐槽的金华人又开始抱怨路上太挤。
我感受到我们的生活正在渐渐回归，在理智、科学、严控中回归……
新冠肺炎疫情蔓延后，我们金华也短暂地失去了原有的喧嚣欢腾，这座素有“历史文化之邦、山清水秀之乡”美称的城市，忽然少了些许生趣。时隔一月，市区婺州公园内，许多柳树已经冒出了嫩芽；市区后街、雅堂街两侧的玉兰也盛开了，燕尾洲公园里，数万朵郁金香争奇斗艳，双龙风景区等37家A级景区已正常开放。
春天已来，花已盛开，我们和这座城市一起努力调整呼吸，寂静的城市终于开始与春天同步，万物开始复苏。现在是疫情防控关键时期，让我们一起用信心和行动，来迎接这个春天！
A
早上7点 闹铃准时响起。打开手机，第一件事就是先关注新冠肺炎疫情的新情况。昨天，金华依然是0新增，这是近期大家最期盼的数字，有网友调侃，以前读书科科都想考100分，而今才知0是最高分。
7点20分 厨房里，有人开始用心做一顿有仪式感的早餐，而有人准备去街口那家心心念念一个“长假”的早餐店排队买早餐。戴好口罩，打开门的一瞬，门外的嘈杂声在经历了只能在家听鸟叫的日子后，似乎也变得悦耳。
小区的电梯有一股很浓的消毒水味，这个味道不好闻，但让人感觉很安心。最近坐电梯不再是一站到底，在很多楼层都有了停顿，虽然彼此都戴着口罩，保持着距离，但微微弯曲的眼角上，透露出乐观与决心。
7点40分 有人开车上班，有人坐公交，也有人骑着免费的共享单车绿色出行。听说，在市区的万达广场、世纪联华、大润发等商业中心附近，都投放了一些电动单车，免费供市民绿色出行。在公交站点，我看到了一边刷手机，一边等公交车的小年轻，还有捧着早餐一路小跑追赶公交车的小女生。
临近8点 出现了久违的早高峰，稍堵。如果放在以前，肯定有人会按喇叭，可此刻，大家似乎很享受这个过程，没有焦虑的喇叭声，没有无理的变道插队，大家都井然有序地通过。
等候红绿灯时，看到并排停着的一辆出租车开着窗户，车后排还加装了一层防护隔离膜。司机师傅调侃，现在开出租车和网约车除了要勤通风、定时消毒，司乘和车都要“戴口罩”……
B
8点10分 金报集团大楼停车场的车位逐渐紧张。上班族们在大楼下面挨个测量体温，高层的选择坐电梯，有些在低层工作的就会选择走楼梯。
9点 办公区静悄悄的，大家都悄无声息地埋头苦干，只能听到敲击键盘的声音。
午餐时间，有人在美团刷到了“香蟹园”供外卖的消息，开心了半晌，毕竟“家”菜不如“野”菜香。收到外卖时发现，上面还附上了菜品制作人、装餐员、送餐员的姓名和体温。
11点50分 宾虹路上的胖哥炸酱面，胖哥和胖嫂佩戴着口罩，迎接喜欢吃炸酱面和盖浇饭的铁粉们。旁边的大鼓米线只接受外卖订单，门口的桌上扫一下二维码就可以点单。
奶茶店是区域商业“复苏”的标志，新时沏、问茶、都可、1点点都半敞着卷帘门营业，上面有“仅限外卖或打包”“保持距离”“看票取餐”等字样，星巴克也推出了无接触式服务。
13点10分 进入江南银泰百货的人多了，顾客需要出示支付宝健康绿码、接受体温测试、用专用手消毒液消毒才能进入。拿耳温枪的徐师傅说，刚复工那天来的人最多，一些人在家憋坏了，想出来透透气。也有些人在门口看了几眼，饱了眼福后就回去继续宅家了。
13点30分 路过婺府沐发，看到大门上贴着“进门戴口罩、测体温，之后再为您服务”的提示，店内有两名顾客在做头发。店员说，刚复工那天，店里只来了五六个客人，这两天人数在升温，龙抬头那天，一共接待了30多人。
C
13点50分 去过超市的同事回来说，现在超市人比之前多了，大家都戴着口罩有序选购果蔬生鲜，终于不用再囤积干粮物资，适量购买就可以。
14点 一个朋友发微信说她的出租房快到期了，想找下家。我担心房产中介没复工，朋友发了跟中介聊天的截图给我，说已有中介接单。
