不出意外的话,这是姑奶奶最后一签,晚点发这几天姑奶奶的签文总结,可有意思了。
第六十五签 孙膑困庞涓(下下)
此签有”自作主张”之意。
眼前欢喜未为欢,危不危兮安不安
割肉成疮因甚事,不如守旧得安全
本签精髓
若欲伤人己亦伤,若能知止则自宽。危不危兮安不安。日下运多拂逆。几希万事皆空之势。易言之。如得止。
眼前看起来是好的,其实不尽然。若眼前看起来是坏的,其实也不尽然。
说危并不危,说安并不安。说好并不好,说坏并不坏。挖东墙补西墙,还是自伤。
第六十五签 孙膑困庞涓(下下)
此签有”自作主张”之意。
眼前欢喜未为欢,危不危兮安不安
割肉成疮因甚事,不如守旧得安全
本签精髓
若欲伤人己亦伤,若能知止则自宽。危不危兮安不安。日下运多拂逆。几希万事皆空之势。易言之。如得止。
眼前看起来是好的,其实不尽然。若眼前看起来是坏的,其实也不尽然。
说危并不危,说安并不安。说好并不好,说坏并不坏。挖东墙补西墙,还是自伤。
《大学》开篇章[强][强][强][强][强][强]
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 在《佛藏经》倒数第三页,「恶魔及诸眷属皆大忧恼,如堕十六种大坑,大啼哭言:瞿昙沙门知我觉我,我常长夜。愿佛灭后,破持戒者,助破戒者,欲令诸恶比丘不知佛法,但知读诵,我欲于佛法中破安隐心……」,波旬魔王与魔子魔孙嚎啕大哭发恶誓,流着眼泪发恶誓是不是最毒啊? !我就是要叫末法时代的修行人只知道读、只知道诵,而不懂。所以我们现在只读、只诵,而不解其义,多可怕啊!难怪自古以来「成佛的法华,开悟的楞严」,离开了这两部经,你怎么样修都不能成就。你能成就,那就是文殊菩萨在打诳语,诸佛如来在打诳语。忠言逆耳,良药苦口。「了义」法,了生脱死之法,唯有搞明白「一心三藏」,一了百了。
诸菩萨万行:这是虚晃一枪。一切菩萨,一切的行持法门,怎么了?
首楞严经:「首」表第一,「楞」表坚固。一切的无量的法门,《楞严经》是第一坚固之法,无法不破,还无法不收,无法不包,无法不我,无法不成。
诸菩萨万行:这是虚晃一枪。一切菩萨,一切的行持法门,怎么了?
首楞严经:「首」表第一,「楞」表坚固。一切的无量的法门,《楞严经》是第一坚固之法,无法不破,还无法不收,无法不包,无法不我,无法不成。
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