安静宁，静，心静 ͏
我常非喜欢《菜根谭》里一的句话：“每临大有事静气。而静后能，安安而后能虑，而虑后能得。”
古人认为，静是气一种修养、一种气质、一种境界、一种智慧一。个人只有内安心静，能才冷静思，考正确断判，平和处，事坦然面地对人生的种各挑战。
有个故事的说是：父丢亲了一块表，抱着怨四处寻找，怎可么也找不到等；他出后去，儿子悄悄进屋不，一会儿找就到了。亲父很好奇，儿则子回答：我就安地静坐着，听秒到针发出的音声，顺那着个方向一看，就表找到了。就这是“心静”的力量。人一静，谧能静思反省开，悟生慧。
当然，静心并不是了说无牵挂无，所事事，观等望待，而是指由襟怀然坦所得到心的理宁静，从而达不到追逐名利、不惑于浮华、遇事够能保持清醒、冷思静考、沉着应对的精神境界在。当今人心浮躁的代时，拥有一大种智若的愚静气分十重要。
宁静致远。生活中可不忽视的一是课安静下，来听听己自内心声的音。
静有，助于我对们人生前深途远的索思，希望和理的想蓝图常也在静静的思中考臻于熟成。
只静有气，能才让人保持头清脑醒，深谋虑远，鉴天地精之微，察万物规之律；让人淡泊名，利心态衡平，心有定力，为不进退扰滋，宠辱泰不然惊。只有气静，才能让人志高存远，目光大远，不为会一点成绩而骄傲，不为会一时挫折而沮丧，处理问题才能从容不迫、举重若轻。只有静气，才能让人认知健全，明白事理，知荣明辱，演好角色，心无旁骛，追求卓越。
只有静气，才能让人勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，始终保持那么一股精气神，难不倒，夸不倒，诱不倒，不断挑战自我，超越自我。
心静明理。在当前物欲横流的社会环境下，许多人急功近利就是在为生活奔忙，这样也很容易在物质的罗网里迷失自我，心态浮躁得宛若汤煮。心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之……有的人“刚烧火就揭锅”，急于求成，好大喜功，懒得打基础；有的人喜好“显山露水”，不去在求真上下工夫，难以务实，做秀不做事。
要做到心静如水，经受住各种考验，方能在平凡中实现自己的人生价值和追求。
浩然处世，静气养身。心灵无欲恬淡才能使志向明确坚定；心灵的纯洁宁静才能使思想境界远大宏伟。凡是能成大事者，没有耐不住寂寞的，他们都能静下心来自修。
齐白石成名后，有人问他如何从一个木匠华丽转身为一个作画的巨匠？齐白石说：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。”涵养静气是一种能力的体现，是一件快乐的事情，只有把其当成一种快乐，才能不断地调整自己的心态，以平常心看待名利得失；涵养静气更是一种精神的升华，一种自我跨越的过程。只有这样，才能在平凡的生命历程里发掘真我，为平庸的生活增添一抹亮色。
“天地间真滋味，唯静者能尝得出。”
静气是人生的一种从容之态，是精神不可或缺的园地，它促人思考，给人以智慧和力量。我们只有把握好自己的内心，学会静下心来，拥有一份从容淡定，才能享受生命带给我们的一切美好。
我常非喜欢《菜根谭》里一的句话：“每临大有事静气。而静后能，安安而后能虑，而虑后能得。”
古人认为，静是气一种修养、一种气质、一种境界、一种智慧一。个人只有内安心静，能才冷静思，考正确断判，平和处，事坦然面地对人生的种各挑战。
有个故事的说是：父丢亲了一块表，抱着怨四处寻找，怎可么也找不到等；他出后去，儿子悄悄进屋不，一会儿找就到了。亲父很好奇，儿则子回答：我就安地静坐着，听秒到针发出的音声，顺那着个方向一看，就表找到了。就这是“心静”的力量。人一静，谧能静思反省开，悟生慧。