还有人说，路过铁路金华南货场改扩建项目施工现场，看到数台大型机械正在紧张有序地施工；金义东市域轨道交通工程正线22个标段、全民健身中心（市少体校）迁建项目等都已复工。
15点30分 有人在朋友圈里发了自己顺利办好新车上牌业务的照片，并配图说，只要在金华交警微信公众号“e键办”平台进行“预约办”，通过体温检测及信息登记后就可办理。
有人坐大巴回了趟永康，原本以为客运还没有恢复，没想到汽车西站已经恢复了萧山机场、永康、浦江、磐安、尚湖和新渥等部分客运班线。
也有人发文感恩，因为自家专业技术人员返金后被隔离，导致基地蔬菜育种无法顺利开展，得到了科技特派员的帮助。
还有人在开发区苏孟乡双园新村附近，看到各售卖花草、苗木的农户也陆续复工复产，备战苗木旺季……
16点 在同事的一篇稿子里，看到了义乌市首趟复工返工包机从陕西汉中城固机场起飞，满载170名汉中务工人员抵达义乌机场的消息，心中为之一振。最近一段时间，金华一边严抓疫情防控，一边全力复工复产，包大巴、包火车、包飞机，各种“硬核”措施都用上了。刚前两天，一个云南的朋友坐包车返回永康复工，事后发朋友圈，满满的自豪感。
同事说，除了这个，现在有些地方在当地市委市政府官网微信公众号上，就能看到金华企业的招聘信息，远程就能找工作，和参加招聘会一样方便。
17点30分 下班路上碰到一位同事，我说想回武义看一月未见的女儿，又怕交通管制回不来工作。她说，金华到武义的卡点已经撤销，回去以后也不用隔离14天，但她提醒我还是要做好防护，不要放松，撤销卡点是为了服务企业复工复产，并不意味着解除警报。
18点 下班高峰，车水马龙，爱吐槽的金华人又开始抱怨路上太挤。
我感受到我们的生活正在渐渐回归，在理智、科学、严控中回归……
新冠肺炎疫情蔓延后，我们金华也短暂地失去了原有的喧嚣欢腾，这座素有“历史文化之邦、山清水秀之乡”美称的城市，忽然少了些许生趣。时隔一月，市区婺州公园内，许多柳树已经冒出了嫩芽；市区后街、雅堂街两侧的玉兰也盛开了，燕尾洲公园里，数万朵郁金香争奇斗艳，双龙风景区等37家A级景区已正常开放。
春天已来，花已盛开，我们和这座城市一起努力调整呼吸，寂静的城市终于开始与春天同步，万物开始复苏。现在是疫情防控关键时期，让我们一起用信心和行动，来迎接这个春天！
12.此部《金刚经》来自慧律法师讲解，感恩
第九品 一相无相分
【“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”】（须陀洹——初果阿罗汉）
证初果阿罗汉的人，能说我得初果阿罗汉吗？
【须菩提言：“不也，世尊！】不可以呀，世尊
【何以故？】为什么呢？
【须陀洹名为入流，而无所入，】是说我们的清净自性根本无所入，没有入跟出，清净自性不生不灭，不来不去，不垢不净，不增不减，没有出跟入。不入，不被染污。
【不入色声香味触法，是名须陀洹。”】不入色声香味触法，不被色尘、声香味触法所染污。证初果阿罗汉，见一切的境界，通通不会染污清净自性。「是名须陀洹」。
【“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”】（斯陀含——二果阿罗汉）【须菩提言：不也，世尊！】也不可以！不能着一个初果阿罗汉，也不能着一个二过阿罗汉。
【何以故？斯陀含名一往来，】可是我们的清净自性没有来，也没有去【而实无往来，是名斯陀含。”】
【“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”】（阿那含——三果阿罗汉）
【须菩提言：“不也，世尊！】三果阿罗汉也不能执着说我证得一个得三果阿罗汉，也不可以，所以须菩提说，不可以世尊，三果阿罗汉怎么可以动一个念头，执着说我是三果阿罗汉呢？
