处暑后的第一场雨,给初秋的季节带来了微凉,时间一天天过得很快,好像什么都没变,但当你蓦然回首时,却发现一切都不同了。
你喜欢粉嫩淡雅的各式花儿,那就学着养花,盆栽养不好,那就水培,水培养不好,那就买鲜花好了。一个人的时候,随心所欲,你觉得怎么舒服就怎么来,不受任何人的束缚。时光漫长,唯有做自己热爱、让心欢喜的事,才能不辜负每一段年华。遵从内心而活, 就不会被外在多余的事情所困扰,从而使你活得更通透清醒。
人生的路,虽然宽阔,但是如果不向前看,就没有目标,路越走越窄。人之所以感觉身边的环境变了,那是因为总在梦里幻想着未来……
因此,你要面对现实,学会去讨好自己,以喜悦之心过好属于你自己的生活。人生无常,岁月无情,曾经多少值得珍惜的痕迹都消逝在岁月里,消逝在风里雨里云里……
所以说,人生虽有伤痛,它承载着你的过去,也是你坚强的盾牌!时刻提醒自己要活在当下。回首往事,不是去怨恨、懊恼、后悔,以及那些逆流成河的过往。
从今往后,学会与流逝的时光温柔以待吧,与被蹉跎的生活握手言和,以一种轻盈的姿态笑看流云,淡对沧桑。在四季轮回,重叠的光阴中始终保持一份芬芳的心。
你喜欢粉嫩淡雅的各式花儿,那就学着养花,盆栽养不好,那就水培,水培养不好,那就买鲜花好了。一个人的时候,随心所欲,你觉得怎么舒服就怎么来,不受任何人的束缚。时光漫长,唯有做自己热爱、让心欢喜的事,才能不辜负每一段年华。遵从内心而活, 就不会被外在多余的事情所困扰,从而使你活得更通透清醒。
人生的路,虽然宽阔,但是如果不向前看,就没有目标,路越走越窄。人之所以感觉身边的环境变了,那是因为总在梦里幻想着未来……
因此,你要面对现实,学会去讨好自己,以喜悦之心过好属于你自己的生活。人生无常,岁月无情,曾经多少值得珍惜的痕迹都消逝在岁月里,消逝在风里雨里云里……
所以说,人生虽有伤痛,它承载着你的过去,也是你坚强的盾牌!时刻提醒自己要活在当下。回首往事,不是去怨恨、懊恼、后悔,以及那些逆流成河的过往。
从今往后,学会与流逝的时光温柔以待吧,与被蹉跎的生活握手言和,以一种轻盈的姿态笑看流云,淡对沧桑。在四季轮回,重叠的光阴中始终保持一份芬芳的心。
#作协回应贾浅浅拟入中国作协引争议#
马叔看到好多人
对这件事好气好气哦。
别气了,我们来做些研究工作。
除了作协,还有各种协,都是建国后“协”起来的,建国后连最让人看不起、自己也看不起的说相声的,都有了“曲协”。
这就说到大腕儿@郭德纲 了。
大家不是都在说贾浅浅没资格入作协吗?
那么请问,“入协”的资格是什么?
大家不妨自行查阅,
入协章程的头几条是什么。
郭德纲就没进曲协。
或者干脆说,他根本没资格入曲协,
因为他都不是入曲协的品种。
不展开说品种问题了,
大家自行研究郭德纲与姜昆之间的区别,
同样是说相声的,可是我甚至觉得,
郭德纲与姜昆,是物种的差别:
姜昆是盆栽的鲜花,置于庙堂;
郭德纲是伏地的苔藓,自生自灭。
各种协,多如牛毛。
各种协,协会章程都只有一个模板。
“协会”是哪儿来的?是天上掉下来的?
是建国后凭空发明出来的?
沿革至今,“协会”这东西,
能不能从古代找到对标呢?
能。
当当当——“门客制度”。
现成的知识就在那儿,就看你搬不搬。
我来从公开发表过的论文中做些摘要:
【 门客作为贵族地位和财富的象征最早出现于春秋时期,那时的养客之风盛行。每一个诸侯国的贵族子弟都有着大批的门客,如楚国的春申君,赵国的平原君,魏国的信陵君,齐国的孟尝君等。
门客当中,有的是具有真才实学,能在关键时刻替主人办事的,但是也有一些是徒有虚名,骗吃骗喝的。他们的身份和家奴是不同的,平时没有固定的工作,不必干杂役,照样吃喝领工资。只是主人需要他们办什么事时,才给他们安排工作。
门客按其作用不同分为若干级。最低一级只到温饱的程度,最高级别的门客则食有鱼,出有车。门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用,必要的时候也可能发展成雇主的私人武装。】
关键的来了哈!请仔细阅读!
