“大音希声”，其实也就是人们要用心灵去领略的自然内在的无为大旨，也就是与“道”的交流。
中国画讲究写意山水，而我们的音乐描摹天地之大美，于自然之境，闻清净之音，远离喧嚣之后，我们聆听到的是最真实的内心。
以音寄心，来一场音乐的修行，明心见知，点亮自性的光芒，跟上心灵本来的节奏，去实现真我的转换。纵使身在红尘，心一样可以清凉自在，让我们放下尘俗的纷扰，给自己一个时空，用音乐来洗净心灵。
中国画讲究写意山水，而我们的音乐描摹天地之大美，于自然之境，闻清净之音，远离喧嚣之后，我们聆听到的是最真实的内心。
以音寄心，来一场音乐的修行，明心见知，点亮自性的光芒，跟上心灵本来的节奏，去实现真我的转换。纵使身在红尘，心一样可以清凉自在，让我们放下尘俗的纷扰，给自己一个时空，用音乐来洗净心灵。
中国画所依循的哲学智慧，我们从郑板桥的几枝潇疏清脱的画竹谈起。我们会记起他的诗：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”“冗繁削尽留清瘦”一句，正是《老子》书中“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”之意。倘千枝万叶逐一而描之，只能画出一幅植物标本，从而丧失了中国哲学“损之又损”的、通向宇宙本体的精神。
中国画所依循的哲学智慧，我们从郑板桥的几枝潇疏清脱的画竹谈起。我们会记起他的诗：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”“冗繁削尽留清瘦”一句，正是《老子》书中“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”之意。倘千枝万叶逐一而描之，只能画出一幅植物标本，从而丧失了中国哲学“损之又损”的、通向宇宙本体的精神。
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