【何以故？阿那含名为不来，】就是不来人间，清静的自性没有来不来这个观念，清净自性，当体即空，没有说不来或者是来，不来是对来讲的，来是对不来讲的，所以三果阿罗汉，心空无我，哪里有什么来跟不来的观念？三果阿那含也不能着一个「我不来」这个观念，
【而实无不来，】根本没有「不来」这个名词。【是故名阿那含。”】
［问第一果。须陀洹者，知身是妄，欲入无为之理，断除人我执着之相］以不执着的心［以无取心，契无得理］不执着心就空。［无取则心空，无得乃理寂］无得就是无生，当体即空。［此人不入地狱，不作修罗恶鬼异类。此为学人悟初果也。］［入流者，谓舍凡入胜，初入圣流也］而我们的清净自性是［而无所入者。］［修无漏业］「无漏」没有烦恼。［不入六尘］色声香味触法。［然而终未能舍离尘境］［不入色声香味触法者］眼睛是对色尘，耳朵是对声沉，鼻子是对香尘，我们嘴巴是对这个味道，身体对触。色声香味触，对眼耳鼻舌声身。［厌喧求静］厌离这个喧扰，求这个静［六尘之境，于念未忘］。在这个六尘里面，还没有放下这个微细的，对这个微细的念头还没有完全放下。［所以不入色声香味触法也］粗糙的没问题，微细的还没办法。
［问第二果。斯陀含者，是渐修精进之行。修无漏业，念念不住六尘境界］色声香味触，统统不住，不执着。［然终未有湛然清净之心］可是这个清静之心性，还是没有显露出来。［一往来者。谓人间报谢］人间报谢就是走了。［一往天上，却来受生也］就再来受生。
［实无往来者，谓前念巉着］前念动一个念头才执着，［后念即觉］。所以我们不能一直堕落在这个陷阱里面，要赶快觉悟，时间会越来越短，以前一年放不下、两年放不下，现在缩短一个月放下、七天放下，到最后三天放下、到最后一天放下，最后一念马上放下。这个放下要有一点时间、功夫的。世间人没办法的，世间人碰到境界，一个月放不下，十年放不下，三十年放不下，世间人一句话三十年、一辈子放不下，决定跟他计较。好的朋友变成怒目相视反目成仇，一句话一年放不下，十年放不下，二十年三十年一直到死，一样恨对方。恨对方伤害的是自己的清净自性。世界上最愚痴的人就是恨别人，恨别人痛苦的是自己，嫉妒别人就是输两次。你的条件比别人差，已经输一次了，还嫉妒别人就输两次了。比如说她比你漂亮，你已经输一次了，你再嫉妒别人，那个漂亮的女人，输两次，要怎么弥补呢？你长得漂亮，我内心里面不但不嫉妒，还随喜功德，弥补我的缺失，这样才能平分秋色。
前念才着一个念头执着，后念一个念头就觉悟，［是无得果之心。心即无我，谁云往来。］我们的清净自性，［而实无往来也。］
［第三果，阿那含者，已悟人法俱空。渐修精进，念念不退菩提之心。］［名为不来者，谓能断除内无欲心。］内心里面没有贪染，贪欲之心。［外无欲境。已离欲界，不来受生。故名不来。心空无我，孰谓不来。］心本来就空，本来就无我，哪有什么东西不来，哪有什么东西来跟不来这个观念。［故云而实无不来也］
【“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，
世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。】
（阿罗汉——四果阿罗汉）
没有东西叫做阿罗汉呀。人法统统空，叫做阿罗汉。既然统统空有什么法呢，实在是无有法名阿罗汉。
【世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我人众生寿者。】就是执着我相人相众生相寿者相。
【世尊！佛说我得无诤三昧，】因为没有我相人相众生相寿者相。与一切法无诤。「无诤」家庭清静没有杂音，团体安详没有纷扰，政治清明两党不对立。
【人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。】
