遇见獬豸
《红楼梦》第35回，宝玉挨打，傅试家的两个嬷嬷来问安。“那两个婆子见没人了，一行走，一行谈论。这一个笑道：“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子？”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人‘下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的，看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。且是连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟踏起来，那怕值千值万的都不管了。”两个人一面说，一面走出园来，辞别诸人回去，不在话下。 ”
世俗世界对人的描述，常常是误解。傅试家的两个婆子大概至死也不会知道厌恶蠢男庸妇的宝玉，原是怜惜被哥哥拿来做筹码荒废了青春的傅秋芳，爱屋及乌会见了她俩。她们仅仅看到了一个现象，听到了一些八卦，就认定宝玉有些呆气。她们一面说，一面走出园来，继续传播。因为她们带了成见，即便出去转述的都是真的，也只是自以为是的断章取义，是对宝玉极大的误解。这，正是宝玉的孤独。
所谓孤独，是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得。这两个婆子只觉得宝玉“一点刚性没有”，不知道现象深层宝玉对金钏的愧疚对玉钏的担待。只觉得宝玉“有些呆气”，不知道宝玉对微尘众生爱得深沉因此“龄官画蔷，痴及局外”。我们看到的是宝玉最纯粹的仁爱之心，是宝玉最温暖的人性，而两个婆子，或者说整个的世俗世界，总是划地为牢瞎子摸象。
每个盲人在摸象时都觉得自己对象的认识是正确的，众说纷纭荒唐可笑的结论足以引人深思。这个成语对我最重要的意义是让我终于发现自己原来也是个瞎子，对真相的了解永远是有限的。尽管我们努力要弄清楚，可是生命里有很多现象是我们根本弄不清楚的。所以，只有在我们肯承认自己对真相不怎么了解的时候，生命才可能有真正的谦虚，我们才会离真相更近一点。
我想起了苏比奥山的圣方济各，他出生于意大利古城亚西西富裕之家，他放弃了财产和家庭，进山隐修，与花儿对话与鸟交谈，那是八百多年前的一次重大出走，一次与舒适生活的决裂，是不为世俗理解的呆气吗？
当宝玉披着大红斗篷出走时，他自己和我们所有人都知道他去了哪里：他去了他的来处，一片“干净”之地；当晚年的托尔斯泰出走时，托尔斯泰至少在理念中知道自己要到哪里去，但我们知道吗？我们是不是只看到了一个背弃了自身的生活世界，同时被自身的生活世界所背弃的孤独无着的老人？
日日走过的广场上有一幅獬豸铜像，铜像是5月26号刚从郑公拉来的。那天早上，天地清明，苦楝树还是一树深深浅浅的紫，蔷薇架上则是喷薄燃烧的红，地上一大片一大片锦绣一般铺展的是粉紫色的石竹辉煌明亮的忘忧草……空气里氤氲着甜丝丝的各种花的香，枝头清风浓荫里是鸟雀睡足后的欢欣和鸣。
就是这样美丽的清晨，我在广场路边一辆卡车上看到一个大家伙。大象，我仰头脱口而出。
“你再看看，是大象？”驾驶室里有师傅探出头来，吓我一跳。
我围着卡车，四面八方上上下下打量着：雕像
通体青铜色，高大威猛，三足着地，低首翘尾，头部是三柄大刀，作勇往直前冲锋陷阵的姿势。
“没有长鼻子，不像大象”，我纠正自己说。
“有簸箕一样的大耳朵吗？”
“也没有。”
“有四平八稳的腿脚吗？”
“也没有。那么是什么呢？”我知道自己错了。
“是獬豸，你可能不认识。一会儿就立在广场上，你可以好好看看。”
上午放学后，我顾不上回家就来看獬豸了。
东汉铜獬豸雕塑
铜懈豸，东汉，铜质，1967年出土于峡山区郑公街道前凉台村孙琮墓，獬豸三足踏地，低首翘尾， 锐角前凸，跃跃欲试，除头顶部的主角之外，又将领背部的鬃毛变化作三只尖角，两只长耳亦前刺如矛，突出了懈豸无所畏惧，集全身之力向邪恶冲刺的耿直本性。原铜懈豸高30cm，长64.5cm，重13.1kg，属难得的稀世珍宝。
这注定是一个美丽的早晨。我终于发现自己原来也是个瞎子，既不认识獬豸，对大象也只是一知半解。每次走过广场，我总要多看两眼獬豸，同时告诫自己——你并不了解真相。
杰克·福克斯提醒我们：有两件事我们尽量少干，一是用自己的嘴干扰别人的人生，二是靠别人的脑子思考人生。