当然，静心并不是了说无牵挂无，所事事，观等望待，而是指由襟怀然坦所得到心的理宁静，从而达不到追逐名利、不惑于浮华、遇事够能保持清醒、冷思静考、沉着应对的精神境界在。当今人心浮躁的代时，拥有一大种智若的愚静气分十重要。
宁静致远。生活中可不忽视的一是课安静下，来听听己自内心声的音。
静有，助于我对们人生前深途远的索思，希望和理的想蓝图常也在静静的思中考臻于熟成。
只静有气，能才让人保持头清脑醒，深谋虑远，鉴天地精之微，察万物规之律；让人淡泊名，利心态衡平，心有定力，为不进退扰滋，宠辱泰不然惊。只有气静，才能让人志高存远，目光大远，不为会一点成绩而骄傲，不为会一时挫折而沮丧，处理问题才能从容不迫、举重若轻。只有静气，才能让人认知健全，明白事理，知荣明辱，演好角色，心无旁骛，追求卓越。
只有静气，才能让人勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，始终保持那么一股精气神，难不倒，夸不倒，诱不倒，不断挑战自我，超越自我。
心静明理。在当前物欲横流的社会环境下，许多人急功近利就是在为生活奔忙，这样也很容易在物质的罗网里迷失自我，心态浮躁得宛若汤煮。心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之……有的人“刚烧火就揭锅”，急于求成，好大喜功，懒得打基础；有的人喜好“显山露水”，不去在求真上下工夫，难以务实，做秀不做事。
要做到心静如水，经受住各种考验，方能在平凡中实现自己的人生价值和追求。
浩然处世，静气养身。心灵无欲恬淡才能使志向明确坚定；心灵的纯洁宁静才能使思想境界远大宏伟。凡是能成大事者，没有耐不住寂寞的，他们都能静下心来自修。
齐白石成名后，有人问他如何从一个木匠华丽转身为一个作画的巨匠？齐白石说：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。”涵养静气是一种能力的体现，是一件快乐的事情，只有把其当成一种快乐，才能不断地调整自己的心态，以平常心看待名利得失；涵养静气更是一种精神的升华，一种自我跨越的过程。只有这样，才能在平凡的生命历程里发掘真我，为平庸的生活增添一抹亮色。
“天地间真滋味，唯静者能尝得出。”
静气是人生的一种从容之态，是精神不可或缺的园地，它促人思考，给人以智慧和力量。我们只有把握好自己的内心，学会静下心来，拥有一份从容淡定，才能享受生命带给我们的一切美好。
你背负着沉重的压力，似是长久以来的累积，惊觉有些背负不动时，才发现大船实难转头。
曾经以为拥有了一切，自己才是真正的自己。
却在已经拥有了之后，才发现，这些都不能给你带来真正的快乐与幸福。
反而自己像是被拖进漩涡之中，挣扎不得。
你想放下，却放不下，没有办法。
每天的时间与精力早早地就被自己当初的“设定”给牢牢困住。
渐渐地，你明白，并不是这一切困住了你。
而是当初的“自以为”。
你那么自信，却在经历心房的坍塌。
你放不下，不是因为真的放不下已经拥有的一切，而是一旦放下，就是放下旧有的自己。
不舍。
所以两难。
而这些心情，又有谁知，又能与谁道，又能道的明？又有何意义？
毕竟，你的人生，原来真的是要你自己来面对。
这时，你也才真的体悟，原来，“你的世界没有别人，只有你自己”这句话的真正意义。
那么孤单。
哪怕你什么都拥有。
你曾想过前行，努力突破自己，却在真的要如此时，心像被剑穿一般，痛到太痛。
不能呼吸。
于是，无日无夜，你想了很多种可以圆融的方式，是否可以平衡一切？让每个人都开心，也许自己会累，但是大家都开心是否就可以了？
当你如此尝试，却仍然行不通。