［问第四果。阿罗汉者，此是梵语，由须菩提当此果也］须菩提证大阿罗汉。［诸漏已尽，无复烦恼。］［实无有法者，谓无烦恼可断］没有烦恼可以断，［无贪嗔可离，］当体即空。［情无逆顺］情就是我们这个心性。没有顺境，没有所谓的逆境，顺境本空逆境也是空。所以世尊告诉你，感谢你的敌人，因为你的敌人最先看到你的缺点。［境智俱亡］境界也没有，所谓能观察的智慧也不存在。［岂有得果之心。我心即空，无得道念。若于道有所得，于法有名，是凡夫之行］［即着我人众生寿者相也。］［无诤三昧者，梵语也。唐名正定心。心无生灭，名为正定，故云三昧。人中最为第一］［离欲阿罗汉者，能离一切欲，亦无离欲之心，微细四相，］我们有分粗的四相，我相人相众生相寿者相。还有微细的妄想叫做微细四相。微细的我相人相，众生相寿者相。［皆以灭尽爱染不生］马上证阿罗汉果。［故谓之离欲耳］「欲」是指烦恼的别名。离开一切执着、分别心的烦恼叫做离欲。
【世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。】我一点都没有执着，我绝对不动一个念头说我是证阿罗汉果的人
【世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，】世尊我绝对不会这样子说，如果我是这样子说，【世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！】「乐阿兰」就是远离城市三四公里的地方。世尊在世的时候不可以跑到深山里面去，那是虎狼野生动物居住的地方，也不可以离城市太近，离城市太近太嘈杂不好修行。离城市没有很远，也没有很近。佛陀当时在世的时候要托钵，如果离得很远，托钵吃饭很困难。如果离得很近，跟世俗闲杂人凑在一起，不容易修行。
因此「阿兰那」就是寂静处。（世尊，我如果执着一个说我须菩提证阿罗汉果，我之所以有这样的念头，世尊就不会说，我须菩提是已经进入真正寂静处的一个修行人，我是一个无诤的阿罗汉，世尊就不会跟我说，我是一个寂静、进入清净自性、涅槃、不生不灭的阿罗汉，一个圣人。）
【以须菩提实无所行，】实在是没有这样一个造作，【而名须菩提
是乐阿兰那行。】所以世尊就说我是希望无诤的、没有斗争的，清静的一个兰若，也就是寂灭处。［无我心寂］无我就空，心寂灭。［不做是念，我是离欲得道果者］［若作是念］即是心有生灭。［不名离欲阿罗汉也］
［阿兰那者是梵语也，此名无诤心］就是没有是非的人。嘴巴从来没有是非。［若作是念，心有生灭，即是有诤心］你跟人家争论不休，表示离道太远了，诤争一个是非人我高下，你面对死亡的时候又有什么用呢？今天你赢了能带什么走呢？今天你受了委屈，一样是生灭法，咽不下这口气，死的时候眼睛上吊，一点帮助都没有，即是有诤心。
［实无有行，是无生灭，所以佛许须菩提］你是真正喜欢寂静处的一个修行人。［是乐阿兰那行者］内心寂静，方便说，就像阿兰那。心寂静处才是真的道场。心无诤，无生灭，无分别，无执着。［只如今一切诸法，若于脏腑中］「脏腑」就是心中，一切法你在这个心中。「有纤毫停留」只要有一点点的停留。［是不出网］你跳不出这个烦恼网生死网。［但有所求所得］只要你有所求，有所得，
［生心动念，尽是野干。］这个野干像狮子，可是又不是狮子，表示假的。身心动念就不是本性的意思，不是真正的大般若，你只要起心动念，统统是像狮子，而不是狮子，你只要起心动念，好像是本性，可是已经离开本性太远了。［若脏腑中］若在心中，［都无所求，都无所得，此人诸恶不生。］因为善恶是在起心动念论断的。［人我不起。］
［是纳虚弥于芥子中］表法的，只要你人相我相众生相寿者相不起来。所有无量无边的人、我、宇宙的这些，当体即空。就在我这一念间显现。宇宙万有就在我的心性、清净心这一念显现出来，只要人相我相众生相、寿者相不起，所有再大的境界不离开我们戒指这么小芥子这一念。
