求道的人，以凡夫心为心；修道的人，则以慈悲心为心。求道是为了保护自我，而修道却是为了打破自我。求道是为了远离恶缘，逃避恶果的惩罚；修道则时刻准备着承担恶缘和恶果，最终转恶缘恶果为善缘妙用。

所以，求道与修道，两者的差别犹如霄壤。不要抱怨道法不灵，为什么不灵？因为您的心不真，动机不纯。

悟者便成天地，空来自自其中，绝大多数人，名义上在修道，潜意识里却是在求道，求神仙保佑逢凶化吉，远离灾厄，多福多禄，健康长寿。尽可能少一些付出，而多一些回报。保佑自己能事事如意，处处称心。求道是为了索取，为了得便宜、不吃亏。修道则要时时准备付出。没有舍弃小我的决心，始终还是在与私欲纠缠。很多人妄图自身转运而求道，殊不知，真正的道法是为了利益众生。

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道法生于心，名为修道，其实是在起、居、坐、行做到精进、不懈怠、心不乱。如何去掉内心的贪嗔痴？修道的目的，不是为了眼前一己之私利，而是为了坚固信心，更好地学道，成道。不是身着道装，嘴上念念有词的经文符咒，而是一言一行，是否真的走在了道上。心没有静下来，再多的形式，都是金絮其外。入了道门，以慈悲心，心心念念的应该是众生，理解不能理解的，化解不能化解的，方为开悟。

第一个人站在平地上，看到的是一堵墙；第二个人站在一堆书上，看到的是一片混沌，远处有一丝曙光；第三个人站在更高的一堆书上，看到的是灿烂的阳光。
每个人所处的位置不同，经历过的事情不同，眼界也会有所差异。
庄子曾说过：井蛙不可语海，夏虫不可语冰，凡夫不可语道。
看到上面的话，联想到当今网络上的各种言论，每个人都在说着自己的感受和判断，每个人说的都是他们自己真实的菜米油盐，在巨大的信息量面前，太多都是不需要关注的，找到自己想看的想关注的就可以了，在巨大的信息量面前，分辨出自己有用的信息越来越是一种非常难得的能力

#閱齋
有病是四大所生。就現在身體上講，你怎麼有四大的身體呢？你前生前世造了凡夫的業，才受凡夫之報。凡夫的業怎麼造的呢？由妄想顛倒，引生起來無量的煩惱，結果造些凡夫的業。
妄想顛倒，煩惱都屬於惑，打了妄想，心裡起些顛倒知見，再動貪瞋癡的煩惱，這些都不是真心，由妄想心打出來的，所以屬於迷惑的惑。

煩惱貪瞋癡生起來，你要造業，造業才受報，受報就要受苦。現在生病不是很痛苦嗎？

主要是惑、業、苦，這時就要推本尋源，你怎麼會受苦？你前生前世造業。你怎麼會造業？生了煩惱。你怎麼生了煩惱呢？推本尋源，是由妄想顛倒煩惱生起來的。那麼自己現在病苦受魔之擾，弄得身心不安，參禪參不來，念佛也念不來，打坐也打不來，怎麼辦呢？

你作觀想：「無有實法，誰受病者？」禪宗的話頭，就是從這裡來的，你問「誰」字？顛倒妄想，都是虛妄之想，沒有真實之法，我這個身體都不真實，生的病還真實嗎？沒有一個是真實之法，當體都是空的，誰在這兒受病呢？沒有個受苦的人，怎麼會受苦呢？這就是我們中國的頓教禪宗，你提話頭來參：「生病的是誰？」誰在這裡受痛苦？你把這個話頭一提起來，受病的苦就停住了，你參話頭有了力量，一旦豁然貫通，真正證得真如實相之法，就什麼病都了脫了。像四祖教三祖解脫，三祖說：「誰縛汝？」答說：「無人縛。」沒有人縛，那我給你解脫竟了。就是你悟到真實之法，證到真實之法。非真實的法當然就空，病也會好的。

這麼說一觀想病都好了嗎？也不是這麼容易！要看你個人的根機，但是你能夠提起話頭來問：「沒有實法，誰是受病者？」這樣你的病苦就可以得到對治。

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