空瓶子里有什么？

01-31 07:46阅读 565



“如果说人象一只瓶子，那你向瓶子里面倒什么，你得到的就是什么。”

一位老和尚带着徒弟去下山化缘。

 在途经一条河时，看到岸边有一位小媳妇不敢过河，站在河边干着急。

 老和尚毫不犹豫地背着小媳妇趟过了河。

 徒弟看到这一切，耳根子都红了。

 过了河，老和尚好像什么事都没发生似的，继续赶路。

 徒弟不解地走了十多里地，终于忍不住了，问道：“师父，出家人当四大皆空，守清规戒律，您刚才若无其事地背那女子过河，却是何故？”

 老和尚笑了笑，说道：“我把那女子背过了河，便放下了她。你呢？却在心上想了一路。你说，到底是谁的心不清明？”

是啊，只有出自本性的明净，才能不拘于眼，不执于心，却可包容万物。每时每秒，尽管世界变幻莫测，我自不浊，通透温暖，繁华不扰。

在我们身边，总有这样的人：他们历经世事，却依然能够保持纯良、通透的心性，不会被外界所影响。

他们的瓶子里，就像装满了清水，没有杂质，清澈见底。

人们常说：修行最好的道场，就是俗世。

瓶中装着清水的人，即便身在俗世，却可心净如莲。

人这个瓶子，自己放入什么，就能品尝到什么。

如果你往瓶子里装善良，你就会收获善果； 

如果你往瓶子里装丑恶，你就会收获恶果……

善恶在于选择，一切都在起心动念的那一瞬间。

 有一天，一位武士问白隐禅师：“天堂和地狱有什么区别吗？”

 白隐禅师并未回答武士的问题，反而轻蔑地说道：“你是何等人，如此粗鲁之辈，也配向我问道吗？”

武士听罢勃然大怒，迅速抽出佩剑，就要朝白隐禅师砍去。 

白隐禅师不慌不忙地说道：“这就是地狱呀。”

武士若有所悟，收住佩剑，然后双掌合十，恭敬地说道：“多谢禅师指点迷津，请原谅我的鲁莽！”

 白隐禅师微笑道：“你现在所处的就是天堂。” 

 如果在瓶中放入了自私、阴险、狠辣、狭隘，又如何能装下无私、爽直、慈善和豁达呢？

如今，在快节奏的生活下，很多人都会给自己施压，心也随之变得沉重起来。平常心失了，烦恼心就起了。

当我们执于一念，必将受困于一念；

曾有人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”

 慧海禅师答：“有。”

 “是什么呢？”

 慧海禅师说：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

 “这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”

 慧海禅师道：“当然是不一样的！他们吃饭时，总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时，也总是想着别的事情，睡不安稳。而我吃饭的时候就是吃饭，睡觉的时候就是睡觉，什么也不想；这就是我与众不同的地方。”

很多人都无法做到一心一用，更何况一心不乱！只能穿梭在利害得失中，受困于浮华宠辱里，心间像装了砂石一般沉重。

我们不懂得倒出心里沉重的砂石，不懂得把压在心头的事情清空，我们执着于当下的念头、言语、行为，是因为我们以为一切都会持久。其实，众生的欢喜和烦恼，幸福和痛苦，哪一样是真正永久不变的呢？历史长河的兴衰更迭，一代一代的碌碌生死，不都是时刻无常，段分生灭的吗！所以，当我们思修无常观，真正生起无常境时，自然就能做到看开这种种的喜怒纠缠，而选择出正确的方向和状态。

请记住，你现在的样子，就是你过去种因得到的果；你未来的样子，则会是你过去和现在种因得到的果。 人的一生极其短暂，我们要做的，是向瓶子里装入可相续增上的善业。

因为你装进去的所有，最终都将会成为你自己。



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空瓶子里有什么？
01-31 07:46
阅读 543

“如果说人象一只瓶子，那你向瓶子里面倒什么，你得到的就是什么。”

一位老和尚带着徒弟去下山化缘。

在途经一条河时，看到岸边有一位小媳妇不敢过河，站在河边干着急。

老和尚毫不犹豫地背着小媳妇趟过了河。

徒弟看到这一切，耳根子都红了。

过了河，老和尚好像什么事都没发生似的，继续赶路。

徒弟不解地走了十多里地，终于忍不住了，问道：“师父，出家人当四大皆空，守清规戒律，您刚才若无其事地背那女子过河，却是何故？”

老和尚笑了笑，说道：“我把那女子背过了河，便放下了她。你呢？却在心上想了一路。你说，到底是谁的心不清明？”

是啊，只有出自本性的明净，才能不拘于眼，不执于心，却可包容万物。每时每秒，尽管世界变幻莫测，我自不浊，通透温暖，繁华不扰。

在我们身边，总有这样的人：他们历经世事，却依然能够保持纯良、通透的心性，不会被外界所影响。

他们的瓶子里，就像装满了清水，没有杂质，清澈见底。

人们常说：修行最好的道场，就是俗世。

瓶中装着清水的人，即便身在俗世，却可心净如莲。

人这个瓶子，自己放入什么，就能品尝到什么。

如果你往瓶子里装善良，你就会收获善果；

如果你往瓶子里装丑恶，你就会收获恶果……

善恶在于选择，一切都在起心动念的那一瞬间。

有一天，一位武士问白隐禅师：“天堂和地狱有什么区别吗？”

白隐禅师并未回答武士的问题，反而轻蔑地说道：“你是何等人，如此粗鲁之辈，也配向我问道吗？”

武士听罢勃然大怒，迅速抽出佩剑，就要朝白隐禅师砍去。

白隐禅师不慌不忙地说道：“这就是地狱呀。”

武士若有所悟，收住佩剑，然后双掌合十，恭敬地说道：“多谢禅师指点迷津，请原谅我的鲁莽！”

白隐禅师微笑道：“你现在所处的就是天堂。”

如果在瓶中放入了自私、阴险、狠辣、狭隘，又如何能装下无私、爽直、慈善和豁达呢？

如今，在快节奏的生活下，很多人都会给自己施压，心也随之变得沉重起来。平常心失了，烦恼心就起了。

当我们执于一念，必将受困于一念；

曾有人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”

慧海禅师答：“有。”

“是什么呢？”

慧海禅师说：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”

慧海禅师道：“当然是不一样的！他们吃饭时，总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时，也总是想着别的事情，睡不安稳。而我吃饭的时候就是吃饭，睡觉的时候就是睡觉，什么也不想；这就是我与众不同的地方。”

很多人都无法做到一心一用，更何况一心不乱！只能穿梭在利害得失中，受困于浮华宠辱里，心间像装了砂石一般沉重。

我们不懂得倒出心里沉重的砂石，不懂得把压在心头的事情清空，我们执着于当下的念头、言语、行为，是因为我们以为一切都会持久。其实，众生的欢喜和烦恼，幸福和痛苦，哪一样是真正永久不变的呢？历史长河的兴衰更迭，一代一代的碌碌生死，不都是时刻无常，段分生灭的吗！所以，当我们思修无常观，真正生起无常境时，自然就能做到看开这种种的喜怒纠缠，而选择出正确的方向和状态。

请记住，你现在的样子，就是你过去种因得到的果；你未来的样子，则会是你过去和现在种因得到的果。 人的一生极其短暂，我们要做的，是向瓶子里装入可相续增上的善业。

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