［不起一切贪嗔，是能吸四大海水］一念清静心量广大的意思，四大海就是表示广大。［不受一切喜怒语言入耳中，于一切境，不惑不乱］对于一切的境界不迷惑也不动乱，［不嗔不喜］很平淡，［是无事人］对于一切境界当中不迷惑也不动念。不落动乱，没有嗔恨。也不特别的专、执着、喜悦。这就是见性无事人。［胜一切知解精进头陀］「知解」就是着知见而修行。「头陀」就是吃尽苦头。把这个身体弄得饥饿，一个礼拜吃一餐两餐，吃一点点，吃尽苦头，可是只却执着自己的知见。众生就犯了一个毛病，自己很行的地方，就觉得别的道场不行。自己觉得还行，就认为别的法师不行。互相攻击是佛门的不幸，互相攻击不是佛法，万法平等。［是名天眼］这就透视一切，天眼就是没有障碍。我们肉眼看到墙壁有障碍，如果你不着一切知见，就是跟有天眼的人一样，无障无碍。［是名有法界性］这个是真正佛教的正法。是佛出世度众生。你现在自性自度你就是佛，你要直下承担，你就是佛。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。愿生西方净土中，上品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
第九品 一相无相分
【“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”】（须陀洹——初果阿罗汉）
证初果阿罗汉的人，能说我得初果阿罗汉吗？
【须菩提言：“不也，世尊！】不可以呀，世尊
【何以故？】为什么呢？
【须陀洹名为入流，而无所入，】是说我们的清净自性根本无所入，没有入跟出，清净自性不生不灭，不来不去，不垢不净，不增不减，没有出跟入。不入，不被染污。
【不入色声香味触法，是名须陀洹。”】不入色声香味触法，不被色尘、声香味触法所染污。证初果阿罗汉，见一切的境界，通通不会染污清净自性。「是名须陀洹」。
【“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”】（斯陀含——二果阿罗汉）【须菩提言：不也，世尊！】也不可以！不能着一个初果阿罗汉，也不能着一个二过阿罗汉。
【何以故？斯陀含名一往来，】可是我们的清净自性没有来，也没有去【而实无往来，是名斯陀含。”】
【“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”】（阿那含——三果阿罗汉）
【须菩提言：“不也，世尊！】三果阿罗汉也不能执着说我证得一个得三果阿罗汉，也不可以，所以须菩提说，不可以世尊，三果阿罗汉怎么可以动一个念头，执着说我是三果阿罗汉呢？
【何以故？阿那含名为不来，】就是不来人间，清静的自性没有来不来这个观念，清净自性，当体即空，没有说不来或者是来，不来是对来讲的，来是对不来讲的，所以三果阿罗汉，心空无我，哪里有什么来跟不来的观念？三果阿那含也不能着一个「我不来」这个观念，
【而实无不来，】根本没有「不来」这个名词。【是故名阿那含。”】
［问第一果。须陀洹者，知身是妄，欲入无为之理，断除人我执着之相］以不执着的心［以无取心，契无得理］不执着心就空。［无取则心空，无得乃理寂］无得就是无生，当体即空。［此人不入地狱，不作修罗恶鬼异类。此为学人悟初果也。］［入流者，谓舍凡入胜，初入圣流也］而我们的清净自性是［而无所入者。］［修无漏业］「无漏」没有烦恼。［不入六尘］色声香味触法。［然而终未能舍离尘境］［不入色声香味触法者］眼睛是对色尘，耳朵是对声沉，鼻子是对香尘，我们嘴巴是对这个味道，身体对触。色声香味触，对眼耳鼻舌声身。［厌喧求静］厌离这个喧扰，求这个静［六尘之境，于念未忘］。在这个六尘里面，还没有放下这个微细的，对这个微细的念头还没有完全放下。［所以不入色声香味触法也］粗糙的没问题，微细的还没办法。