你想尽力让每一个人都开心，却发现每一个都更加不开心了。
你又陷入了迷茫。
究竟问题在哪里？究竟出口在哪里？究竟答案在哪里？
每当你在心内抓狂着这些问题时，你听得见、看得见，甚至清楚地明了，答案就像一颗光点，始终都在你眼前给你指引。
但你故意视而不见。
你知道这是一种逃避。
逃避什么呢？
你知道，但是不想面对。
为什么不想面对呢？
因为，痛。
每每这样的一种“逼问”，迫使你去看到真正自己的内心时，你都在抵抗。
你故作无事，故作强大，故作可以掌控一切，没有任何人能伤害到你，没有任何人能影响到你。
你冷到极致，只因为守着内心深处那颗早已空荡荡的灵魂。
你向茫茫上天哭求，不要再逼迫了，放出一条生路吧，就这样吧。
当内心最后一道防线崩塌时，你再也忍不住。
那些所有深埋的场景一一展现。
“你对人太不真诚”——因为我曾经真诚过
“你为什么总是说谎”——因为我曾经掏出了所有，我已遍体鳞伤，如今我不敢面对
“你为什么不能直接沟通”——因为我曾经亦如此，什么真心话都讲出来，却被狠狠践踏
“你为什么不能勇敢牵我的手”——因为……我怕我用尽全力鼓足勇气牵了你的手，你会甩开，笑我自作多情，笑你从未喜欢我。更怕，我用了一生一世的心来牵你的手，你却心中仍有远方。
“你为什么不能相信我呢”——我相信你，但是不确定未来，更不确定自己、不相信自己，我怕我不能够表现得好，我怕我不能让你满意，我怕你不再喜欢我而离开我。
“那你真正的内心希望是什么呢”——我……
我希望，和你永远在一起，不要离开我。
不要在我鼓足了勇气最后一次付出了全部信任，你将它打破。
不要在我对我们的未来充满信心而努力时，你悄然离开。
……
每每是夜，你在心里无数次地想象着对话，想象着美好，也体会着心中的孤单与冰冷。
你的勇气与恐惧，正如白天与黑夜，不断循环。
艰难地前行着，沉重地前行着。
并不是因为前路有多难走，亦并不是负担真的有多重。
而是你的心，早已脆弱不堪，如何承得。
你连自己都无法承得，又如何承得心中的那个美好，更何谈未来。
你想问一个答案？
你当下的每时每刻的感受，即是答案。
若你以为只有到了那个结果，才算是成功。
其实，你当下的每一个压抑与折磨的心情，才是。
因为，这些才会让你清醒地看到真正的自己，才会真正地清理一直逃避的残留的痛。
你以为自己很孤单，其实宇宙一直都在爱着你，帮助你。
无论你是否看到，爱的能量也一直在流动。
你怀着痛苦，是感受不到生活中的美好的。
你与幸福美好之间只差个同频，只有同频，才会有共振，才会真正清醒意识。
所以，安于当下，哪怕看起来有诸多的不顺，让事情自然运作发生，你只需相信自己的善良。
相信，在这个世界上，一定会有一个人，以你不知道的方式，爱着你。
当内心的旧有阴霾都被温暖替代时，你将会获得内心的新生。
人还是那些人，事还是那些事，可是你，已经是更棒的你了。
一直以来，背负着压力的你，辛苦了。
#aska的心灵界##ASKA心灵疗愈##aska的心灵塔罗#
曾经以为拥有了一切，自己才是真正的自己。
却在已经拥有了之后，才发现，这些都不能给你带来真正的快乐与幸福。
反而自己像是被拖进漩涡之中，挣扎不得。
你想放下，却放不下，没有办法。
每天的时间与精力早早地就被自己当初的“设定”给牢牢困住。
渐渐地，你明白，并不是这一切困住了你。
而是当初的“自以为”。
你那么自信，却在经历心房的坍塌。
你放不下，不是因为真的放不下已经拥有的一切，而是一旦放下，就是放下旧有的自己。
不舍。
所以两难。
而这些心情，又有谁知，又能与谁道，又能道的明？又有何意义？
毕竟，你的人生，原来真的是要你自己来面对。
这时，你也才真的体悟，原来，“你的世界没有别人，只有你自己”这句话的真正意义。
那么孤单。