【门客文化中的主客关系说到底是主奴关系,这是由他们的豢养与被豢养地位决定的。这种依附性决定了门客的“工具性”。所谓“知己”关系不过是一种假相。李贽与公安袁氏兄弟的对话一语破的:
主子解衣推食,不过是诱你为他做奴才而已。
刘备三顾茅庐请诸葛亮出山,惺惺作态,不就要他感知遇之恩,为刘氏父子“鞠躬尽瘁死而后己”吗?屈原早就意识到了主客关系的真谛,在辞赋中将自己比作“美人”。男权时代,女人再美、地位再高,也不过如主人的衣服而已,不想穿了就可以扔到垃圾堆里,哪来什么精神平等可言?】
好了。
看完了这些,你还气吗?
如果还气,那么气什么?
还气贾浅浅没资格当门客?
她太有资格了好吗?
贵族可以世袭,
门客、家奴也是可以传承的鸭!
如果你还要气,
那我就没办法了。
你可能是气
“我也洗干净了出来卖了,
我怎么进不去”?
对不起,帮不到你了。
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对这件事好气好气哦。
别气了,我们来做些研究工作。
除了作协,还有各种协,都是建国后“协”起来的,建国后连最让人看不起、自己也看不起的说相声的,都有了“曲协”。
这就说到大腕儿@郭德纲 了。
大家不是都在说贾浅浅没资格入作协吗?
那么请问,“入协”的资格是什么?
大家不妨自行查阅,
入协章程的头几条是什么。
郭德纲就没进曲协。
或者干脆说,他根本没资格入曲协,
因为他都不是入曲协的品种。
不展开说品种问题了,
大家自行研究郭德纲与姜昆之间的区别,
同样是说相声的,可是我甚至觉得,
郭德纲与姜昆,是物种的差别:
姜昆是盆栽的鲜花,置于庙堂;
郭德纲是伏地的苔藓,自生自灭。
各种协,多如牛毛。
各种协,协会章程都只有一个模板。
“协会”是哪儿来的?是天上掉下来的?
是建国后凭空发明出来的?
沿革至今,“协会”这东西,
能不能从古代找到对标呢?
能。
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现成的知识就在那儿,就看你搬不搬。
我来从公开发表过的论文中做些摘要:
【 门客作为贵族地位和财富的象征最早出现于春秋时期,那时的养客之风盛行。每一个诸侯国的贵族子弟都有着大批的门客,如楚国的春申君,赵国的平原君,魏国的信陵君,齐国的孟尝君等。
门客当中,有的是具有真才实学,能在关键时刻替主人办事的,但是也有一些是徒有虚名,骗吃骗喝的。他们的身份和家奴是不同的,平时没有固定的工作,不必干杂役,照样吃喝领工资。只是主人需要他们办什么事时,才给他们安排工作。
门客按其作用不同分为若干级。最低一级只到温饱的程度,最高级别的门客则食有鱼,出有车。门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用,必要的时候也可能发展成雇主的私人武装。】
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【门客文化中的主客关系说到底是主奴关系,这是由他们的豢养与被豢养地位决定的。这种依附性决定了门客的“工具性”。所谓“知己”关系不过是一种假相。李贽与公安袁氏兄弟的对话一语破的:
主子解衣推食,不过是诱你为他做奴才而已。
刘备三顾茅庐请诸葛亮出山,惺惺作态,不就要他感知遇之恩,为刘氏父子“鞠躬尽瘁死而后己”吗?屈原早就意识到了主客关系的真谛,在辞赋中将自己比作“美人”。男权时代,女人再美、地位再高,也不过如主人的衣服而已,不想穿了就可以扔到垃圾堆里,哪来什么精神平等可言?】
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好久没抽奖了![开学季][开学季]
来抽个绣球花吧~全都是市面上稀有的鲜切花品种,里面有某几个品种在商家手上都要配货卖还抢不到的那种,不好意思我这里白送[doge]
转发+评论就行,每位中奖的都会随机获得图上任意两款绣球(是鲜花噢!不是盆栽)。
注意:可能两支都是同一品种,也可能两支是不同品种,但一定是以下图片里的品种。
用官方抽奖平台抽2个粉丝+我手动再抽2个铁粉。
截止时间是2022/8/21 24:00。今日限定[并不简单]
夏天快乐
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