#道教知识点# 受影视作品的影响，很多人认为道教的奇门遁甲是一些奇奇怪怪的密术。其实，奇门遁甲”的含义是由奇、门、遁甲三个概念组成。
“奇”就是乙、 丙、丁三奇；
“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；
“遁”即隐藏；
“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。
进行预测的时候，要根据具体时日，以六仪、三奇、八门、九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。
你记下了吗？福生无量天尊[作揖]

[鲜花][鲜花][鲜花]祈请大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨[鲜花][鲜花][鲜花]祈请十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨[鲜花][鲜花][鲜花][作揖][作揖][作揖]祈请无量天尊太上老君灶王爷张天师关帝爷及各方神灵仙家祖师爷[鲜花][作揖]祈请祖上各尊及各有缘使者等发慈悲施法力祛除爱女蕊菁肚胀失眠诸苦！！！[鲜花][作揖]护佑加持其身体健康快乐成长！！！[鲜花][作揖]离苦得乐！！！[鲜花][作揖]弟子叩拜并发愿永结善缘，正知正念，广施福田！！！[鲜花][作揖]

闲说梦境吉凶之五不解（西安正一堂）[鲜花]

清虚子：大多数人在睡眠的时候，都会有梦境，有的人做梦后，就想去解梦，但要注意不是所有的梦都可以被解或是去占卜，而如果有的梦要坚决的去解它，那就可能对你的运势带来不好的影响。在此，贫道就简单说说……

其一，梦而未终、中途惊醒者不要解：在古人看来，一个负载吉凶之兆的梦境都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言，按照古代占梦学家的说法，这是神明向人晓谕的语言。

如果梦而未终，尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明，不可轻易解梦。当然，如果梦境已尽比较完整，那就不在此例了。

其二，惊魂未定而梦者不要解：这是因为梦是由人的神魂感应所产生的，按照道教的理论，人的精神由魂与魄共同组成，民间口语常说丧魂落魄就是这一思想的体现。它们是人的精神的阴阳两个方面。

一般来说，魂由阳气组成，阳气轻清，这样魂之中精神的因素便较重，大体相当于神；魄为阴气，沉滞粗重，是构成人形的基质。所谓梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通，具体依据梦中所现事物的不同，象征着不同的感应对象。

古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上的真梦，因此便不能呈现吉凶之兆。

其三，妄虑而梦者不要解：所谓妄虑而梦，是由于白天各种邪想而致梦。道家认为，邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所为，这六识都是因感而发，属于短暂的、浅显的感应。

这种感应一般都是无意义的杂想，不包含吉凶的真机。只有进入到第七识未那识，因其中有次层之真我存在，这种真我是生动活泼、真机盎然的，只有在深层的梦中才会显现出来。

有信众会困惑，什么是妄虑而梦呢？比如说，你在白天与一个人发生争执，心里很气愤，晚间在梦中又与之相遇，而且与其争吵，甚至动手打对方，这种梦想便属于你自己内心的邪想所致，没有任何天机藏于其中。

其四，寤知凶厄者不要解：这是说梦中所遇兆极其典型，用不着再占。当然也有少数人为了逃脱天数，强行卜占，那么其间的灵验，便值得怀疑了。

其中，明代的《梦占逸旨》里举了这样一个例子：据《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中渡洹水，并食琼瑰，奇怪的是在梦中又哭又歌。声伯自己便很通晓占梦术，醒来之后，知道是一个凶兆，惧而不敢占。如果为了求得心理安定，便强占为吉，结果只会让人失望。因为此梦按照占梦术解释，实在是一个死象，梦中所为都是送亡魂的仪式，其凶是不言而喻的。

其五，梦虽有终始，但醒后忘佚大半不要解：这条不难理解，有些人天天做梦，但是梦后便完，或者是梦醒之后，只能记起一些杂乱的情节，对这些杂梦也不能进行解梦，因为其间的真机已被扰乱，即使解了，也会不准确。

以上梦境吉凶之五不解，仅供大家参考。如有人生或命理困惑，可以问道西安正一堂，恭请道长解惑指点人生。吉祥好运从遇见清虚子道长开始。福生无量天尊！（清虚子）

陕西省道家文化研究会[鲜花]
萬法宗壇西安正一堂（好运道场）[作揖]