《红楼梦》第35回，宝玉挨打，傅试家的两个嬷嬷来问安。“那两个婆子见没人了，一行走，一行谈论。这一个笑道：“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子？”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人‘下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的，看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。且是连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟踏起来，那怕值千值万的都不管了。”两个人一面说，一面走出园来，辞别诸人回去，不在话下。 ”
世俗世界对人的描述，常常是误解。傅试家的两个婆子大概至死也不会知道厌恶蠢男庸妇的宝玉，原是怜惜被哥哥拿来做筹码荒废了青春的傅秋芳，爱屋及乌会见了她俩。她们仅仅看到了一个现象，听到了一些八卦，就认定宝玉有些呆气。她们一面说，一面走出园来，继续传播。因为她们带了成见，即便出去转述的都是真的，也只是自以为是的断章取义，是对宝玉极大的误解。这，正是宝玉的孤独。
所谓孤独，是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得。这两个婆子只觉得宝玉“一点刚性没有”，不知道现象深层宝玉对金钏的愧疚对玉钏的担待。只觉得宝玉“有些呆气”，不知道宝玉对微尘众生爱得深沉因此“龄官画蔷，痴及局外”。我们看到的是宝玉最纯粹的仁爱之心，是宝玉最温暖的人性，而两个婆子，或者说整个的世俗世界，总是划地为牢瞎子摸象。
每个盲人在摸象时都觉得自己对象的认识是正确的，众说纷纭荒唐可笑的结论足以引人深思。这个成语对我最重要的意义是让我终于发现自己原来也是个瞎子，对真相的了解永远是有限的。尽管我们努力要弄清楚，可是生命里有很多现象是我们根本弄不清楚的。所以，只有在我们肯承认自己对真相不怎么了解的时候，生命才可能有真正的谦虚，我们才会离真相更近一点。
我想起了苏比奥山的圣方济各，他出生于意大利古城亚西西富裕之家，他放弃了财产和家庭，进山隐修，与花儿对话与鸟交谈，那是八百多年前的一次重大出走，一次与舒适生活的决裂，是不为世俗理解的呆气吗？
当宝玉披着大红斗篷出走时，他自己和我们所有人都知道他去了哪里：他去了他的来处，一片“干净”之地；当晚年的托尔斯泰出走时，托尔斯泰至少在理念中知道自己要到哪里去，但我们知道吗？我们是不是只看到了一个背弃了自身的生活世界，同时被自身的生活世界所背弃的孤独无着的老人？
日日走过的广场上有一幅獬豸铜像，铜像是5月26号刚从郑公拉来的。那天早上，天地清明，苦楝树还是一树深深浅浅的紫，蔷薇架上则是喷薄燃烧的红，地上一大片一大片锦绣一般铺展的是粉紫色的石竹辉煌明亮的忘忧草……空气里氤氲着甜丝丝的各种花的香，枝头清风浓荫里是鸟雀睡足后的欢欣和鸣。
就是这样美丽的清晨，我在广场路边一辆卡车上看到一个大家伙。大象，我仰头脱口而出。
“你再看看，是大象？”驾驶室里有师傅探出头来，吓我一跳。
我围着卡车，四面八方上上下下打量着：雕像
通体青铜色，高大威猛，三足着地，低首翘尾，头部是三柄大刀，作勇往直前冲锋陷阵的姿势。
“没有长鼻子，不像大象”，我纠正自己说。
“有簸箕一样的大耳朵吗？”
“也没有。”
“有四平八稳的腿脚吗？”
“也没有。那么是什么呢？”我知道自己错了。
“是獬豸，你可能不认识。一会儿就立在广场上，你可以好好看看。”
上午放学后，我顾不上回家就来看獬豸了。
东汉铜獬豸雕塑
铜懈豸，东汉，铜质，1967年出土于峡山区郑公街道前凉台村孙琮墓，獬豸三足踏地，低首翘尾， 锐角前凸，跃跃欲试，除头顶部的主角之外，又将领背部的鬃毛变化作三只尖角，两只长耳亦前刺如矛，突出了懈豸无所畏惧，集全身之力向邪恶冲刺的耿直本性。原铜懈豸高30cm，长64.5cm，重13.1kg，属难得的稀世珍宝。
这注定是一个美丽的早晨。我终于发现自己原来也是个瞎子，既不认识獬豸，对大象也只是一知半解。每次走过广场，我总要多看两眼獬豸，同时告诫自己——你并不了解真相。
杰克·福克斯提醒我们：有两件事我们尽量少干，一是用自己的嘴干扰别人的人生，二是靠别人的脑子思考人生。
#每日一善[超话]##阳光信用 每日一善# 孤独久了的人，就没有快乐和幸福感了——其实这个世界上的每个人，都是孤独的……而孤独也是一种难得的品味，一种对自我身心的洗涤和陶冶。只有耐得住孤独寂寞，才能更好的去品味人生，才能沉下心来去钻研事业，才能在人生之中有所建树。享受孤独，不要浮躁，只有耐得住寂寞的人，才能笑到最后。
抽空把这两部电影看了，独行月球特效做的不错，沈腾很搞笑演的也很好，马丽戏份有点少，我还是喜欢沈马一起，本来喜剧be是我的雷点，不过因为看了剧透有心里准备就还好，人生大事真的不错，是难得的能让我打九分以上的电影，各个方面无论是演员剧情方言还有人生除死无大事的立意，可以在是我近年看过的片子中排进前三，结局很圆满，看完心情舒畅，值得二刷
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