哪怕你什么都拥有。
你曾想过前行，努力突破自己，却在真的要如此时，心像被剑穿一般，痛到太痛。
不能呼吸。
于是，无日无夜，你想了很多种可以圆融的方式，是否可以平衡一切？让每个人都开心，也许自己会累，但是大家都开心是否就可以了？
当你如此尝试，却仍然行不通。
你想尽力让每一个人都开心，却发现每一个都更加不开心了。
你又陷入了迷茫。
究竟问题在哪里？究竟出口在哪里？究竟答案在哪里？
每当你在心内抓狂着这些问题时，你听得见、看得见，甚至清楚地明了，答案就像一颗光点，始终都在你眼前给你指引。
但你故意视而不见。
你知道这是一种逃避。
逃避什么呢？
你知道，但是不想面对。
为什么不想面对呢？
因为，痛。
每每这样的一种“逼问”，迫使你去看到真正自己的内心时，你都在抵抗。
你故作无事，故作强大，故作可以掌控一切，没有任何人能伤害到你，没有任何人能影响到你。
你冷到极致，只因为守着内心深处那颗早已空荡荡的灵魂。
你向茫茫上天哭求，不要再逼迫了，放出一条生路吧，就这样吧。
当内心最后一道防线崩塌时，你再也忍不住。
那些所有深埋的场景一一展现。
“你对人太不真诚”——因为我曾经真诚过
“你为什么总是说谎”——因为我曾经掏出了所有，我已遍体鳞伤，如今我不敢面对
“你为什么不能直接沟通”——因为我曾经亦如此，什么真心话都讲出来，却被狠狠践踏
“你为什么不能勇敢牵我的手”——因为……我怕我用尽全力鼓足勇气牵了你的手，你会甩开，笑我自作多情，笑你从未喜欢我。更怕，我用了一生一世的心来牵你的手，你却心中仍有远方。
“你为什么不能相信我呢”——我相信你，但是不确定未来，更不确定自己、不相信自己，我怕我不能够表现得好，我怕我不能让你满意，我怕你不再喜欢我而离开我。
“那你真正的内心希望是什么呢”——我……
我希望，和你永远在一起，不要离开我。
不要在我鼓足了勇气最后一次付出了全部信任，你将它打破。
不要在我对我们的未来充满信心而努力时，你悄然离开。
……
每每是夜，你在心里无数次地想象着对话，想象着美好，也体会着心中的孤单与冰冷。
你的勇气与恐惧，正如白天与黑夜，不断循环。
艰难地前行着，沉重地前行着。
并不是因为前路有多难走，亦并不是负担真的有多重。
而是你的心，早已脆弱不堪，如何承得。
你连自己都无法承得，又如何承得心中的那个美好，更何谈未来。
你想问一个答案？
你当下的每时每刻的感受，即是答案。
若你以为只有到了那个结果，才算是成功。
其实，你当下的每一个压抑与折磨的心情，才是。
因为，这些才会让你清醒地看到真正的自己，才会真正地清理一直逃避的残留的痛。
你以为自己很孤单，其实宇宙一直都在爱着你，帮助你。
无论你是否看到，爱的能量也一直在流动。
你怀着痛苦，是感受不到生活中的美好的。
你与幸福美好之间只差个同频，只有同频，才会有共振，才会真正清醒意识。
所以，安于当下，哪怕看起来有诸多的不顺，让事情自然运作发生，你只需相信自己的善良。
相信，在这个世界上，一定会有一个人，以你不知道的方式，爱着你。
当内心的旧有阴霾都被温暖替代时，你将会获得内心的新生。
人还是那些人，事还是那些事，可是你，已经是更棒的你了。
一直以来，背负着压力的你，辛苦了。
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出言有尺，嬉闹有度，说话有德，做事有余
过犹不及、物极必反。
《三国演义》里有句话：“处事不分轻重，非丈夫也。”做人分清轻重缓急，做事懂得有进有退，是为人处世的最高修养。世上所有的事，都有一个“度”，要能把握恰到好处的分寸感。讲分寸，知进退，有权衡，才能让人舒服，让己舒心。
1
