上堂云。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。
　　问。如何是奇特事。师云。独坐大雄山。僧礼拜。师便打。
​　　西堂问师。你向后作么生开示于人。师以手卷舒两过。堂云。更作么生。师以手点头三下。
　　马祖。令人持书。并酱三瓮与师。师令排向法堂前。乃上堂。众才集。师以拄杖指酱瓮云。道得即不打破。道不得即打破。众无语。师便打破。归方丈。
​　有一僧哭入法堂。师云。作什么。僧云。父母俱丧。请师拣日。师云。明日一时埋却。
　　问。依经解义。三世佛冤。离经一字。如同魔说时如何。师云。固守动静。三世佛冤。此外别求。如同魔说。

《感怀思想翻飞溅：世间道绚烂，争鸣恐后面。无论深浅篇，皆为一家言。众说欲盖全，依见隘限现。》宇宙之尘

天地谐一篇，万物共本源。

宇宙内外泛，全总如是观。

包尽以无偏，其身无旁边。

囊括极绝敛，且定外无沿。

思省或自然，亦许继纠缠。

纷飞理论现，学说自家仙。

各自有隘点，皆好通方圆。

逻辑因果溅，悖融纳合间。

无论深浅篇，皆为一家言。

众说欲盖全，依见隘限现。

心性如意难，自然无纠缠。

散灭收放间，物人实通缘。

不断析来源，未息问往点。

各家求悟览，欲止奈何变。

念网想罗遍，纲举细目染。

难承道不堪，争鸣恐后面。

与其死死的记诵经典的章句，
不如把书放下，
自己静静地反省，
观察四周围的一切，
包括生活的苦恼，
内心的波浪，
找出痛苦的原因。
安禅何必用山水，
灭却心头火自凉。
修道之人，切莫外求。
心性无染，本自圆成；
但离妄缘，即如如佛。
执成病，着成魔，
起心动念即乖法体。
那个生死业根，
祇在汝一念生灭之间。
不高己德，不嫉彼能。
自察于行，不举他过。
于一切处，悉无妨碍，
自然快乐。
学道须是铁汉，着手心头便判；直取无上菩提，
一切是非莫管。
当你追忆往昔之时，
也正是遗失现在的时候。
若你一整天都保持着喜悦的心情，
那么你一天之中皆会得心应手。
不要执着于此时、此地，
要轻轻放松，
放下即是，
那么你的内在就会充满着宁静。
——慧律法师