［问第二果。斯陀含者，是渐修精进之行。修无漏业，念念不住六尘境界］色声香味触，统统不住，不执着。［然终未有湛然清净之心］可是这个清静之心性，还是没有显露出来。［一往来者。谓人间报谢］人间报谢就是走了。［一往天上，却来受生也］就再来受生。
［实无往来者，谓前念巉着］前念动一个念头才执着，［后念即觉］。所以我们不能一直堕落在这个陷阱里面，要赶快觉悟，时间会越来越短，以前一年放不下、两年放不下，现在缩短一个月放下、七天放下，到最后三天放下、到最后一天放下，最后一念马上放下。这个放下要有一点时间、功夫的。世间人没办法的，世间人碰到境界，一个月放不下，十年放不下，三十年放不下，世间人一句话三十年、一辈子放不下，决定跟他计较。好的朋友变成怒目相视反目成仇，一句话一年放不下，十年放不下，二十年三十年一直到死，一样恨对方。恨对方伤害的是自己的清净自性。世界上最愚痴的人就是恨别人，恨别人痛苦的是自己，嫉妒别人就是输两次。你的条件比别人差，已经输一次了，还嫉妒别人就输两次了。比如说她比你漂亮，你已经输一次了，你再嫉妒别人，那个漂亮的女人，输两次，要怎么弥补呢？你长得漂亮，我内心里面不但不嫉妒，还随喜功德，弥补我的缺失，这样才能平分秋色。
前念才着一个念头执着，后念一个念头就觉悟，［是无得果之心。心即无我，谁云往来。］我们的清净自性，［而实无往来也。］
［第三果，阿那含者，已悟人法俱空。渐修精进，念念不退菩提之心。］［名为不来者，谓能断除内无欲心。］内心里面没有贪染，贪欲之心。［外无欲境。已离欲界，不来受生。故名不来。心空无我，孰谓不来。］心本来就空，本来就无我，哪有什么东西不来，哪有什么东西来跟不来这个观念。［故云而实无不来也］
【“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，
世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。】
（阿罗汉——四果阿罗汉）
没有东西叫做阿罗汉呀。人法统统空，叫做阿罗汉。既然统统空有什么法呢，实在是无有法名阿罗汉。
【世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我人众生寿者。】就是执着我相人相众生相寿者相。
【世尊！佛说我得无诤三昧，】因为没有我相人相众生相寿者相。与一切法无诤。「无诤」家庭清静没有杂音，团体安详没有纷扰，政治清明两党不对立。
【人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。】
［问第四果。阿罗汉者，此是梵语，由须菩提当此果也］须菩提证大阿罗汉。［诸漏已尽，无复烦恼。］［实无有法者，谓无烦恼可断］没有烦恼可以断，［无贪嗔可离，］当体即空。［情无逆顺］情就是我们这个心性。没有顺境，没有所谓的逆境，顺境本空逆境也是空。所以世尊告诉你，感谢你的敌人，因为你的敌人最先看到你的缺点。［境智俱亡］境界也没有，所谓能观察的智慧也不存在。［岂有得果之心。我心即空，无得道念。若于道有所得，于法有名，是凡夫之行］［即着我人众生寿者相也。］［无诤三昧者，梵语也。唐名正定心。心无生灭，名为正定，故云三昧。人中最为第一］［离欲阿罗汉者，能离一切欲，亦无离欲之心，微细四相，］我们有分粗的四相，我相人相众生相寿者相。还有微细的妄想叫做微细四相。微细的我相人相，众生相寿者相。［皆以灭尽爱染不生］马上证阿罗汉果。［故谓之离欲耳］「欲」是指烦恼的别名。离开一切执着、分别心的烦恼叫做离欲。
【世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。】我一点都没有执着，我绝对不动一个念头说我是证阿罗汉果的人