出言有尺《格言联璧》中有云：“安莫安于知足，危莫危于多言。”人生在世，没有比知足常乐不贪心更让人心安的了，也没有比言不经脑乱说一气更危险的了。处世要慎言，成为一个会说话的人，才能让人初见喜欢，久处不厌。曹操成为一代霸主后，也曾为立嗣之事犹豫不决。儿子曹丕勤奋听话，各方面都很好，按长幼顺序应立他为太子。但另一个儿子曹植才华横溢，又深得他的宠爱，立哪个为太子，曹操举棋不定。一日，曹操屏退左右独留下贾诩，问贾诩有什么建议，贾诩站在旁边，眼望帐外发呆。曹操又问了一遍，贾诩还是没有听见。曹操不满地喝道：“文和！我在和你说话，你为什么不理我？”这时贾诩才回答道：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”刘表、袁绍就是废长立幼，结果导致势力土崩瓦解。后来，曹操立了曹丕为太子。贾诩不论说立哪个为嗣，曹操都会认为他有营私结党之嫌，但又不能不回答曹操的问题。他恰到好处的把握了语言的分寸，一句话巧妙地回答了曹操，还回避了曹操对他的怀疑。说话有分寸，顾及他人感受，是对他人尊重，让彼此舒服的处世大智慧。出言有尺，轻重有度，点到为止，既能避免误伤自己或他人，还能给彼此留有余地。
2
嬉笑有度有句话说得好：“好在适度，误在失度，坏在过度。”人际交往中，开玩笑可以调节气氛，但如果不懂得把握玩笑的尺度，可能会伤害他人。关系再好，开玩笑也要有分寸感，这往往能看出一个人的人品。众所周知，著名画家张大千是个非常爱开玩笑的人。但是他幽默又不失礼节，玩笑又不是嘲笑，能够把握恰到好处的分寸感。抗日战争胜利后，张大千打算从上海返回四川老家。他的学生特意设宴，并邀请京剧艺术家梅兰芳和多名社会名流出席为他饯行。宴会开始后，由于现场都是“大人物”，气氛就变得谨慎尴尬。大家都只是坐在席上不言谈，生怕说错话，得罪了彼此。张大千见状，为了缓解现场尴尬的气氛，他起身向梅兰芳敬酒。“梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯。”梅兰芳和众宾客听此都不解其意，疑惑的看着他。张大千含笑解释道：“君子动手，小人动口，你是君子，唱戏动口，我是小人，画画动手。”他的谦虚和幽默引得满堂客笑，瞬间化解了尴尬气氛，学生也松了口气，向他投去了钦佩的眼神。凡事适度则益，过度则损，适当的玩笑，可以使人愉悦，没有分寸感的玩笑，就一场灾难。懂进退、知分寸，守住玩笑的界限，既不伤害他人，也不委屈自己，才能让人相处不累。
3
做事有余曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”不论是说话、做事，还是处世，都要给自己留有余地。凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。有一个佛门弟子，做事非常认真，日夜参禅，可是收效甚微。他非常不解，便前去向师傅请教缘由。师傅听后，给他一个葫芦、一把盐：“你把葫芦装满水，再把盐放进去，让它很快融化。”弟子虽不解师傅是何用意，但还是立即照办。过了一会儿，他带着葫芦来找师傅。“师傅，这水太满了，摇不动。想拿筷子搅，可葫芦口又太小进不去。所以，这盐都沉到下面去了，化不了啊！”师傅听后，哈哈大笑说：“这还不好办嘛，你先把葫芦里的水倒掉一些，然后再用力摇一摇，看看如何？”徒弟又立即按照师傅说的去做了，果然见效了。葫芦里的盐很快就融化了，清水变成了咸水。这一下，徒弟终于悟出了其中的“真谛”。无论做什么事情，最好留下一个适当的空间，让自己的处理有一个回旋的余地。凡事不可做绝，不要太过极端，非要争个你死我活，最终两败俱伤。做事有余，给他人留余地，也是在给自己留后路，如此方能进退自如，不至于身处绝境。
