进入冥想世界,祈求解答,圆满正觉的佛,菩萨,护法,阿罗汉在游戏里是一种什么样的存在和体验
佛的特性体验,小腹瞬间收紧,挺起来就像唐卡那些纤腰有力量感的上身,忍不住哈哈哈,面对苦难呢,倾心的布施自己的修行与智慧
菩萨呢?我问他,他反问我,我的理解是好人,用自己智慧帮助别人,善心的人,他说,是,你有自己的理解
阿罗汉呢,我们进入一个游戏世界,阿罗汉可以变成这个世界的任何东西,我看到一棵树,但他不执着也不依托
走着走着,我看到一个没头的鹿在狂奔,看了看旁边的帅哥,我才知道不是幻觉,他问我如何医治?我说,接上头?
(后面大概意思)你要明白他躁动狂的是心,而不是头
我突然有点悟了,只有制止悸动的心
[二哈]我觉得自己像emo小疯呜呜
然后看到了美妙的莲花绽放,一朵一朵,它们因阿弥陀佛的智慧,
然后他(大概意思)这是美妙的诞生过程
佛的特性体验,小腹瞬间收紧,挺起来就像唐卡那些纤腰有力量感的上身,忍不住哈哈哈,面对苦难呢,倾心的布施自己的修行与智慧
菩萨呢?我问他,他反问我,我的理解是好人,用自己智慧帮助别人,善心的人,他说,是,你有自己的理解
阿罗汉呢,我们进入一个游戏世界,阿罗汉可以变成这个世界的任何东西,我看到一棵树,但他不执着也不依托
走着走着,我看到一个没头的鹿在狂奔,看了看旁边的帅哥,我才知道不是幻觉,他问我如何医治?我说,接上头?
(后面大概意思)你要明白他躁动狂的是心,而不是头
我突然有点悟了,只有制止悸动的心
[二哈]我觉得自己像emo小疯呜呜
然后看到了美妙的莲花绽放,一朵一朵,它们因阿弥陀佛的智慧,
然后他(大概意思)这是美妙的诞生过程
南台静坐一炉香,终日凝然万虑亡,不是息心除妄想,只缘无事可思量”,
什么是佛呢?心即是佛。什么是道?平常心即是道。如何平常呢?平常就是不加任何的方法。“不是息心除妄想,只缘无事可思量”,
非常平实,这是真正的观心法门,正修行之路,这也就是禅,如来禅所标榜的法门。
但是,你说我做不到,还是有妄想怎么办?“于诸妄心亦不息灭”,妄想来了就让它来嘛!妄想自己会走,用不着急急忙忙拿个扫把去赶走他,他自来还自去。
我在《楞严大义今释》’上写了十七首诗,透露了用功的方法,其中一首: 秋风落叶乱为堆,扫尽还来千百回一笑罢休闲处坐,任他着地自成灰。
我们的妄念像秋天的落叶一样,到处飘,到处落,想要去空他,想要去扫他,那就差了。你把第一个妄念去掉了,第二个妄念又来了,你把旧的树叶扫干净了,新的树叶又掉下来,这样你一天到晚忙不完。
“一笑罢休闲处坐”,不如我不扫了,不管了,“任他着地自成灰”。妄想用不着你去空他,他自然就空掉了。
随时保持平常心,不去幻想,坦然而住,这就是观心法门,这就是正修心之路。……
什么是佛呢?心即是佛。什么是道?平常心即是道。如何平常呢?平常就是不加任何的方法。“不是息心除妄想,只缘无事可思量”,
非常平实,这是真正的观心法门,正修行之路,这也就是禅,如来禅所标榜的法门。
但是,你说我做不到,还是有妄想怎么办?“于诸妄心亦不息灭”,妄想来了就让它来嘛!妄想自己会走,用不着急急忙忙拿个扫把去赶走他,他自来还自去。
我在《楞严大义今释》’上写了十七首诗,透露了用功的方法,其中一首: 秋风落叶乱为堆,扫尽还来千百回一笑罢休闲处坐,任他着地自成灰。
我们的妄念像秋天的落叶一样,到处飘,到处落,想要去空他,想要去扫他,那就差了。你把第一个妄念去掉了,第二个妄念又来了,你把旧的树叶扫干净了,新的树叶又掉下来,这样你一天到晚忙不完。
“一笑罢休闲处坐”,不如我不扫了,不管了,“任他着地自成灰”。妄想用不着你去空他,他自然就空掉了。
随时保持平常心,不去幻想,坦然而住,这就是观心法门,这就是正修心之路。……
现在浩劫当前,大家通要认真念佛,求生西方净土,切不可求来生人天福报。纵得福报,也只暂时。福大则造业大,既造大业,必受大苦。若生西方,则永离众苦、但受诸乐矣!(印光大师文钞三编•复王悟尘居士书四)
佛悯众生迷昧自心,教令念佛求生西方者,以最爱惜众生之本有佛性,恐其永远迷失,故令生信发愿、念佛求生西方,庶可亲证此本具佛性。倘若不求生西方,但求消灾及不失人身,犹如以无价之摩尼宝珠,换取一根糖吃。其人之愚痴可怜、不识好歹,为最第一矣!(印光大师文钞三编•复智正居士书三)
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
佛悯众生迷昧自心,教令念佛求生西方者,以最爱惜众生之本有佛性,恐其永远迷失,故令生信发愿、念佛求生西方,庶可亲证此本具佛性。倘若不求生西方,但求消灾及不失人身,犹如以无价之摩尼宝珠,换取一根糖吃。其人之愚痴可怜、不识好歹,为最第一矣!(印光大师文钞三编•复智正居士书三)
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