【世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，】世尊我绝对不会这样子说，如果我是这样子说，【世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！】「乐阿兰」就是远离城市三四公里的地方。世尊在世的时候不可以跑到深山里面去，那是虎狼野生动物居住的地方，也不可以离城市太近，离城市太近太嘈杂不好修行。离城市没有很远，也没有很近。佛陀当时在世的时候要托钵，如果离得很远，托钵吃饭很困难。如果离得很近，跟世俗闲杂人凑在一起，不容易修行。
因此「阿兰那」就是寂静处。（世尊，我如果执着一个说我须菩提证阿罗汉果，我之所以有这样的念头，世尊就不会说，我须菩提是已经进入真正寂静处的一个修行人，我是一个无诤的阿罗汉，世尊就不会跟我说，我是一个寂静、进入清净自性、涅槃、不生不灭的阿罗汉，一个圣人。）
【以须菩提实无所行，】实在是没有这样一个造作，【而名须菩提
是乐阿兰那行。】所以世尊就说我是希望无诤的、没有斗争的，清静的一个兰若，也就是寂灭处。［无我心寂］无我就空，心寂灭。［不做是念，我是离欲得道果者］［若作是念］即是心有生灭。［不名离欲阿罗汉也］
［阿兰那者是梵语也，此名无诤心］就是没有是非的人。嘴巴从来没有是非。［若作是念，心有生灭，即是有诤心］你跟人家争论不休，表示离道太远了，诤争一个是非人我高下，你面对死亡的时候又有什么用呢？今天你赢了能带什么走呢？今天你受了委屈，一样是生灭法，咽不下这口气，死的时候眼睛上吊，一点帮助都没有，即是有诤心。
［实无有行，是无生灭，所以佛许须菩提］你是真正喜欢寂静处的一个修行人。［是乐阿兰那行者］内心寂静，方便说，就像阿兰那。心寂静处才是真的道场。心无诤，无生灭，无分别，无执着。［只如今一切诸法，若于脏腑中］「脏腑」就是心中，一切法你在这个心中。「有纤毫停留」只要有一点点的停留。［是不出网］你跳不出这个烦恼网生死网。［但有所求所得］只要你有所求，有所得，
［生心动念，尽是野干。］这个野干像狮子，可是又不是狮子，表示假的。身心动念就不是本性的意思，不是真正的大般若，你只要起心动念，统统是像狮子，而不是狮子，你只要起心动念，好像是本性，可是已经离开本性太远了。［若脏腑中］若在心中，［都无所求，都无所得，此人诸恶不生。］因为善恶是在起心动念论断的。［人我不起。］
［是纳虚弥于芥子中］表法的，只要你人相我相众生相寿者相不起来。所有无量无边的人、我、宇宙的这些，当体即空。就在我这一念间显现。宇宙万有就在我的心性、清净心这一念显现出来，只要人相我相众生相、寿者相不起，所有再大的境界不离开我们戒指这么小芥子这一念。
［不起一切贪嗔，是能吸四大海水］一念清静心量广大的意思，四大海就是表示广大。［不受一切喜怒语言入耳中，于一切境，不惑不乱］对于一切的境界不迷惑也不动乱，［不嗔不喜］很平淡，［是无事人］对于一切境界当中不迷惑也不动念。不落动乱，没有嗔恨。也不特别的专、执着、喜悦。这就是见性无事人。［胜一切知解精进头陀］「知解」就是着知见而修行。「头陀」就是吃尽苦头。把这个身体弄得饥饿，一个礼拜吃一餐两餐，吃一点点，吃尽苦头，可是只却执着自己的知见。众生就犯了一个毛病，自己很行的地方，就觉得别的道场不行。自己觉得还行，就认为别的法师不行。互相攻击是佛门的不幸，互相攻击不是佛法，万法平等。［是名天眼］这就透视一切，天眼就是没有障碍。我们肉眼看到墙壁有障碍，如果你不着一切知见，就是跟有天眼的人一样，无障无碍。［是名有法界性］这个是真正佛教的正法。是佛出世度众生。你现在自性自度你就是佛，你要直下承担，你就是佛。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。愿生西方净土中，上品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
✋热门推荐