4
说话有德古语有云：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”利刃划破身体，伤口的疤痕很快就能修复，而用恶语出口伤人，带来的伤痛却很难消除。语言的伤害比刀子还痛，说话要三思，不要逞一时口舌之快，罔顾他人感受。从前，有一头熊在与同伴的搏斗中受了重伤。它拖着伤痕累累的躯体来到一位守林人的小木屋外乞求帮助。守林人看它可怜，便决定收留它。晚上，守林人小心翼翼地为它包扎好伤口，并准备了丰盛的晚餐让它享用。守林人无微不至的照顾令熊深深地感动。临睡时，由于只有一张床，守林人便邀请熊与他同睡。就在熊进入被窝的时候，熊身上难闻的气味钻进了守林人的鼻子。“天呐，我从来没闻过这么难闻的味道，你简直是天底下第一大臭虫！”熊说不出任何话，当然也无法入眠，勉强捱到天亮后向守林人致谢上路。几个月后，守林人和熊偶然相遇，守林人问道：“上次你伤的好严重，现在恢复好了吗？”熊回答道：“身体上的伤口早已愈合，而心灵上的伤痛却永远无法痊愈。”病从口入，祸从口出，一句无意的言语，很可能会伤害他人，甚至招致灾祸。人前说话多思量，掌握分寸，做人做事才能左右逢源，游刃有余。▽古人云：“过犹不及、物极必反。”出言有尺，话不凉人，不该说话时不说，该说话时好好说；嬉笑有度，适度幽默，让别人觉得好笑，才能算得上玩笑；做事有余，善待他人，话不说满留三分，事不做绝留余地；说话有德，言不伤人，良言劝善人心暖，恶语伤人有报应。做事，恰到好处，做人，恰如其分，审时度势，把握分寸，为彼此留有舒适的空间。
过犹不及、物极必反。
《三国演义》里有句话：“处事不分轻重，非丈夫也。”做人分清轻重缓急，做事懂得有进有退，是为人处世的最高修养。世上所有的事，都有一个“度”，要能把握恰到好处的分寸感。讲分寸，知进退，有权衡，才能让人舒服，让己舒心。
1
出言有尺《格言联璧》中有云：“安莫安于知足，危莫危于多言。”人生在世，没有比知足常乐不贪心更让人心安的了，也没有比言不经脑乱说一气更危险的了。处世要慎言，成为一个会说话的人，才能让人初见喜欢，久处不厌。曹操成为一代霸主后，也曾为立嗣之事犹豫不决。儿子曹丕勤奋听话，各方面都很好，按长幼顺序应立他为太子。但另一个儿子曹植才华横溢，又深得他的宠爱，立哪个为太子，曹操举棋不定。一日，曹操屏退左右独留下贾诩，问贾诩有什么建议，贾诩站在旁边，眼望帐外发呆。曹操又问了一遍，贾诩还是没有听见。曹操不满地喝道：“文和！我在和你说话，你为什么不理我？”这时贾诩才回答道：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”刘表、袁绍就是废长立幼，结果导致势力土崩瓦解。后来，曹操立了曹丕为太子。贾诩不论说立哪个为嗣，曹操都会认为他有营私结党之嫌，但又不能不回答曹操的问题。他恰到好处的把握了语言的分寸，一句话巧妙地回答了曹操，还回避了曹操对他的怀疑。说话有分寸，顾及他人感受，是对他人尊重，让彼此舒服的处世大智慧。出言有尺，轻重有度，点到为止，既能避免误伤自己或他人，还能给彼此留有余地。
2
嬉笑有度有句话说得好：“好在适度，误在失度，坏在过度。”人际交往中，开玩笑可以调节气氛，但如果不懂得把握玩笑的尺度，可能会伤害他人。关系再好，开玩笑也要有分寸感，这往往能看出一个人的人品。众所周知，著名画家张大千是个非常爱开玩笑的人。但是他幽默又不失礼节，玩笑又不是嘲笑，能够把握恰到好处的分寸感。抗日战争胜利后，张大千打算从上海返回四川老家。他的学生特意设宴，并邀请京剧艺术家梅兰芳和多名社会名流出席为他饯行。宴会开始后，由于现场都是“大人物”，气氛就变得谨慎尴尬。大家都只是坐在席上不言谈，生怕说错话，得罪了彼此。张大千见状，为了缓解现场尴尬的气氛，他起身向梅兰芳敬酒。“梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯。”梅兰芳和众宾客听此都不解其意，疑惑的看着他。张大千含笑解释道：“君子动手，小人动口，你是君子，唱戏动口，我是小人，画画动手。”他的谦虚和幽默引得满堂客笑，瞬间化解了尴尬气氛，学生也松了口气，向他投去了钦佩的眼神。凡事适度则益，过度则损，适当的玩笑，可以使人愉悦，没有分寸感的玩笑，就一场灾难。懂进退、知分寸，守住玩笑的界限，既不伤害他人，也不委屈自己，才能让人相处不累。
3
做事有余曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”不论是说话、做事，还是处世，都要给自己留有余地。凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。有一个佛门弟子，做事非常认真，日夜参禅，可是收效甚微。他非常不解，便前去向师傅请教缘由。师傅听后，给他一个葫芦、一把盐：“你把葫芦装满水，再把盐放进去，让它很快融化。”弟子虽不解师傅是何用意，但还是立即照办。过了一会儿，他带着葫芦来找师傅。“师傅，这水太满了，摇不动。想拿筷子搅，可葫芦口又太小进不去。所以，这盐都沉到下面去了，化不了啊！”师傅听后，哈哈大笑说：“这还不好办嘛，你先把葫芦里的水倒掉一些，然后再用力摇一摇，看看如何？”徒弟又立即按照师傅说的去做了，果然见效了。葫芦里的盐很快就融化了，清水变成了咸水。这一下，徒弟终于悟出了其中的“真谛”。无论做什么事情，最好留下一个适当的空间，让自己的处理有一个回旋的余地。凡事不可做绝，不要太过极端，非要争个你死我活，最终两败俱伤。做事有余，给他人留余地，也是在给自己留后路，如此方能进退自如，不至于身处绝境。
4
说话有德古语有云：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”利刃划破身体，伤口的疤痕很快就能修复，而用恶语出口伤人，带来的伤痛却很难消除。语言的伤害比刀子还痛，说话要三思，不要逞一时口舌之快，罔顾他人感受。从前，有一头熊在与同伴的搏斗中受了重伤。它拖着伤痕累累的躯体来到一位守林人的小木屋外乞求帮助。守林人看它可怜，便决定收留它。晚上，守林人小心翼翼地为它包扎好伤口，并准备了丰盛的晚餐让它享用。守林人无微不至的照顾令熊深深地感动。临睡时，由于只有一张床，守林人便邀请熊与他同睡。就在熊进入被窝的时候，熊身上难闻的气味钻进了守林人的鼻子。“天呐，我从来没闻过这么难闻的味道，你简直是天底下第一大臭虫！”熊说不出任何话，当然也无法入眠，勉强捱到天亮后向守林人致谢上路。几个月后，守林人和熊偶然相遇，守林人问道：“上次你伤的好严重，现在恢复好了吗？”熊回答道：“身体上的伤口早已愈合，而心灵上的伤痛却永远无法痊愈。”病从口入，祸从口出，一句无意的言语，很可能会伤害他人，甚至招致灾祸。人前说话多思量，掌握分寸，做人做事才能左右逢源，游刃有余。▽古人云：“过犹不及、物极必反。”出言有尺，话不凉人，不该说话时不说，该说话时好好说；嬉笑有度，适度幽默，让别人觉得好笑，才能算得上玩笑；做事有余，善待他人，话不说满留三分，事不做绝留余地；说话有德，言不伤人，良言劝善人心暖，恶语伤人有报应。做事，恰到好处，做人，恰如其分，审时度势，把握分寸，为彼此留有舒适的空间。
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